首页 古诗词 祁奚请免叔向

祁奚请免叔向

明代 / 祖之望

"饥拾松花渴饮泉,偶从山后到山前。
天年方未极,圣寿比应崇。幸列华林里,知殊众木中。"
"忆昨夹钟之吕初吹灰,上公礼罢元侯回。车载牲牢瓮舁酒,
端居愁岁永,独此留清景。岂无经过人,寻叹门巷静。
亲交谁不羡,去去翔寥廓。"
伯伦心不醉,四皓迹难留。出处各有时,众议徒啾啾。"
"行人结束出门去,几时更踏门前路。忆昔君初纳采时,
静合烟霞色,遥将鸾鹤群。年年瞻此节,应许从元君。"
以配吉甫。"
精神如太阳,霍然照清都。四肢为琅玕,五脏为璠玙.
截橑为欂栌,斫楹以为椽。束蒿以代之,小大不相权。
野策藤竹轻,山蔬薇蕨新。潜歌归去来,事外风景真。"
炎帝持祝融,呵嘘不相炎。而我当此时,恩光何由沾。
吾兄谙性灵,崔子同臭味。投此挂冠词,一生还自恣。"
风土记中殊未传。椎髻老人难借问,黄茆深峒敢留连。
"奕奕秋水傍,骎骎绿云蹄。月仙有高曜,灵凤无卑栖。
因思人间世,前路何狭窄。瞥然此生中,善祝期满百。


祁奚请免叔向拼音解释:

.ji shi song hua ke yin quan .ou cong shan hou dao shan qian .
tian nian fang wei ji .sheng shou bi ying chong .xing lie hua lin li .zhi shu zhong mu zhong ..
.yi zuo jia zhong zhi lv chu chui hui .shang gong li ba yuan hou hui .che zai sheng lao weng yu jiu .
duan ju chou sui yong .du ci liu qing jing .qi wu jing guo ren .xun tan men xiang jing .
qin jiao shui bu xian .qu qu xiang liao kuo ..
bo lun xin bu zui .si hao ji nan liu .chu chu ge you shi .zhong yi tu jiu jiu ..
.xing ren jie shu chu men qu .ji shi geng ta men qian lu .yi xi jun chu na cai shi .
jing he yan xia se .yao jiang luan he qun .nian nian zhan ci jie .ying xu cong yuan jun ..
yi pei ji fu ..
jing shen ru tai yang .huo ran zhao qing du .si zhi wei lang gan .wu zang wei fan yu .
jie lao wei bo lu .zhuo ying yi wei chuan .shu hao yi dai zhi .xiao da bu xiang quan .
ye ce teng zhu qing .shan shu wei jue xin .qian ge gui qu lai .shi wai feng jing zhen ..
yan di chi zhu rong .he xu bu xiang yan .er wo dang ci shi .en guang he you zhan .
wu xiong an xing ling .cui zi tong chou wei .tou ci gua guan ci .yi sheng huan zi zi ..
feng tu ji zhong shu wei chuan .zhui ji lao ren nan jie wen .huang mao shen dong gan liu lian .
.yi yi qiu shui bang .qin qin lv yun ti .yue xian you gao yao .ling feng wu bei qi .
yin si ren jian shi .qian lu he xia zhai .pie ran ci sheng zhong .shan zhu qi man bai .

译文及注释

译文
雪花飒飒作响偏落竹林旁,凄寒之夜几番梦回总关家。
  鲁地的人听到这些话(hua),接着作歌说:“豪门势家处处遂心满意,咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华,如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一(yi)个人很清醒,也只能被那(na)些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走,痛苦、悲哀,这就是命运。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
姑且享受杯中美酒,何用计较世上(shang)功名?
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗,晚上却是抱着马鞍睡觉(jue)。
  总之:算了吧!整个国家没有一个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
  孟子说:“独自一人(少数人一起)欣赏音乐快乐,与和他人(多数人)一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”
取食不苟且求得饱腹就行啊,穿衣不苟且求得暖身就好。
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上,一丈长的渔线一寸长的鱼钩;
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
  晏平仲,名婴,是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君,由于节约俭仆又努力工作,在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相,食不兼味,妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上,国君说话涉及到他,就正直地陈述自己的意见;国君的话不涉及他,就正直地去办事。国君能行正道,就顺着他的命令去做,不能行正道时,就对命令斟酌着去办。因此,他在齐灵公、庄公、景公三代,名声显扬于各国诸侯。
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
  不多时,成名回来了,听了妻子的话,全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子,儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体,于是怒气立刻化为悲痛,呼天喊地,悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣,茅屋里没有炊烟,面对面坐着不说一句话,再也没有了依靠。直到傍晚时,才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸,还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上,半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些,但是孩子神气呆呆的,气息微弱,只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着,就急得气也吐不出,话也说不上来,也不再把儿子放在心上了,从晚上到天明,连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了,他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声,吃惊地起来细看时,那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它,那蟋蟀叫了一声就跳走了,跳得非常快。他用手掌去罩住它,手心空荡荡地好像没有什么东西;手刚举起,却又远远地跳开了。成名急忙追它,转过墙角,又不知它的去向了。他东张西望,四下寻找,才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它,个儿短小,黑红色,立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小,看不上它。(成名)仍不住地来回寻找,找他所追捕的那只。(这时)墙壁上的那只小蟋蟀,忽然跳到他的衣袖里去了。再仔细看它,形状像蝼蛄,梅花翅膀,方头长腿,觉得好像还不错。他高兴地收养了它,准备献给官府,但是心里还很不踏实,怕不合县官的心意,他想先试着让它斗一下,看它怎么样。
分别之后再有机会来到这里,请大家记(ji)得曾在这里饮酒欢乐过。

注释
8.二十五弦:用乌孙公主、王昭君和番事,指宋金议和。《史记·封禅书》:“太帝使素女鼓五十弦瑟,悲, 帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。”应上片末句之“汉宫瑟”。乌孙公主与王昭君之和亲,均以琵琶曲表哀怨,故此处之瑟实指琵琶。
⒂“手持”两句:是指庙令教韩愈占卜,并断定占到了最吉利的兆头。杯珓(jiào):古时的一种卜具。余难同:其他的卦象都不能相比。
[24]崪(zú族):危险而高峻。断岸:陡削的河岸。
⒄山回路转:山势回环,道路盘旋曲折。
9.逍遥:缓步行走的样子。按:先秦两汉诗文里有两种不同的逍遥,一种是自由自在步伐轻快的逍遥,如庄子的逍遥游,一种是忧思愁闷步伐缓慢的逍遥,如这里的陈皇后。虞(yú):度,思量。
[30]出入:犹言经历。三代:指汉、魏、晋。
④飞红:落花。
⑴次韵:旧时古体诗词写作的一种方式,使按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。书事:记事。书是书写、记录的意思。
生:生长到。

赏析

  诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇,后半则为其身后不平。这片大好江山里,还保存着宋玉故宅,世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻,并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心,也无补于后世,令人惘然,所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡(xia),使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想,但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看(ta kan)作荒诞梦想,欣赏风流艳事。这更从误解而曲解,使有益作品阉割成(ge cheng)荒诞故事,把有志之士歪曲为无谓词人。这一切,使宋玉含屈,令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是,随着历史变迁,岁月消逝,楚国早已荡然无存,人们不再关心它的兴亡,也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神,以至将曲解当史实,以讹传讹,以讹为是。到如今,江船经过巫山巫峡,船夫们津津有味,指指点点,谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处,哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭,志士宋玉不存,生前不获际遇,身后为人曲解。宋玉悲在此,杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作,而文采终能传也”,恰好与杜甫的原意相违背。
  这首诗是曹植后期所作,采用比喻手法,表现了他怀才不遇的苦闷。曹植不但文才很高,而且具有政治抱负,希求建功立业,垂名青史。曹操一度想立曹植为太子,结果没有实现。曹操死后,他因此备受其兄曹丕(魏文帝)、侄子曹叡(魏明帝)的猜忌和压抑,屡徙封地,连生活都很不安定,根本谈不上实现政治抱负。这首诗以佳人自比:佳人的容貌艳若桃李之花,比喻自己才能的杰出;“时俗”二句,说佳人的美貌和歌唱才能都不为时人所赏识,比喻自己怀才不遇;“俯仰”二句,说时光流驶,佳人的容华难以久恃,寄寓了自己盛年时无法施展抱负的深沉慨叹。
  《惜秋华》,梦窗词入夹钟商。双调,九十三字,上片四仄韵,下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首,也因句逗有异可分为三格:上片八句,下片九句一格;上下片各九句一格;上片十句,下片九句一格。
  二章写“衣”。姚际恒《诗经通论》曰:“杼柚其空,惟此一语实写正旨。”织布机上的布帛全被征敛一空,寒霜上小民穿着破草鞋,而公子们还在经过那吸血管似的周道来榨取。这样的揭露相当深刻。
  绝句就是“截句”,从律诗中截出两联,单独成诗,可以把不必要的部分删去,只突出精华的内容。由于形式适合,有相当一部分绝句是着眼于奇想巧思的,前两句交代,后两句用奇,此诗即如此。
  写震前、震中、震后;写房内、房外、街上;写所见、所闻。先写什么,后写什么,合情合理,井井有条,紧紧相扣,一气呵成。再现《地震》蒲松龄 古诗现场画面,非亲临其境者写不出。
  诗题“《锦瑟》李商隐 古诗”,是用了起句的头二个字。旧说中,原有认为这是咏物诗的,但注解家似乎都主张:这首诗与瑟事无关,实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。
  此诗在结构上很有特色,完全符合诗人《新乐府序》所谓“首章标其目,卒章显其志”的要求,有如常山之蛇,首尾照应。在表达作者的主观倾向时,仍不忘以《新丰折臂翁》白居易 古诗的悲惨遭遇作为富有说服力的活见证。
  尾联既是孔子“昨日”的梦想,也是“今日”的现实,当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想,终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》,本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严,用于此,更意为后世对孔子的万分敬重,末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后,灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同,只希望在自己死后,儒学能够得到弘扬,王道能够被人主推行,而今梦想成真,也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望,孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间,受人祭拜。作者满怀慰藉之情,祭拜于孔子的灵前,不论是叹惜、感伤,还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中,以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情,也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
  咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看,《诗经》中的《鸱鸮》,《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后,作者渐众,作品渐多,如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等,都有“尚巧似”或“形似”的特色,所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道:“自近代以来,文贵形似。……体物为妙,功在密附。故巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮,照彻天地,如百花怒放,就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂,本不足比为春,今有灯火,不仅形象如花,亦为环境增添了暖色,所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句:“忽如一夜春风来,千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大,这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联,但写佛灯之盛、之亮,仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔,调动神话传说,一方面渲染佛灯的不同寻常,另一方面,也暗示了佛灯的神奇。至结尾处,诗人突发奇想,认为佛灯“若任扶桑路,堪言并日轮”,这固然是点出了某种喻意,但从自然现象来说,也是由黑夜到白天的一个自然的流程,从而使得通篇前后一体,非常圆融(yuan rong)。
  “秋草独寻人去后,寒林空见日斜时。”颔联是围绕题中的“过”字展开描写的。“秋草”,“寒林”,“人去”,“日斜”,渲染出故宅一片萧条冷落的景色,而在这样的氛围中,诗人还要去“独寻”,一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情,油然而生。寒林日斜,不仅是眼前所见,也是贾谊当时的实际处境,也正是李唐王朝危殆形势的写照。
  陶诗一大特点,便是他怎么想就怎么说,基本上是直陈其事的“赋”笔,运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深,虽出之平淡而实有至理,看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所(shi suo)说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈,多言生死。但贤如王羲之,尚不免有“死生亦大矣,岂不痛哉”之叹;而真正能勘破生死关者,在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说:“纵浪大化中,不忧亦不惧;应尽便须尽,无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪,沉浮无主,而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死,他竟持一种极坦率的态度,认为“到了该死的时候就任其死去好了,何必再多所顾虑!”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”,实际是一个意思。
  第三句:“铁石”句表示坚贞不变的决心,也正是于谦人格的写照。

创作背景

  新王权威的树立,关键在于诸侯的态度。先王在世,诸侯臣服;然先王去世,新王即位,以前臣服的诸侯未必全都视新王如先王。成王始即政,对诸侯的控制自然比不上武王时牢固,原先稳定的政治局面变得不那么稳定而处处隐藏着随时可能爆发的危机。这也十分自然。帝王的更替,特别是幼弱的帝王取代成熟强大的帝王,给诸侯提供了权力再分配的机会,局势不稳的根源即在于此。使诸侯回到自己的牢固控制中来,便成为周王室必须面对的课题。当时周王室的象征是成王,而实际的掌权者则是摄政的周公,从这个意义上说,《《周颂·访落》佚名 古诗》所体现的正是周公的思想,不过用成王的口气表达而已。

  

祖之望( 明代 )

收录诗词 (3414)
简 介

祖之望 (1755—1814)福建浦城人,字载璜,晚字子久,号舫斋。干隆四十三年进士。授刑部主事。嘉庆初任湖北布政使。白莲教举兵,大吏皆统兵出战,之望独留镇守。官至刑部尚书。有《节制纪闻》、《皆山堂诗文钞》等。

咏史 / 宗渭

"南宫幸袭芝兰后,左辅曾交印绶来。多病未离清洛苑,
为于仁义得,未觉登陟劳。远岸雪难莫,劲枝风易号。
不逐繁华访闲散,知君摆落俗人心。"
未得还乡伤近乡。随萍逐梗见春光,行乐登台斗在旁。
"翔鸾阙底谢皇恩,缨上沧浪旧水痕。
或倚偏岸渔,竟就平洲饭。点点暮雨飘,梢梢新月偃。
寻常行处皆逢见,世上多疑是谪仙。"
"听乐别离中,声声入幽肠。晓泪滴楚瑟,夜魄绕吴乡。


采薇 / 王彦博

色身岂吾宝,慧性非形碍。思此灵山期,未卜何年载。"
"李子别上国,南山崆峒春。不闻今夕鼓,差慰煎情人。
下愚闻语惑,虽教无由悛。大灵顿头受,即日以命还。
无事闭门教日晚,山桃落尽不胜情。"
谁不望归丞相府,江边杨柳又秋风。"
露重金泥冷,杯阑玉树斜。琴堂沽酒客,新买后园花。"
害我光明王。请留北斗一星相北极,指麾万国悬中央。
斑竹啼舜妇,清湘沈楚臣。衡山与洞庭,此固道所循。


淮上遇洛阳李主簿 / 黄世法

"先生已得道,市井亦容身。救病自行药,得钱多与人。
乍觉年华改,翻怜物候迟。六旬知不惑,四气本无欺。
"仙机札札织凤凰,花开七十有二行。天霞落地攒红光,
耳静烦喧蚁,魂惊怯怒蛙。风枝散陈叶,霜蔓綖寒瓜。
夜见星辰忆旧官。梅蕊覆阶铃阁暖,雪峰当户戟枝寒。
借问价几何,黄金比嵩丘。借问行几何,咫尺视九州。
能言青鸟罢衔笺。金盆已覆难收水,玉轸长抛不续弦。
"阿母种桃云海际,花落子成三千岁。


忆秦娥·烧灯节 / 李时郁

燕相谋在兹,积金黄巍巍。上者欲何颜,使我千载悲。
毕命江海终游遨。愿言未果身益老,起望东北心滔滔。"
白华鉴寒水,怡我适野情。前趋问长老,重复欣嘉名。蹇连易衰朽,方刚谢经菅。敢期齿杖赐?聊且移孤茎。丛萼中竞秀,分房处舒英。柔条乍反植,劲节常对生。循玩足忘疲,稍觉步武轻。安能事翦伐,持用资徒行。
六合烘为窑,尧心增百忧。帝见尧心忧,
譬彼植园木,有根易为长。留之不遣去,馆置城西旁。
敢请相公平贼后,暂携诸吏上峥嵘。"
犀飞空波涛,裂石千嵚岑。
恒山铁骑请金枪,遥闻箙中花箭香。西郊寒蓬叶如刺,


卜算子·席上送王彦猷 / 石宝

人间声价是文章。衙门晓辟分天仗,宾幕初开辟省郎。
金仙琢灵象,相好倚北壁。花座五云扶,玉毫六虚射。
不归丹掖去,铜竹漫云云。惟喜因过我,须知未贺君。
"嘉宾在何处,置亭春山巅。顾余寂寞者,谬厕芳菲筵。
出亦何所求,入亦何所索。饮食迷精粗,衣裳失宽窄。
今者无端读书史,智慧只足劳精神。画蛇着足无处用,
"宿雾开天霁,寒郊见初日。林疏照逾远,冰轻影微出。
鱼龙惊踊跃,叫啸成悲辛。怪气或紫赤,敲磨共轮囷。


赠内人 / 裴守真

水鹤沙边立,山鼯竹里啼。谢家曾住处,烟洞入应迷。"
春来诗思偏何处,飞过函关入鼎门。"
问我我不应,馈我我不餐。退坐西壁下,读诗尽数编。
嵩洛兴不薄,稽江事难同。明年若不来,我作黄蒿翁。
常侍郊迎负文弩。四人归业闾里间,小儿跳浪健儿舞。
相吊有行客,起庐无旧邻。江头闻哭处,寂寂楚花春。"
唧唧复唧唧,千古一月色。新新复新新,千古一花春。
夜风一何喧,杉桧屡磨飐.犹疑在波涛,憷惕梦成魇。


出郊 / 赵殿最

守神保元气,动息随天罡。炉烧丹砂尽,昼夜候火光。
"年状皆齐初有髭,鹊山漳水每追随。使君座下朝听易,
"空斋寂寂不生尘,药物方书绕病身。纤草数茎胜静地,
芳讯远弥重,知音老更稀。不如湖上雁,北向整毛衣。"
"秦城啼楚鸟,远思更纷纷。况是街西夜,偏当雨里闻。
今日烟波九疑去,相逢尽是眼中人。"
吾欲进孤舟,三峡水不平。吾欲载车马,太行路峥嵘。
地祇谓大灵,女往告其人。东野夜得梦,有夫玄衣巾。


樵夫毁山神 / 刘瑶

暖风抽宿麦,清雨卷归旗。赖寄新珠玉,长吟慰我思。"
"柏生两石间,万岁终不大。野马不识人,难以驾车盖。
"飞雨过池阁,浮光生草树。新竹开粉奁,初莲爇香注。
"忆年十五在江湄,闻说平凉且半疑。
君若傲贤隽,鹿鸣有食芩。君闻祈招什,车马勿骎骎。
春别亦萧索,况兹冰霜晨。零落景易入,郁抑抱难申。
容色真可惜,相思不可彻。日日长相思,相思肠断绝。
灵味荐鲂瓣,金花屑橙齑。江调摆衰俗,洛风远尘泥。


早春野望 / 宋璟

我可俘为囚,我可刃为兵。我心终不死,金石贯以诚。
法吏多少年,磨淬出角圭。将举汝愆尤,以为己阶梯。
纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人,一座竞吟诗句新。
淹滞乐闲旷,勤苦劝慵惰。为余扫尘阶,命乐醉众座。
当今贤俊皆周行,君何为乎亦遑遑。杯行到君莫停手,
道人澄观名籍籍。愈昔从军大梁下,往来满屋贤豪者。
倚岩睨海浪,引袖拂天星。日驾此回辖,金神所司刑。
"始见梨花房,坐对梨花白。行看梨叶青,已复梨叶赤。


渔家傲·临水纵横回晚鞚 / 丁曰健

妾恨比斑竹,下盘烦冤根。有笋未出土,中已含泪痕。
百舌悲花尽,平芜来去飞。"
芳荼出蜀门,好酒浓且清。何能充欢燕,庶以露厥诚。
竹外天空晓,谿头雨自晴。居人宜寂寞,深院益凄清。
摆去将相印,渐为逍遥身。如招后房宴,却要白头人。"
已穷佛根源,粗识事輗軏。挛拘屈吾真,戒辖思远发。
逡巡潜虬跃,郁律惊左右。霆电满室光,蛟龙绕身走。
初如遗宦情,终乃最郡课。人生诚无几,事往悲岂奈。