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岳阳楼记

近现代 / 莎衣道人

石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
击汰时过明月湾。太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓。
"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。


岳阳楼记拼音解释:

shi shang yun gui yue lu duo .nan zu yi yu zeng li ye .dong lin quan yue jiu jing guo .
yin wen lao xian qiu zhong fa .lao xian hai wo yu bu da .shi zhi ci dao wu suo cheng .
su chi qian qian jiao .jun xiong wan wan er .ba man xu ji sang .si hai yang chang qi .
tan huo yong hu ying .shan qing zi zhu liang .yi ran wu yi shi .liu shui zi tang tang ..
.dong hai shi ba zi .ba jing huan san jun .shou chi shuang bai que .tou shang dai zi yun .
yin ru e mei xue qi qing .chu wai yi gan tui jue chang .shu zhong shui gan gong xuan heng .
du wei cang sheng zuo xian li .ri fu dan sha gu zi qing .fu ru bing xue xin geng ming .
yan tiao qie zhou xun .dong di nv luan liu er ji .xi chi lu yuan qu san lun .
.ruan zhao mi xian chu .chan men jie zi xia .bu zhi xun he lu .ji li ru tao hua .
ji tai shi guo ming yue wan .tai gong qu huang wo bu qu .long bo diao ao wo bu diao .
.shi shi fei fei jing bu zhen .tao hua liu shui song qing chun .xing liu xing xiang jin he zai .
shi ren mo ba he ni kan .yi pian fei cong tian shang lai ..
xi shi yu jiang he wu bi .xiao xia chu die chi cheng gong ..
.yi shi zhu qin zun .shi jie da ya yan .ye guo qiu zhu si .zui da lao seng men .
hai ruo ning hong tao .xi he zhi ben yu .wu yun jie ceng ge .ba jing dong fei yu .
bao yi wu yan shi jian jia .zi you wu ru huang ju rui .geng wu se si bi tao hua .

译文及注释

译文
在这冰天雪地的十二月里,幽州的一个思妇在家中不歌不笑,愁眉紧锁。
清爽无云的皖公山,巉峻陡峭的山岭,特别中我心意!
我心绪惆怅,恰如东栏那一株白如雪的梨花,居俗世而自清,将这纷杂的世俗人生,看得多么透彻与清明。
故乡虽然在打仗,可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
  皇帝看到我是个忠诚的人,便任命我担任长安的县令。管理着(zhuo)疲惫不堪的当(dang)地的百姓,我便携带着家眷前(qian)去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹,汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落(luo)泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的,即便是圣达的人士也(ye)会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈,现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样,对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带,在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐,历经街邮,在皋门桥饲喂马匹,在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了,可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛,他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地,其德化所及遍及布岐,豳一带。文王,武王的福运高超于当时,使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后,更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡,担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固,但自己仍认为处境危险,政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸,最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧,自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同,其差别又是那么大。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。
  从前有一个嗜酒的人,忽然遇到友人,他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说:“希望到你(ni)家和你谈谈心,又口渴又心烦,茶也可以酒也可以,只求解渴罢了。”友人说:“我的家离这很远,不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说:“料想只不过二三十里罢了。”友人说:“我家十分简陋,不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说:“只要门开着就可以了。”友人说:“只是没有准备器皿,没有杯具。”嗜酒的人说:“我和你相互熟悉,用瓶子喝也行。”友人说:“暂且等我半天,我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
可惜到了黄昏,娇艳芳香的花儿凋零,随着春风乱飞,像草草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)我虽然三十不到,但已二十有余,常日受饥饿,靠吃蔬菜充肠肚。
香烟袅袅,梦魂恢依。天涯寒意散尽,我减下春衣。京城迢递,不知在何处,只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
  想当初我在深闺的时候,不曾见识烟尘;可嫁给长干的男人后,整天在沙头等候风色。五月南风吹动的时候,想你正下巴陵;八月西风吹起的时候,想你正从扬子江出发。来来去去,聚少离多,悲伤几何?什么时候到湘潭呢?我最近天天梦见那里大起风波。昨夜又见狂风吹度,吹折了江头的大树。江水淼淼,昏暗无边,夫君啊你在何处?我将乘坐浮云骢,与你相会在兰渚东。鸳鸯嬉戏在绿蒲池上,翡翠鸟儿绣在锦屏当中。自顾自怜才十五岁多,面容正如桃花一般嫣红。哪里想到嫁为商人妇,既要愁水又要愁风。
(晏子)说:“(国王)只是我一人的君主吗,我干嘛死啊?”
  从前,苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年,还念念不忘黄州,以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理:贤能之士到某一处地方,不单单会使那儿的人民不忍心忘记他,而且连自己也不能忘记那儿的人民。

注释
⑷帙(zhì):书套。散帙,即打开书套读阅书籍。《说文》:帙,书衣也。谢灵运诗:“散帙问所知。”散帙者,解散其书外所裹之帙而翻阅之也。
213. 乃:就,于是。
子:先生,指孔子。
6.浚(jùn):深水。
1.彭蠡湖:即今鄱阳湖。庐山:在今江西省九江市西南,亦名匡山,义名匡早。
⑦分付他谁:即向谁诉说。
[18] 悬:系连,关联。
138. 胜:平原君(赵胜)自称,可译为“我”。
⑤盛年:壮年。 

赏析

  末尾写所以归隐之故,表达了隐居终身的决心。“啸”是撮口发出长而清越的声音,是古人抒发感情的一种方式。“啸傲”谓歌咏自得,无拘无束。《饮酒》第五首《饮酒·结庐在人境》有“采菊东篱下,悠然见南山”,知东轩即在此东篱内,东篱之下种有菊花。对菊饮酒,啸歌采菊,自是人生之至乐。“得此生”是说不为外物所役使,按着自己的心意自由地生活,也就是苏东坡所说的“靖节以无事自适为得此生,则凡役于物者,非失此生耶?”(《东坡题跋·题渊明诗》)“得此生”和“失此生”实指归隐和做官。啸傲东轩,是隐居悠闲之乐的形象描绘,它是赞美,是庆幸,也是意愿。然而,“聊复”(姑且算是)一词,又给这一切罩上了一层无可奈何的色彩,它上承“忘忧”、“遗世”,仍然表现出壮志难酬的憾恨,并非一味悠然陶然。
  晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家,这就使诗人(shi ren)想起了一个故事:据《太平御览》卷二三八记载,王羲之很喜欢白鹅,山阴地方有个道士知道后,就请他书写道教经典之一的《黄庭经》,并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说,此次贺知章回乡,恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情,那又要在山阴发生了。所以,末二句表面上是叙述王羲之的故事,实际上是借此故事来写贺知章,盛赞贺知章书法的高超绝妙。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  家家以弄花为习俗,人人执迷不悟。以上只作客观描绘,直到“人人迷不悟”,才表露了作者的倾向性;然而那“迷不悟”的确切含义是什么,仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗,往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土,发出“人人迷不悟”的感慨之时,忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来买花处”的“田舍翁”,看见他在“低头”,听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比,揭示了当时社会生活的本质。在热闹喧哗的买花场景(jing)中,诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头,并以极其鲜明强烈的对比,从“低头”的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词:仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花,就要挥霍掉十户中等人家的税粮!揭示了当时社会“富贵闲人一束花,十户田家一年粮”的贫富差距。最后这一警句使读者恍然大“悟”:那位看买花的“田舍翁”,倒是买花钱的实际负担者!推而广之,这些“高贵”的买花者,衣食住行,都是来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”。诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”,尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声,这是十分可贵的。
  第一段(起承部分),首先交待写这封信的缘起与观诵墓碑后的总的感受。接着叙及撰写暮志铭的意义。先提出论点“铭志之著于世,义近于史”,然后比较铭、史之异同。先言其异,次言其同。本段借助铭、史对比展开文章,深刻地阐述了铭志的警世作用。
  “生男慎莫举,生女哺用脯。”将来如果你生了男孩,千万不要去养育他;如果生下女孩,就用干肉精心地抚养她吧!
  当然,《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分。武王伐商,诗中声称是为了“遏刘”,即代表天意制止暴君的残杀,拯民于水火。但战争是残酷的,所谓“圣人号兵者为凶器”(《六韬》)是也,牧野之战,《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载,《逸周书·世俘(shi fu)》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾。
  “北土非吾愿”,是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”,亦即京城长安,是士子追求功名之地,这里用以代替做官,此句表明了不愿做官的思想。因而,诗人身在长安,不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写,一个“怀”字,表明了对“我师”的尊敬与爱戴,暗示追求隐逸的思想,并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句,用“北士”以对“东林”,用“非吾愿”以对“怀我师”,对偶相当工稳。同时正反相对,相得益彰,更能突出作者的思想感情。
  它集中反映了原始先民面对地质灾害、洪水灾害、动物灾害、植物灾害等众多自然灾害侵袭时的复杂矛盾心理状态。四句诗,句句既是祈求,也是命令;既是祝愿,也是诅咒。全诗既反映了原始先民饱受自然灾害侵袭的深重苦难,也反映了他们相信利用巫术咒语能够消除自然灾害的乐观心理。
  此诗是昭王时代的祭歌,比起早一些的颂诗,在用韵方面,有了明显的进步。其最突出的特点是,对祭祀仪式隆重尤其是乐器齐奏进行了形象生动斩描述。“喤喤”“将将”“穰穰”“简简”“反反”等叠字词的连续使用,语气舒缓深长,庄严肃穆,给人一种身临其境的感觉,体现出庙堂文化深厚的底蕴。
  人生价值的怀疑,似乎常因生活的苦闷。在苦闷中看人生,许多传统的观念,都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗集以松快的旷达之语,给世间的两类追求者,兜头浇了一桶冷水。
  诗篇由卖花引出贵族权门贪婪无厌、独占垄断的罪恶。他们不仅要占有财富,占有权势,连春天大自然的美丽也要攫为己有。诗中蕴含着的这一尖锐讽刺,比之白居易《买花》诗着力抨击贵人们的豪华奢侈,在揭示剥削者本性上有了新的深度。表现形式上也不同于白居易诗那样直(yang zhi)叙铺陈,而是以更精炼、更委婉的笔法曲折达意,即小见大,充分体现了绝句样式的灵活性。
  首联写明还郊的原因,开笔点题。嘿语,《周易·系辞》:“君子之道,或出或处,或默或语。”嘿,通“默”。岩泉,山水。这里的“兼嘿语”暗示诗人在现实生活中缺少志向道合者,希望寄情山水,在山水中得到精神安慰。
  这首诗前两联具有一定的哲理性,后两联既描绘了景物,富有形象,又饱含了作者的激情,这就使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。同时,语言通俗易懂,感情真挚动人,以平淡深远见长。清沈德潜​评孟浩然诗词:“从静悟中得之,故语淡而味终不薄。”这首诗的确有如此情趣。
  这首诗通过描写湘江秋雨的苍茫、寂寥景色,抒发诗人的怀才不遇之感,语意极为沉痛、悲凉。
  “天长落日远,水净寒波流。秦云起岭树,胡雁飞沙洲””写诗人登新平城楼时所见所闻的叙述,借有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,如“天”、“日”、“水”、“云”、“落”、“寒”、“流”、“起”、“飞”等,觥筹交错中,使得诗意具有飞扬跋扈又不失唯美伤感的气势。而“落日”、“寒流”、“秦云”、“胡雁”则勾画出一副凄凉的暮秋景色,这正是诗人怀归忧国,但又无可奈何的渺茫心情的反映。
  此诗字里间处处充溢着诗人崇高的理想和远大的抱负,体现了李白与友人狄博通之间相互关心的真挚友谊,抒写出诗人见到从江东归来的好友狄博通的欣喜心情。
  公元743年(唐天宝二年),李白在翰林。唐玄宗无意重用他,更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是,他初到长安怀抱的希望终于破灭,打算离开长安。这首诗正作于此时。 
  接下六句叙写永王承朝廷委任,率军南下的情(de qing)景。“云旗卷海雪,金戟罗江烟’’两句,是描写永王的旌旗舒卷有如海涛,武器罗列有如江烟的雄壮气势。“聚散百万人,弛张在一贤”两句是对永王璘的热情赞美。
  此篇表现了周代贵族家宴的盛况,体现了从古至今中华民族和睦友爱、尊老敬老的传统美德。诗写宴会、比射,既有大的场面描绘,又有小的细节点染,转换自然,层次清晰。修辞手法丰富多采,有叠字,如形容苇叶之润泽,则用“泥泥”,形容兄弟之亲热,则用“戚戚”,贴切生动;有排比,如“敦弓既坚,四鍭既钧,舍矢既均”,显得极有气势。这些对于增强诗的艺术效果,都起到了很好的作用。
  一般怀古抒情的绝句,都是前两句写景,后两句抒情。这首诗则是句句写景,景中寓情,四句蝉联而下,浑然一体。

创作背景

  故事发生地当时南徐州治(今镇江市)至云阳(今丹阳市)的华山,就是今距镇江主城区30多公里的姚桥镇华山村,此村位于镇江——丹阳的陆路要道中点,也是丹徒、丹阳两县交界处。当地不仅有神女冢(当地叫“玉女墩”)遗址、南朝银杏树,而且风俗、口碑资料尚存,历代诗家吟诵不绝。2006年7月,该村又发现六朝古墓群,证明当地确为六朝古村。

  

莎衣道人( 近现代 )

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简 介

莎衣道人 (?—1200)朐山人,姓何氏。举进士不中。高宗绍兴末至平江。身衣白襕,昼乞食于市,夜宿天庆观,日久益敝,以莎缉之。尝游妙严寺,临池见影,豁然大悟。人问休咎,无不奇中。有患疾者乞医,命持一草去,旬日而愈。孝宗屡召不至,赐号通神先生。

国风·郑风·子衿 / 羊舌新安

山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"
星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"
落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"
雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"
若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"
不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。


蟾宫曲·问人间谁是英雄 / 司马静静

在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
闲野老身留得否,相招多是秀才书。"
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
呜唿主人,为吾宝之。"
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
草见吴洲发,花思御苑开。羊公惜风景,欲别几迟回。"


妾薄命行·其二 / 那拉杰

"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
丘轲文之天,代天有馀功。代天复代天,后稷何所从。"
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
褚胤死不死,将军飞已飞。今朝惭一行,无以造玄微。"
石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。


赐房玄龄 / 钟离丁

"诸峰翠少中峰翠,五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑,
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。
"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。


水龙吟·次韵章质夫杨花词 / 欧阳娜娜

晓月离馆空,秋风故山晚。荣君有嘉荐,顾我阻游衍。
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"
放世与成名,两图在所择。吾高鸱夷子,身退无瑕摘。
"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
澄澹秋水影,用为字人心。群物如凫鹥,游翱爱清深。
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"


晚晴 / 学半容

自去自来人不知,归时唯对空山月。"
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。
谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。


暮雪 / 淳于娜

"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
人声续续如流水。摐金挣玉,吐宫咽徵。头低草木,
"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。
"结驷何翩翩,落叶暗寒渚。梦里春谷泉,愁中洞庭雨。
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。


爱莲说 / 亓官素香

"旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。


品令·茶词 / 敖采枫

百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
此水连泾水,双珠血满川。青牛将赤虎,还号太平年。
"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。
积德求师何患少,由来天地不私亲。"
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
峰翠飘檐下,溪光照座隅。不将簪艾隔,知与道情俱。"


临江仙·送钱穆父 / 拓跋己巳

婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。
罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。"