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杂诗

南北朝 / 孙兰媛

虫蛇尽烁烂,虎兕出奔迫。积秽皆荡除,和气始融液。
朝食千头龙,暮食千头牛。朝饮河生尘,暮饮海绝流。
"见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻布水,出十八高僧。
赏异出嚣杂,折芳积欢忻。文心兹焉重,俗尚安能珍。
青蝇侧翅蚤虱避,肃肃疑有清飙吹。倒身甘寝百疾愈,
"雪满衣裳冰满须,晓随飞将伐单于。
"京城在处闲人少,唯共君行并马蹄。更和诗篇名最出,
才名振京国,归省东南行。停车楚城下,顾我不念程。
"陆孟丘杨久作尘,同时存者更谁人。
卧木易成蠹,弃花难再春。何言对芳景,愁望极萧晨。
上知不可遏,命以美语酬。降官司成署,俾之为赘疣。
长安不须臾,复作交州行。交州又累岁,移镇广与荆。
高墉伊何,维器与时。视之以心,谁谓鹄微。"
向风摇羽扇,含露滴琼浆。高艳遮银井,繁枝覆象床。
知公不久归钧轴,应许闲官寄病身。"
腊春戏草苑,玉輓鸣qX辚。绿网缒金铃,霞卷清池漘.
"已作龙钟后时者,懒于街里蹋尘埃。
凤翣拥铭旌,威迟异吉行。汉仪陈秘器,楚挽咽繁声。


杂诗拼音解释:

chong she jin shuo lan .hu si chu ben po .ji hui jie dang chu .he qi shi rong ye .
chao shi qian tou long .mu shi qian tou niu .chao yin he sheng chen .mu yin hai jue liu .
.jian shuo zhu rong feng .qing tian shi si teng .cang qian xun bu shui .chu shi ba gao seng .
shang yi chu xiao za .zhe fang ji huan xin .wen xin zi yan zhong .su shang an neng zhen .
qing ying ce chi zao shi bi .su su yi you qing biao chui .dao shen gan qin bai ji yu .
.xue man yi shang bing man xu .xiao sui fei jiang fa dan yu .
.jing cheng zai chu xian ren shao .wei gong jun xing bing ma ti .geng he shi pian ming zui chu .
cai ming zhen jing guo .gui sheng dong nan xing .ting che chu cheng xia .gu wo bu nian cheng .
.lu meng qiu yang jiu zuo chen .tong shi cun zhe geng shui ren .
wo mu yi cheng du .qi hua nan zai chun .he yan dui fang jing .chou wang ji xiao chen .
shang zhi bu ke e .ming yi mei yu chou .jiang guan si cheng shu .bi zhi wei zhui you .
chang an bu xu yu .fu zuo jiao zhou xing .jiao zhou you lei sui .yi zhen guang yu jing .
gao yong yi he .wei qi yu shi .shi zhi yi xin .shui wei gu wei ..
xiang feng yao yu shan .han lu di qiong jiang .gao yan zhe yin jing .fan zhi fu xiang chuang .
zhi gong bu jiu gui jun zhou .ying xu xian guan ji bing shen ..
la chun xi cao yuan .yu wan ming qXlin .lv wang zhui jin ling .xia juan qing chi chun .
.yi zuo long zhong hou shi zhe .lan yu jie li ta chen ai .
feng sha yong ming jing .wei chi yi ji xing .han yi chen mi qi .chu wan yan fan sheng .

译文及注释

译文
我要学仙去了,希望可以与仙人琴高谈心。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得(de)见,我的(de)心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
端起酒杯向东方祈祷,请你再留些时日不(bu)要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道,就是我们去年携手同游的地方,我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
  黄雀的遭遇还是其中的小事啊,天鹅也是这样。它(ta)在江、海遨游,在大水池边停留休息,低头啄食水中的鰋、鲤,抬头吃菱角和水草,举起它的翅膀,驾着清风,在空中安详高飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那射手正准备他石制的箭头和黑弓,整治他系有生丝线的箭,要在很高很高的地方射击它,它带着锐利(li)的青石做成的箭头,拖着箭上的细丝绳,在清风中翻转了一下身子就掉下来了。因此,白天在江湖中遨游,晚上就放在鼎鼐中烹调了。
不是现在才这样,
把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍,用碧水涧傍的香芹熬成香羹。这分明是在越中吃晚饭啊,哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢?戎王子花远来万里,何(he)年何月告别月支故土?异国绝域的珍贵花儿,如今在你的清水池塘四周(zhou)滋生开放。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树,越来越苦。
好风景已经连续多月了,这里的美景是周围所没有的。
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘。
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
那成群的野鹿和獐子,有的欢跳,有的休息。
江东依(yi)旧在进行艰苦的战争,我每一次回首都因为对国家的忧愁而皱眉。
黑犬脖上套双环,猎人英俊又勇敢。
山崖从人的脸旁突兀而起,云气依傍着马头上升翻腾。
半梳着云鬓刚刚睡醒,来不及梳妆就走下坛来,还歪带着花冠。
乘上千里马纵横驰骋吧,来呀,我在前引导开路!
冯衍罢业归田,闭门谢客,终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧,可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位,便连一个小小的文吏也终视其不见。
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。
(题目)初秋在园子里散步
我虽然工于写词作赋,可是没有任何经济效益,估计去山林隐居的日子也不远了。不如把诗书典籍全卖了,和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来,假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋,枝枝下垂;雨儿催肥了红梅,朵朵绽开。

注释
(4)载肉于俎(zǔ):把肉放在器物里。载:承。俎:古代放肉的器物。
累累:与“垒垒”通,形容丘坟一个连一个的样子。
(30)推恩:施恩惠于他人。
(33)当:挡。这里指抵御。
11、三五:十五日。李益《溪中月下寄扬子尉封亮》:“团团山中月,三五离夕同。”
⑹“头白”句:李白此时已经61岁。杜甫这时在成都,李白如返回匡山,久别的老友就可以相见了,故云归来。
15.“东山”二句:《世说新语·排调》:“谢公在东山,朝命屡降而不动,后出为桓宣武司马,将发新亭,朝士咸出瞻送。高灵时为中丞,亦往相祖。先时多少饮酒,因倚而醉,戏曰:‘卿屡违朝旨,高卧东山,诸人每相与言:安石不肯出,将如苍生何!今亦苍生将如卿何!’”
12. 贤:有才德。
⑷渔阳:古代郡名,治所在今天津蓟县。因此处边陲,常陈重兵把守,后世遂用以指称边境征戍之地。

赏析

  作者提出的“见微知著”的观点是有一定道理的。不要轻视小事情,大事情都是由小事情积累而成的。“防微杜渐”早就是古人奉为圭臬的名言。正如清人吴楚材所说:“见微知著,可为千古观人之法。”
  此诗通篇弥漫着温文尔雅的君子之风。这和祭祀的庄严仪式是相匹配的。从自然风物描写来看,既有“榛楛济济”,也有“莫莫葛藟”,一派风光。从祭祀场面来看,既有玉瓒黄流,又有清酒骍牡,色彩斑斓。从诗人内心来看,既有“福禄攸降”的良好祝愿,又有“遐不作人”的强烈期盼。诗章虽短,但内涵颇丰。
  这两首诗总的特点,用我国传统的美学术语说,就是“含蓄”,就是有“神韵”。所谓“含蓄”,所谓“神韵”,就是留有余地。抒情、写景,力避倾囷倒廪,而要抒写最典型最有特征性的东西,从而使读者通过已抒之情和已写之景去玩味未抒之情,想象未写之景。“一片花飞”、“风飘万点”,写景并不工细。然而“一片花飞”,最足以表现春减;“风飘万点”,也最足以表现春暮。一切与春减、春暮有关的景色,都可以从“一片花飞”、“风飘万点”中去冥观默想。比如说,从花落可以想到鸟飞,从红瘦可以想到绿肥……“穿花”一联,写景可谓工细;但工而不见刻削之痕,细也并非详尽无遗。例如只说“穿花”,不复具体地描写花,只说“点水”,不复具体地描写水,而花容、水态以及与此相关的一切景物,都宛然可想。
  通篇看来,王建的《《海人谣》王建 古诗》篇幅短小,构思巧妙,语言通俗易懂且凝练精悍,极富表现力,有民歌谚谣的色彩,“独张籍、王建二家体制相似,稍复古意。或旧曲新声,或新题古意,词旨通畅,悲欢穷泰,慨然有古歌谣之风。”(《唐音癸签》卷七引)。通过前三句与尾句的对比,清晰地反映了诗人的不平和愤怒,尾句一出,便于不动声色中将题旨表露出来。
  第五章重点叙述韩国土地富庶,河流湖泊密布,盛产水产品和珍贵毛皮。这些叙述从蹶父选婿引起,以韩姞满意作结,虽然叙述重点转移,却与上章紧紧钩连,不显突兀,收过渡自然之妙。
  这首诗追述了孔子一生郁郁不得志的悲惨遭遇,反映了孔子令人悲叹的命运。为实现“郁郁乎文哉”的理想社会,孔子一生碌碌奔波,结果却无处安身,甚至被困陈蔡,险些丧命。但孔子始终没有背叛自己的道德信仰。纵使明知凤图难出,王道难行,明知自己必将如麒麟般惨遭捕杀,也要坚守道德的崇高,只为将来自己的仁义思想能够大行于天下,为苍生谋福,也就在所不惜。既表达了自己对孔子的深切同情,又赞美和褒扬了孔子。结合史料可知,唐玄宗对儒学确实非常推崇,因而他对这位(zhe wei)儒学创始人的感情也是真实而深挚的。正是因为作者能把自己的崇敬融入到孔子的深致悼念中,才使得这首诗读来深切质朴,令人信服。
  置春风于不顾而恋小巧团扇的,这是时代的悲哀。这里的“嘲”,实际是赞美,赞美春风的知其不可为而为之的精神。然而不论怎样努力,终于还是贬了下来,和芳草们在一起。这是诗人在为春风作不平之鸣,哀皇帝之昏而憎团扇之佞。然而如此爱,如此哀,如此恨皆不可能,是以只有反其意而(yi er)将爱以“嘲”出之。嘲者,亦有哀其不识不知之过也。温庭筠之自哂,也许他是悟了,所以历史上说他流(ta liu)落江湖,“不知所终”,则为仙为道,为贼为寇皆不可知。只留下个当朝称他的儿子为“孽子”,则终是反朝廷也为可知矣。
  这四首诗的主要特色,是用第一人称的口吻,细致地描写了一位楚地女子思念恋人的形象和感情。诗中第一首用送别时拔钗相赠的细节,表现了这位女子的依依难舍之情。第二首是这女子对恋人的嘱咐。虽然她说“无信心相忆”,但她的意思却重在“有信数寄书”。她的嘱咐译成白话文是:“若是有信人来,请多多托寄书信;若是没有信人来,常想着我不要忘记。”这样就不仅把女子的深情和体贴表达出来了,而且还为后面“借问艑上郎”的情节埋下了伏笔。第三首描绘的是这位女子焦急等待的情态:她每逢扬州来船,就要去寻觅自己的恋人,探问恋人的音信。这是一个很典型的表现相思的情节。第四首是这位相思女子的自忖。她想到:当客船初发扬州的时候,桅杆如林,估客们怎么会有机会相互问讯呢?她的深切怀念,遂由于这种自慰而显得细腻、隽永。这四首诗虽然分为两组,写作于不同时候,但其间有很明显的相互联系:每组前一首都描写主人公的动态形象,刻划一个外部行为的细节;每组后一首都描写主人公的静态形象,刻划一个内心活动的细节。从送别到思念,两组作品又相互呼应。所以可以把它们看成是一件和谐统一的、美丽动人的艺术珍品。
  一般说来,守岁之夜(即除夕)人们常常盼望(pan wang)来年的诸事如意,大运亨通。而此诗却一反常情,首联便说:“弥年不得意,新岁又如何(ru he)?”“意思是说:多年来就在坎坷不得意中渡过,新的一年又当如何呢?言外之意是不会有新的希望了。
  全诗整体上,前四句主要是以触景生情为主,描绘钟山龙蟠、石头虎踞的雄奇壮观,生动地画出了一幅大自然的神奇壮丽图,妙笔生辉,令人心旌摇荡。接着八句诗词借“钟山龙蟠,石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象,抒写六朝豪华落尽的悲凉,委婉深沉,沧桑之感油然而生,今昔对比,尽显顿感悲凉。最后八句诗词描绘朝代更迭替代、战争离乱之凄惨,六朝人饮酒作乐,咏歌寻欢,再也一去不复回。
  的确,有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财,如王缙令五台山和尚数十人,“分行郡县,聚徒讲说,以求货利”(《旧唐书·王缙传》)。又如汴州相国寺传言佛像流汗,节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛,并大起斋场,“由是,将吏商贾,奔走道路,如恐不及。因令官为簿书,以簿所入。所得巨万计。”(《唐语林·卷六》)。用佛像出汗这个大骗局,搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心,名而异行”(《送去举归幽泉寺序》),并提出“佛之道,大而多容。凡有志于物外而耻制于世者,则思入焉”(《送去举归幽泉寺序》)的入佛标准,以表明自己的态度。
  座客飞觞红日暮,一曲哀弦向谁诉?
  五、六句忽然荡开,诗笔从镜前宫女一下子转到室外春景:春风骀荡,鸟声轻碎,丽日(li ri)高照,花影层叠。这两句写景,似乎与前面描写宫女的笔墨不相连属,事实上,仍然是围绕着宫女的所感(“风暖”)、所闻(“鸟声”)与所见(“花影”)来写的。在欲妆又罢的一刻,透过帘栊,暖风送来了动听的鸟声,游目窗外,见到了“日高花影重”的景象。临镜的宫女怨苦之极,无意中又发现了自然界的春天,更唤起了她心中无春的寂寞空虚之感。景中之情与前面所抒写的感情是一脉相承的。
  诗的后两句“若教鲍老当筵舞,转更郎当舞袖长”,笔锋一转,作出假设:倘若让鲍老当筵舞,则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗,令人读后忍俊不禁:哦,原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老,其舞袖更为郎当。这样,鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色,他对郭郎的讥笑,也就变为他的自我嘲笑。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)

创作背景

  王勃是傲的,因为一旦一件事情在某个人的心中变得神圣,又怎能容许别人轻易亵渎?王勃心中,那凛然不可侵的东西是什么?

  

孙兰媛( 南北朝 )

收录诗词 (7384)
简 介

孙兰媛 字介畹,嘉兴人,曾楠长女,母黄月辉,诸生陆渭室。有《砚香阁词》。

国风·豳风·狼跋 / 刘贽

关山险隔一万里,颜色错漠生风烟。形魄散逐五音尽,
望路烟霞外,回舆岩岫间。岂唯辽海鹤,空叹令威还。"
已种千头橘,新开数脉泉。闲游携酒远,幽语向僧偏。
愁人独有夜灯见,一纸乡书泪滴穿。"
"远守宦情薄,故人书信来。共曾花下别,今独雪中回。
短长终不校,先后竟谁论。外恨苞藏密,中仍节目繁。
与师相见便谈空,想得高斋狮子吼。"
不知元气元不死,忽闻空中唤马异。马异若不是祥瑞,


点绛唇·小院新凉 / 蒲秉权

"旧年同是水曹郎,各罢鱼符自楚乡。重着青衫承诏命,
南馆城阴阔,东湖水气多。直须台上看,始奈月明何。
公服新成着谢恩。驿舫过江分白堠,戍亭当岭见红幡。
"汉家旧种明光殿,炎帝还书本草经。岂似满朝承雨露,
丧怀若迷方,浮念剧含梗。尘埃慵伺候,文字浪驰骋。
文苑振金声,循良冠百城。不知今史氏,何处列君名。
蘧瑗亦屡化,左丘犹有耻。桃源访仙宫,薜服祠山鬼。
静觉本相厚,动为末所残。此外有馀暇,锄荒出幽兰。"


关河令·秋阴时晴渐向暝 / 林瑛佩

"自问彭城子,何人授汝颠。酒肠宽似海,诗胆大于天。
"沉疴旷十旬,还过直城闉。老马犹知路,羸童欲怕人。
"酌言修旧典,刈楚始登堂。百拜宾仪尽,三终乐奏长。
爱养无家客,多传得效方。过斋长不出,坐卧一绳床。"
"仙观雨来静,绕房琼草春。素书天上字,花洞古时人。
当寻无中景,不死亦不生。体彼自然道,寂观合大冥。
"凉叶萧萧生远风,晓鸦飞度望春宫。
"阴律随寒改,阳和应节生。祥云观魏阙,瑞气映秦城。


隋宫 / 王永彬

彼时何卒卒,我志何曼曼。犀首空好饮,廉颇尚能饭。
自爱新梅好,行寻一径斜。不教人扫石,恐损落来花。
听众狎恰排浮萍。黄衣道士亦讲说,座下寥落如明星。
"高情自与俗人疏,独向蓝溪选僻居。
有似动剑戟。须臾痴蟆精,两吻自决坼。初露半个璧,
野花沿古道,新叶映行宫。惟有诗兼酒,朝朝两不同。"
愁人独有夜灯见,一纸乡书泪滴穿。"
邙风噫孟郊,嵩秋葬卢殷。北邙前后客,相吊为埃尘。


采桑子·群芳过后西湖好 / 苏棁

静觉本相厚,动为末所残。此外有馀暇,锄荒出幽兰。"
奸心不快活,击刺砺戈矛。终为道州去,天道竟悠悠。
不能千里百里入淮流。寿州属县有安丰,
荣枯诚异日,今古尽同灰。巫峡朝云起,荆王安在哉。
遥望天山白日晚。谁能听我辛苦行,为向君前歌一声。"
良玉烧不热,直竹文不颇。自古皆如此,其如道在何。
西候从戎旧主人。城外草黄秋有雪,烽头烟静虏无尘。
谧谧厌夏光,商风道清气。高眠服玉容,烧桂祀天几。


贺新郎·同父见和再用韵答之 / 秉正

霜风破佳菊,嘉节迫吹帽。念将决焉去,感物增恋嫪。
袍袭宜从政,衿垂可问经。当时不采撷,作色几飘零。"
海上见花发,瘴中唯鸟飞。炎州望乡伴,自识北人衣。"
每驻行车。宛宛清风起,茸茸丽日斜。且愿相留欢洽,
惊飙起泓泉,若调雷雨师。黑烟耸鳞甲,洒液如棼丝。
"许史世家外亲贵,宫锦千端买沉醉。铜驼酒熟烘明胶,
栏柱倾扶半天赤。火烧水转扫地空,突兀便高三百尺。
拂镜羞温峤,薰衣避贾充。鱼生玉藕下,人在石莲中。


人有负盐负薪者 / 窦俨

惜无酒食乐,但用歌嘲为。"
"几年封植爱芳丛,韵艳朱颜竟不同。
朝不徯夕乃销,东风之行地上兮。上德临慝,匪戮匪枭。
纸尾得新什,眉头还暂开。此时同雁鹜,池上一徘徊。"
吾闻阴阳户,启闭各有扃。后时无肃杀,废职乃玄冥。
"天星牢落鸡喔咿,仆夫起餐车载脂。正当穷冬寒未已,
物表易淹留,人间重离析。难随洞庭酌,且醉横塘席。"
欢穷悲心生,婉娈不能忘。念昔始读书,志欲干霸王。


望海潮·自题小影 / 朱庆朝

"楚俗不理居,居人尽茅舍。茅苫竹梁栋,茅疏竹仍罅。
"小学新翻墨沼波,羡君琼树散枝柯。
犬因无主善,鹤为见人鸣。长说能尸解,多应别路行。"
我云以病归,此已颇自由。幸有用馀俸,置居在西畴。
犹闻汉北儿,怙乱谋纵横。擅摇干戈柄,唿叫豺狼声。
"玉川子沿孟冬之寒流兮,辍棹上登生生亭。夫子何之兮,
梦觉疑连榻,舟行忽千里。不见黄鹤楼,寒沙雪相似。"
纵使凉飙生旦夕,犹堪拂拭愈头风。"


真州绝句 / 杨廷理

彼于女何有,乃令蕃且延。此独何罪辜,生死旬日间。
休垂绝徼千行泪,共泛清湘一叶舟。 今日岭猿兼越鸟,可怜同听不知愁。
陇水潺湲陇树秋,征人到此泪双流。
飞轮回处无踪迹,唯有斑斑满地花。"
任贤劳梦寐,登位富春秋。欲遂东人幸,宁虞杞国忧。
纤指破拨生胡风。繁华一旦有消歇,题剑无光履声绝。
昔日马相如,临邛坐尽倾。勉君刷羽翰,蚤取凌青冥。"
"故人博罗尉,遗我山姜花。采从碧海上,来自谪仙家。


邯郸才人嫁为厮养卒妇 / 邵岷

海浪恬月徼,边尘静异山。从今万里外,不复锁萧关。
逼迫走巴蛮,恩爱座上离。昨来汉水头,始得完孤羁。
目极想前事,神交如共游。瑶琴久已绝,松韵自悲秋。"
川原晓服鲜,桃李晨妆靓。荒乘不知疲,醉死岂辞病。
江蓠伴我泣,海月投人惊。失意容貌改,畏途性命轻。
和声随祥风,窅窕相飘扬。闻者亦何事,但知时俗康。
洛下推年少,山东许地高。门承金铉鼎,家有玉璜韬。
束简下曲台,佩鞬来历阳。绮筵陪一笑,兰室袭馀芳。