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工之侨献琴

明代 / 钱湘

迥秀应无妒,奇香称有仙。深阴宜映幕,富贵助开筵。
"昔与张湘州,闲登岳阳楼。目穷衡巫表,兴尽荆吴秋。
荆芜既以薙,舟壑永无湮。相期保妙命,腾景侍帝宸。"
"曲江春半日迟迟,正是王孙怅望时。
玉液琼苏作寿杯。遥望露盘疑是月,远闻鼍鼓欲惊雷。
旧论已浮海,此心犹滞秦。上僚如报国,公道岂无人。
"家有青山近玉京,风流柱史早知名。园林手植自含绿,
初日晖晖上彩旄。
何事轻桡句溪客,绿萍方好不归家。"
鱼飞向北海,可以寄远书。不惜寄远书,故人今在无。
新春定有将雏乐,阿阁华池两处栖。"
"茅堂入谷远,林暗绝其邻。终日有流水,经年无到人。
秋归旧窗竹,永夜一凄寂。吟尔鹡鸰篇,中宵慰相忆。"
"俊鸟还投高处栖,腾身戛戛下云梯。有时透雾凌空去,


工之侨献琴拼音解释:

jiong xiu ying wu du .qi xiang cheng you xian .shen yin yi ying mu .fu gui zhu kai yan .
.xi yu zhang xiang zhou .xian deng yue yang lou .mu qiong heng wu biao .xing jin jing wu qiu .
jing wu ji yi ti .zhou he yong wu yan .xiang qi bao miao ming .teng jing shi di chen ..
.qu jiang chun ban ri chi chi .zheng shi wang sun chang wang shi .
yu ye qiong su zuo shou bei .yao wang lu pan yi shi yue .yuan wen tuo gu yu jing lei .
jiu lun yi fu hai .ci xin you zhi qin .shang liao ru bao guo .gong dao qi wu ren .
.jia you qing shan jin yu jing .feng liu zhu shi zao zhi ming .yuan lin shou zhi zi han lv .
chu ri hui hui shang cai mao .
he shi qing rao ju xi ke .lv ping fang hao bu gui jia ..
yu fei xiang bei hai .ke yi ji yuan shu .bu xi ji yuan shu .gu ren jin zai wu .
xin chun ding you jiang chu le .a ge hua chi liang chu qi ..
.mao tang ru gu yuan .lin an jue qi lin .zhong ri you liu shui .jing nian wu dao ren .
qiu gui jiu chuang zhu .yong ye yi qi ji .yin er ji ling pian .zhong xiao wei xiang yi ..
.jun niao huan tou gao chu qi .teng shen jia jia xia yun ti .you shi tou wu ling kong qu .

译文及注释

译文
吴会二郡不(bu)是我故乡,如何能够在此久停留。
为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤,为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。
我们两人(ren)在盛开的山花丛中对饮,一杯又一杯,真是乐开怀。
峰峦秀丽直插中天,登极顶四望,目不暇接。
下过雪的清晨,有清幽笳声响起,梦中所游之地,不知道是什么地方。铁骑无(wu)声,望过去如水流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河,应该在雁门关西边,青海的边际。

  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他(ta)的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
  过去曾在史书上拜读过陈琳的文章,今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知,想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主,只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中,而重用陈琳的曹操,其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊,只能弃文就武,持剑从军。想到这些,让人不禁临风惆怅,倍加哀伤。
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和,我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里,没有为自己的处境而感到悲哀,心中还想着替国家防卫边疆。
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
回头俯视人间,长安已隐,只剩尘雾。
那树林枝干纽结,茂茂密密。
  杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。  我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。”  卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。  那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救(jiu)助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”  我默默地没有话(hua)用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?
碧绿的圆荷天生净洁,向着清浅的沙洲,遥远的水边,它亭亭摇曳,清姿妙绝。还有水面刚刚冒出的卷得纤细的荷叶像美人坠落的玉簪,抱着一片素洁的心田,能将多少炎热卷掩?两片伞盖状的荷叶像成双鸳鸯一见如故亲密私语,且不要,向浣纱的美女说起。只恐怕花风忽然吹断哀怨的歌吟,将荷丛搅碎像千叠翠云。
纣王把忠良剁成肉酱啊,殷朝天下因此不能久长。

注释
7.骛:纵横奔驰。盐浦:海边盐滩。
(10)遇人仳(痞pǐ)离——《诗经·王风·中谷有蓷》:“有女仳离,条其(肃欠)矣;条其(肃欠)矣。遇人之不淑矣。”这里化用其语,意指遇到了不好的男人而终被离弃。遇人,是“遇人不淑”的略文。淑,善。仳离,分离。特指妇女被丈夫遗弃。
薮:草泽。
千门:指皇宫深沉,千家万户。
①著:放进,置入。此身:指《白梅》王冕 古诗。
草间人:指不得志的人。

赏析

  最后两句直接说出诗人的感慨:“寄卧郊扉久,何年致此身?”诗人为了求取官职来到长安,在灞上(又作“霸上”,长安东)已寄居多时,一直没有找到进身之阶,因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。
  后一句的蓝田沧海,也并非空穴来风。晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根源,可惜后来古籍失传,竟难重觅出处。引戴语作(yu zuo)解说,是否贴切,亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。此山为日光煦照,蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以可望而不可置诸眉睫之下,这代表了一种异常美好的理想景色,然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句,正是在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲,蓝田对沧海,也是非常工整的,因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究,也可以看出他的才华和功力。
  这一段与最后的“乱”词叙事连贯,并反映出孤儿心理的进一步变化。孤儿哀乞路人还他瓜蒂,好让他带回家去(qu)点数,冀望因此而减轻兄嫂对自己的贵罚。“独且急归”,是说孤儿要(“独”即将要)赶快回家去,以便在兄嫂风闻覆瓜之事前向他们说明事由。然而当他走近居地,已听见兄嫂“譊譊”怒骂声——他们已经得知此事,不会再听孤儿的解释,等待他的凶毒的后果可想而知。孤儿在投诉无门的境况下,再一次想到已故的父母,想到轻生,这与前面“父母已去”和“下从地下黄泉”相互回应,同时也表现出孤儿覆瓜之后,其心理由侥幸到绝望的急剧转变。
  《诗经》每章句数大体一致。仅有少数篇幅的章句长短不一。《瞻卬》即是其例。诗共七章,首章、三章、尾章章十句,余四章章八句。这参差不齐的章句更便于淋漓酣畅的叙事、抒情和议论。诗的结构,起章极其雄肆,有高屋建瓴之势,纵揽无遗,勃勃如吐不罄。篇中语特新峭,然又有率意处。卒章语尽而意犹未止。修辞造句,颇有特色,或以对比反衬,正反排比的句式,尽情抒发胸中的积愤,或低回沉思之情。或以形象(xing xiang)的比喻,丰富的内涵,深刻的剖示而匠心独运。在用韵上,各章不尽相同,有一韵到底句句用的,如第四章,或同韵,或协韵。这种句句用韵,在《诗经》中是常见的韵例。汉魏南北朝的七言诗中的“柏梁体”继承了这个传统,唐人七言古风中也有少数是句句用韵的。此诗一章中有二韵交叉进行的,如第五章、第六章。随着诗人感情的变化,诗的节奏或缓或促,或扬或抑,用韵亦随之变换,或平声,或仄声,或相互相押,增加音响、格调的美感,使诗更加生色。
  诗中各章前二句,《凯风》佚名 古诗、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图。后二句反覆叠唱的无不是孝(shi xiao)子对母亲的深情。设喻贴切,用字工稳。诗中虽然没有实写母亲如何辛劳,但母亲的形象还是生动地展现出来。
  从“疑”到“举头”,从“举头”到“低头”,形象地揭示了诗人内心活动,鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。
  由此可见,在抒情诗里,夸张能把诗人的情感强烈鲜明地抒发出来。夸张的“失真”和悖理,诗情的真实和感人,二者反映了艺术真实和生活真实的差异和联系。而正如艺术真实离不开生活真实一样,夸张当然也离不开诗人郁积的深沉强烈的思想感情。无此,夸张就会成为无本之木、无源之水,无法拨动读者情感共鸣的心弦。李白这首诗中夸张手法的成功就在于有雄厚的思想情感基础作后盾。
  这位倚阑人眼中所见、心中所思的是什么呢?“燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒。”燕子还没有回到旧窝,而美好的春光已快要完了。虽是眼中之景,却暗喻着心中之情:游子不归,红颜将老。“一汀烟雨杏花寒”,正是“春事晚”的具体描绘。迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲,料峭春风中的杏花,也失去了晴日下艳丽的容光,显得凄楚可怜。这景色具体而婉曲地传出倚阑人无端的怅惘,不尽的哀愁。如此写法,使无形之情因之而可见,无情之景因之而可思。宋人贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》词里的警句:“试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”,可能就是受到这首唐诗的启发的。
  这是写景诗,写得“意新语工”。
  诗中“故园便是无兵马”与“犹有归时一段愁”两句看似矛盾,其实并不矛盾。这两句的意思是:即使家乡已无兵马战乱,但归家之路仍愁绪万千。愁是因为战争。诗人这两句看似矛盾的话,突出了诗人对战争留下的悲痛及现实的不满,表达了一种思念故土,有家难归的悲伤之情。
  诗是从叙述一个梦境开始的。“谢家”,代指女子的家,盖以东晋才女谢道韫借称其人。大概诗人曾经在女子家里待过,或者在她家里和她见过面。曲径回廊,本来都是当年旧游或定情的地方。因此,诗人在进入梦境以后,就觉得自己飘飘荡荡地进到了她的家里。这里的环境是这样熟悉:院子里四面走廊,那是两人曾经谈过心的地方;曲折的阑干,也像往常一样,似乎还留着自己抚摸过的手迹,可是,眼前廊阑依旧,独不见所思之人。他的梦魂绕遍回廊,倚尽阑干,他失望地徘徊着,追忆着,直到连自己也不知道怎样脱出这种难堪的梦境。崔护《题都城南庄》诗:“人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”周邦彦《玉楼春》词:“当时相候赤阑桥,今日独寻黄叶路。”一种物是人非的依恋心情,写得同样动人。然而,“别梦”两句却以梦境出之,则前此旧游,往日欢情,别后相思,都在不言之中,而在梦里也难寻觅所爱之人,那惆怅的情怀就加倍使人难堪了。
  “越中山色镜中看”,此句转写水色山影。浙江一带古为越国之地,故称“越中”。“山色镜中看”,描绘出越中一带水清如镜,两岸秀色尽映水底的美丽图景。句内“中”字复迭,既增添了民歌的咏叹风味啊,又传递出夜间行舟时于水中一边观赏景色,一边即景歌唱的怡然自得的情趣。
  这首诗写洞庭湖的月夜景色。诗的开篇展现湖上风云变化的雄奇场面,为下面写湖光月色作好铺垫。在具体描写时,诗人用了比喻的手法,如“镜面横开十余丈”、“巨鱼无知作腾踔,鳞甲一动千黄金”句;并融会神话传说与典故,如“冯夷宫”、“此时骊龙潜最深,目炫不得衔珠吟”句,把月亮从初升到当空的过程,描摹得形神兼备。从风收云散,写到日落月升,最后在渔歌渺渺中收尾,给人清幽淡远之感,仿佛将人带入一个美妙的神话境界。全诗笔调轻健活泼,如行云流水,呈献出一派空明澄澈的景象,使人神往。中秋明月是古代诗文中常见的内容,此诗则以其独特的艺术成就,为同类题材之诗的佼佼者。
  其次,这篇文章在塑造形象上也充分体现出《左传》通过人物的语言和行动刻划人物性格,将人物与情节结构融为一体的特色。这篇文章虽短,却成功地塑造了一个老成先见、忧国虑远的老臣形象和一个刚愎自用、利令知昏的君主形象。两个形象一明一暗,一显一隐,然而又相互映衬,相得益彰。俗话说,姜是老的辣。蹇叔虽老,但仍不失足智多谋、思深虑远。
  孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样,这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
  这是一首写知音难觅的诗。从诗意看,诗中主人公是一位在生活中因失意而彷徨的人。凄凉的弦歌声从重门紧锁的高楼上隐隐传来,其声调的悲凉深深地感染了楼下听歌的人。从那清婉悠扬、感慨哀伤而又一唱三叹的歌声中,诗人清晰地感受到了歌者经历的惨痛和被压抑的内心痛苦。这令人不禁要推想,歌者是谁?莫非是杞梁妻那样的忧伤女子?可是,最值得忧伤的不是歌者的哀痛,而是没有人能够理解她个中的伤感,知音难觅可能才是她感伤叹息的真正原因。诗人借高楼上的歌者之悲抒写的是自己的人生感受,“但伤知音稀”是一种具有广泛社会性的苦闷、悲伤和期待。

创作背景

写作年代

  

钱湘( 明代 )

收录诗词 (8756)
简 介

钱湘 钱湘,字季萍,武进人,赵仁基室。

巽公院五咏·苦竹桥 / 秦涌

"岁暮见华发,平生志半空。孤云不我弃,归隐与谁同。
骨肉凭书问,乡关托梦游。所嗟山郡酒,倾尽只添忧。"
绣户香焚象,珠网玉盘龙。宝题斜翡翠,天井倒芙蓉。
石路寻僧去,此生应不逢。"
"白发麻衣破,还谯别弟回。首垂听乐泪,花落待歌杯。
"促漏遥钟动静闻,报章重叠杳难分。舞鸾镜匣收残黛,
胡马调多解汉行。对雪夜穷黄石略,望云秋计黑山程。
"天寒吟竟晓,古屋瓦生松。寄信船一只,隔乡山万重。


碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思 / 马慧裕

稍急方萦转,才深未寂寥。细光穿暗隙,轻白驻寒条。
曾与五陵子,休装孤剑花。"
东门门外多离别,愁杀朝朝暮暮人。"
"簟湿秋庭岳在烟,露光明滑竹苍然。
"古巷槐阴合,愁多昼掩扉。独存过江马,强拂看花衣。
"津阳门北临通逵,雪风猎猎飘酒旗。泥寒款段蹶不进,
故事曾尊隗,前修有荐雄。终须烦刻画,聊拟更磨砻.
华莲开菡萏,荆玉刻孱颜。爽气临周道,岚光入汉关。


生查子·侍女动妆奁 / 杨损之

莺谷新迁碧落飞。恩感风雷宜变化,诗裁锦绣借光辉。
一双裙带同心结,早寄黄鹂孤雁儿。"
用军何事敢迁延,恩重才轻分使然。黜诏已闻来阙下,檄书犹未遍军前。腰间尽解苏秦印,波上虚迎范蠡船。正会星辰扶北极,却驱戈甲镇南燕。三尘上相逢明主,九合诸侯愧昔贤。看却中兴扶大业,杀身无路好归田。
月和风翠动,花落瀑泉飞。欲剪兰为佩,中林露未晞。"
遍陇耕无圃,缘溪钓有矶。此怀难自遣,期在振儒衣。"
"棋局茅亭幽涧滨,竹寒江静远无人。村梅尚敛风前笑,
"十载别仙峰,峰前千古踪。阴王修道处,云雪满高松。
骊驹吐沫一奋迅,路人拥篲争珠玑。八姨新起合欢堂,


姑射山诗题曾山人壁 / 谭元春

"陌上秋风动酒旗,江头丝竹竞相追。正当海晏河清日,
箧中黄卷古人书。辞乡且伴衔芦雁,入海终为戴角鱼。
岳石挂海雪,野枫堆渚樯。若寻吾祖宅,寂寞在潇湘。"
斜雪北风何处宿,江南一路酒旗多。"
来向孤松枝上立,见人吟苦却高飞。"
因行恋烧归来晚,窗下犹残一字香。"
春风正好分琼液,乞取当时白玉杯。"
"兰若云深处,前年客重过。岩空秋色动,水阔夕阳多。


咏弓 / 何麟

"孤策迟回洛水湄,孤禽嘹唳幸人知。嵩岳望中常待我,
尝闻宓妃袜,渡水欲生尘。好借常娥着,清秋踏月轮。
"南楼送郢客,西郭望荆门。凫鹄下寒渚,牛羊归远村。
"珠箔轻明拂玉墀,披香新殿斗腰支。
"公子春衫桂水香,远冲飞雪过书堂。
又恐无人肯青眼,事须凭仗小还丹。"
"旅托避华馆,荒楼遂愚慵。短庭无繁植,珍果春亦浓。
远山秦木上,清渭汉陵前。何事居人世,皆从名利牵。"


守睢阳作 / 曹廷熊

陶菊手自种,楚兰心有期。遥知渡江日,正是撷芳时。
"羽翼恣抟扶,山河使笔驱。月疏吟夜桂,龙失咏春珠。
"南指陵阳路,东流似昔年。重恩山未答,双鬓雪飘然。
欲吊灵均能赋否,秋风还有木兰开。"
"昔去灵山非拂席,今来沧海欲求珠。
"五字投精鉴,惭非大雅词。本求闲赐览,岂料便蒙知。
何处新诗添照灼,碧莲峰下柳间营。"
争得便归湘浦去,却持竿上钓鱼船。"


登太白楼 / 傅光宅

"洞庭秋色起,哀狖更难闻。身往海边郡,帆悬天际云。
"无成西别秦,返驾江南春。草际楚田雁,舟中吴苑人。
窗飒松篁韵,庭兼雪月光。心期身未老,一去泛潇湘。"
时禽得伴戏新木,其声尖咽如鸣梭。公时载酒领从事,
"前年帝里探春时,寺寺名花我尽知。
箬影沉溪暖,苹花绕郭香。(出守吴兴)。
黄昏封印点刑徒,愧负荆山入座隅。却羡卞和双刖足,一生无复没阶趋。
"才甘鱼目并,艺怯马蹄间。王谢初飞盖,姬姜尽下山。


巫山一段云·萧氏贤夫妇 / 孙作

乌林芳草远,赤壁健帆开。往事空遗恨,东流岂不回。
第一龙宫女,相怜是阿谁。好鱼输獭尽,白鹭镇长饥。"
笑筵凝贝启,眠箔晓珠开。腊破征车动,袍襟对泪裁。"
门外萧郎白马嘶。星汉渐移庭竹影,露珠犹缀野花迷。
婉娈勐虎口,甘言累其初。一睹美新作,斯瑕安可除。
卜夜容衰鬓,开筵属异方。烛分歌扇泪,雨送酒船香。江海三年客,干坤百战场。谁能辞酩酊,淹卧剧清漳。
掬金滩上折黄花。不愁故国归无日,却恨浮名苦有涯。
珠实虽先熟,琼莩纵早开。流莺犹故在,争得讳含来。


有所思 / 聂宗卿

至今乡里风犹在,借问谁传义女铭。"
"碧烟秋寺泛潮来,水浸城根古堞摧。
"本来银汉是红墙,隔得卢家白玉堂。
箬影沉溪暖,苹花绕郭香。(出守吴兴)。
"世上苍龙种,人间武帝孙。小来惟射猎,兴罢得干坤。
"不是厨中丳,争知炙里心。井边银钏落,展转恨还深。
"瘦马频嘶灞水寒,灞南高处望长安。何人更结王生袜,
"和吹度穹旻,虚徐接建寅。不辞加一岁,唯喜到三春。


稚子弄冰 / 达麟图

"亦忝受恩身,当殊投刺新。竟蒙分玉石,终不离埃尘。
道蕴诗传丽,相如赋骋才。霁添松筱媚,寒积蕙兰猜。
班扇慵裁素,曹衣讵比麻。鹅归逸少宅,鹤满令威家。
长歌一曲烟霭深,归去沧江绿波远。"
一片白云千万峰。"
沙色遥飞傍苑风。晴见树卑知岳大,晚闻车乱觉桥通。
出林山鸟向人飞。一谿寒水涵清浅,几处晴云度翠微。
楚国大夫憔悴日,应寻此路去潇湘。"