首页 古诗词 琵琶仙·中秋

琵琶仙·中秋

宋代 / 汪士鋐

"祖帐临伊水,前旌指渭河。风烟里数少,云雨别情多。
花落陇水头,各自东西流。凛凛长相逐,为谢池上鸥。"
翩然下大荒,被发骑骐驎。"
傲客多凭酒,新姬苦上车。公门吏散后,风摆戟衣斜。
悔为青云意,此意良噬脐。昔游蜀门下,有驿名青泥。
不分杀人羽翮成,临临冲天妇嫌丑。□□□□□□□。
扶杖凌圮阯,刺船犯枯葑。恋池群鸭回,释峤孤云纵。
十岁此辰同醉友,登高各处已三年。"
"紫阁气沉沉,先生住处深。有人时得见,无路可相寻。
虽食八九无嚵名。赤龙黑鸟烧口热,
持男易斗粟,掉臂莫肯酬。我时出衢路,饿者何其稠。
历国多于孔夫子。往年访我到连州,无穷绝境终日游。


琵琶仙·中秋拼音解释:

.zu zhang lin yi shui .qian jing zhi wei he .feng yan li shu shao .yun yu bie qing duo .
hua luo long shui tou .ge zi dong xi liu .lin lin chang xiang zhu .wei xie chi shang ou ..
pian ran xia da huang .bei fa qi qi lin ..
ao ke duo ping jiu .xin ji ku shang che .gong men li san hou .feng bai ji yi xie .
hui wei qing yun yi .ci yi liang shi qi .xi you shu men xia .you yi ming qing ni .
bu fen sha ren yu he cheng .lin lin chong tian fu xian chou .........
fu zhang ling pi zhi .ci chuan fan ku feng .lian chi qun ya hui .shi jiao gu yun zong .
shi sui ci chen tong zui you .deng gao ge chu yi san nian ..
.zi ge qi chen chen .xian sheng zhu chu shen .you ren shi de jian .wu lu ke xiang xun .
sui shi ba jiu wu chan ming .chi long hei niao shao kou re .
chi nan yi dou su .diao bi mo ken chou .wo shi chu qu lu .e zhe he qi chou .
li guo duo yu kong fu zi .wang nian fang wo dao lian zhou .wu qiong jue jing zhong ri you .

译文及注释

译文
野兔往来任逍遥,山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候,人们不用服(fu)徭役;在我成年这岁月,各种忧患都经历。长睡但把眼合起!
华丽的香枕上装饰着漂亮的钿雀和金鸂鵣(lai),在这个春天的早晨,女子已经起床梳妆一新。她来到了沉香楼阁上正看见远处隐隐的吴地青山,如丝的杨柳枝条又泛起青色,在春风中袅袅飘荡,而驿桥上已经开始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。
行人若能回来的话,那么石头也应该会说话了。
整顿纲纪国法,布下天罗地网。
这庙已经很久没有人来过了,荒草茂盛几乎把路掩盖,台阶上落下的灰尘很厚,所以,鸟爪子的印迹深深。
  黄初四年五月,白马王彪、任城(cheng)王彰与我一起前往京城朝拜,迎奉节气。到达洛阳后,任城王不幸身死;到了七月,我与白马王返回封国。后来有司以二王返回封地之(zhi)故,使我二人在归途上的住宿起居相分隔,令我心中时常忧愤(fen)!因为诀别只在数日之间,我便用诗文自剖心事,与白马王离别于此,悲愤之下,作成此篇。  在承明庐谒见我的皇兄(xiong),去时返回那旧日封国的疆土。清晨从帝都扬鞭启程,黄昏经过首阳山的日暮。伊水和洛水,多么广阔而幽深;想要渡过川流,却为没有桥梁所苦。乘舟越过翻涌的波涛,哀怨于东方漫长的旅途;回首瞻望洛阳的城楼,转头难禁我哀伤反复。  浩荡的空谷何等寥廓,山间的古木郁郁苍苍。暴雨让路途充满泥泞,污浊的石浆纵横流淌。中间的路途已绝不能再前进,改道(dao)而行,登临高峻的山冈。可是长长的斜坡直入云天,我的座马又身染玄黄之疾。  马染玄黄,可是仍能奋蹄;我怀哀思,却曲折而忧郁。忧郁而曲折的心志啊,究竟何所牵念?只为我挚爱的王孙即将分离。原本试图一同踏上归路,中途却变更而无法相聚。可恨鸱枭鸣叫着阻扰着车马;豺狼(lang)阻绝了当途的要津;苍蝇之流让黑白混淆;机巧的谗言,疏远了血肉之亲。想要归去却无路能行,手握缰绳,不由得踟蹰难进!  踟蹰之间,此地又有什么留恋?我对王孙的思念永远没有终极!秋风激发微薄的凉意,寒蝉在我的身侧哀鸣。广袤的原野啊,多么萧条;白色的日影倏忽间向西藏匿。归鸟飞入高大的林木,翩翩然地扇动着羽翼。孤单的野兽奔走着寻觅兽群,口衔着蒿草也无暇独食而尽。感于物象触伤了我的胸怀,以手抚心发出悠长的叹息。  长叹又能有什么用处?天命已与我的意志相违!何能想到,我那同胞的兄长,此番一去,形体竟永不返归!孤独的魂魄飞翔在昔日的故土,灵柩却寄存在帝都之内。尚存之人,须臾间也将过世而去,亡者已没,我的身体已自行衰微。短暂的一生居住在这世间,忽然好比清晨蒸干的露水。岁月抵达桑榆之年的迟暮,光影和声响都已无法追回。自我审思并非金石之体,顿挫嗟叹间令我满心忧悲。  心境的悲伤触动了我的形神,望弃置下忧愁不再复述哀情。大丈夫理应志在四海,纵使相隔万里也犹如比邻。假若兄弟的眷爱并无削减,分离远方,反会加深你我的情谊,又何必一定要同榻共眠,来传达你我的殷勤?过度的忧思会导致疾病,切莫沉溺在儿女之情的缧绁;只是仓卒间割舍的骨肉之情,怎能不让人心怀愁苦和酸辛!  愁苦与酸辛引起了怎样的思虑?如今我笃信了天命的可疑!向众仙寄托祈求终究虚妄,让神人赤松子久久地把我诓欺。人生的变故发生在短暂的须臾,有谁能持有百年的长寿;一旦离别永无相会之日,再执王孙的手,将要等到何期?但愿白马王啊,珍爱您尊贵的躯体,与我一同安度寿者的黄发之年;饮泪踏上漫漫的长路,从此收笔永诀,与君分离。
金陵空自壮观,长江亦非天堑。
风声是如此的猛烈,而松枝是如此的刚劲!
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
我拿菌桂枝条联结蕙草,胡绳搓成绳索又长又好。
夜里吹来暖暖南风,地里小麦盖垄熟黄。
听到有过路的人问路,小孩漠不关心地摆了摆手,生怕惊动了鱼儿,不敢回应过路人。
天地变化巨大,吴国宫殿早已颓倒。
百年共有三万六干日,我要每天都畅饮它三百杯。
我问他(ta)现在乡国和宗族过得怎么样,他凄怆地对我说,自我别后的这些年发生了很大的变化。
跟随驺从离开游乐苑,
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说:“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你又不是鱼,哪里知道鱼是快乐的呢?”庄子说:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢?”惠子说:“我不是你,固然就不知道你(的想法);你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,这是可以完全确定的。”庄子说:“让我们回到最初的话题,你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话,就说明你很清楚我知道,所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你,我是在濠水的桥上知道的。”

注释
26.不得:不能。
①洛城:今河南洛阳。
樵渔(qiáo yú):打柴、捕鱼。
⑶金鼓:指锣,进军时击鼓,退军时鸣金。
⑶宜:应该。

赏析

  “松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣,说他逃避现实也罢,自我麻醉也罢,无论如何,总比同流合污、随波逐流好。诗人在前面四句抒写胸臆之后,抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘,展现了一幅鲜明生动的形象画面,将“松风”、“山月”都写得似通人意,情与景相生,意和境相谐,主客观融为一体,这就大大增强了诗歌的形象性。
  这首诗用了不少当时的口语白话,所以有些字句难以给它恰当的解释。但它确实是一首很有特色的好诗。俩少女稚气拙朴的情态和形(he xing)态,写的真切生动,展现了自然本真的生命意趣,蕴含着人之初生的纯净美。
  这首春日诗失之于轻靡,或者说是百无聊赖,有的也有寄托,不过比较直露。李商隐这首诗,从主题上说这首诗没什么新意,但在艺术手法情景浑溶,低徊唱叹,富艳而多气,不多用典故而音节嘹亮,颇有杜诗境界。但在梗概多气上还是不如杜诗同类之作。
其一
  此诗表达了朋友间的真挚情意,抒写了离别时的缠绵情思,但伤别之中有劝慰,并不一味消沉。诗的语言也平易朴实,颇能感人。在送别诗中,是一首上乘之作。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  最后4句写支撑自己的气节和风骨。他对世俗很蔑视(“庸夫笑我度”),对于“吕望”尚不稀罕,对“夷齐”又何存仰慕呢?
  吴梦窗这首词字眼用得美而生动,层次亦极分明,上下阙一开始都是先横写境,然后纵写桂。上阙发挥了自己充分的想象力,用拟人手法写出了桂的美,然而处境凄凉,又写出其与修竹云水相依的寂寞。下阙写残照无主,一片荒凉(huang liang),再转用拟人法写桂的寂寞无主,在悲寂无廖之中孤独地凋谢了。词中处处有令人感到内心沉痛的情感显现,真是极精之品。
  诗一开篇就直书贤妻爱子接连去世这段个人哀史。前两句完全是直白式:“天既丧我妻,又复丧我子。”这里没有“彼苍者天,歼我良人”一样的激楚呼号,却有一种痛定思痛的木然的神情。人在深哀巨痛之中,往往百端交集,什么也说不出。“既丧······又复丧······”,这种复叠递进的语式,传达的正是一种莫可名状的痛苦。诗人同一时期所作《悼子》诗说:“迩来朝哭妻,泪落襟袖湿;又复夜哭子,痛并肝肠入。”正是“两眼虽未枯”的注脚。这与杜甫《新安吏》中“眼枯即见骨,天地终无情”的名句相似,而意味更(wei geng)深。《庄子》中说:“哀莫大于心死。”而诗人这时感到的正是“片心将欲死”。
  全诗结构分上下两阕,词意可分三层。
  东晋大诗人陶渊明写了“采菊东篱下,悠然见南山”的名句,其爱菊之名,无人不晓,而《菊花》元稹 古诗也逐渐成了超凡脱俗的隐逸者之象征。历代文人墨客爱菊者不乏其人,其中咏菊者也时有佳作。中唐诗人元稹的七绝《《菊花》元稹 古诗》便是其中较有情韵的一首。
  “画有在纸中者,有在纸外者”。诗也可以说有在言中者,有在言外者。“始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归”,以流水对的形式,用由人及物,由物及人的写法,生动地抒发了诗人的怜竹之意,和幽竹的“待我”之情。在这个物我相亲的意境之中,寄寓了诗人对幽竹的赞美,对那种不畏春残、不畏秋寒、不畏俗屈的高尚节操的礼赞。所以它不仅给人以美的享受,而且它那深刻的蕴涵又给人无穷的回味。前人说:“员外(钱起)诗体格新奇,理致清瞻。文宗右丞(王维)许以高格”(高仲武《中兴间气集》)。或许指的就是这一类诗。
  “一朵忽先变,百花皆后香”,诗人抓住《梅花》陈亮 古诗最先开放的特点,写出了《梅花》陈亮 古诗不怕挫折打击、敢为天下先的品质,既是咏梅,也是咏自己。
  研究者认为,柳诗受陶渊明影响较深,“柳宗元确有部分作品拟学陶渊明,大都作于贬永州之后……宗元学陶诗作实蓄忧愤于闲适恬谈之中。”(王国安《柳宗元诗笺释》)曾吉甫认为“《《饮酒》柳宗元 古诗》诗绝似渊明。”陶渊明曾任彭泽县令,因对当时现实不满,四十一岁即弃官归隐,躬耕垄亩。他以《《饮酒》柳宗元 古诗》为题写诗20首,在序中说:“既醉之后,辄题数句自娱,纸墨遂多,辞无诠次。”诗主要写自己的生活遭遇,人生坎坷。其五:“结庐在人间,而无车马喧。向君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言”。全诗与《饮酒》柳宗元 古诗无关,写的是归隐后悠闲恬静的心情。他的“盥濯息檐下,斗酒散襟颜”(《庚戍岁九月中于西田获早稻》),“过门更相呼,有酒斟酌之”(《移居》),反映诗人过的是自食其力的生活。而“子云性嗜酒,家贫无由得。时赖好事人,载醪祛所惑。(《《饮酒》柳宗元 古诗》)”反映的是生活贫困,无酒可饮,只好接受别人的恩赐。陶是看破红尘,“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。”隐居山村,做一名普通农民来与当时的黑暗(hei an)社会抗挣。柳宗元却不同,少年得志,志向远大,在朝廷超取显美,成为王叔文革新集团的骨干(gu gan)。“永贞革新”失败后,被贬谪到南蛮之地永州,这对他是残酷打击。柳是不得已离开朝廷,政治理想并未放弃。在永州任司马,虽为闲职,官禄照领,不必象陶渊明那样亲自耕种,以求温饱。酒完全可以购买,与朋友《饮酒》柳宗元 古诗是常事。他的郊游是追求闲适,他的《饮酒》柳宗元 古诗是自我陶醉,其目的是转移视线,以求适应环境,安宁心情。然而,遭贬的打击,沉重的心理负担,无言的痛苦谁能领会?诗的开头就提到情绪低落,但整个基调并不衰飒,与一般的反映闲适的《饮酒》柳宗元 古诗诗也不同。“它写出了诗人在特定环境中似醉非醉的特有状态,以及他蔑视世俗的鲜明个性,不失为自画像中的一幅佳作。”(胡士明《柳宗元诗文选注》)由此可见,柳宗元的《《饮酒》柳宗元 古诗》等诗,受陶渊明、谢灵运的影响是客观存在的,却自有不同的个性与意蕴。

创作背景

  春秋时期,大小诸侯国之间战争频仍,攻伐兼并不绝于史。广大人民对那些诸侯争霸的不义之战是深恶痛绝的。而对举国上下齐心协力奋起抗击外敌的正义战争,广大人民总是予以热情的歌颂。在防御外敌的时候,如果有人消极不抵抗甚至投降,那将受到千夫所指。因高克带领的清邑部队不积极备战御敌,故郑国诗人作此诗以讽刺之。又据《毛诗序》,诗作者为郑公子素。

  

汪士鋐( 宋代 )

收录诗词 (7748)
简 介

汪士鋐 (1658—1723)江苏长洲人,字文升,号退谷,又号秋泉。康熙三十六年进士。授翰林院修撰,官至右中允,入直南书房。与兄汪份、汪钧,弟汪倓,俱知名,时称“吴中四汪”。善诗文,书法与姜宸英齐名。有《长安宫殿考》、《全秦艺文志》、《三秦纪闻》、《玉堂掌故》、《华岳志》、《元和郡县志补阙》等。

西江月·夜行黄沙道中 / 夹谷爱魁

"杨柳阊门路,悠悠水岸斜。乘舟向山寺,着屐到渔家。
中兴遂群物,裂壤分鞬櫜。岷凶既云捕,吴虏亦已鏖。
今夜渡江何处宿,会稽山在月明中。"
洪波涵淡浮熊罴。侍臣燕公秉文笔,玉检告天无愧词。
"久持刑宪声名远,好是中朝正直臣。赤县上来应足事,
丽泽周群品,重明照万方。斗间收紫气,台上挂清光。
岁晚树无叶,夜寒霜满枝。旅人恒苦辛,冥寞天何知。"
"九霄心在劳相问,四十年间岂足惊。


踏莎行·祖席离歌 / 南宫涛

"新红旧紫不相宜,看觉从前两月迟。
"马蹄声特特,去入天子国。借问去是谁,秀才皇甫湜。
相别竟不得,三人同远游。共负他乡骨,归来藏故丘。
何忍索我抱看满树花。不知四体正困惫,
"城外园林初夏天,就中野趣在西偏。蔷薇乱发多临水,
岂若没水凫,不如拾巢鸦。浪鷇破便飞,风雏袅相夸。
莫蹑冬冰坚,中有潜浪翻。唯当金石交,可以贤达论。"
始知泥步泉,莫与山源邻。


江亭夜月送别二首 / 岳安兰

作得新诗旋相寄,人来请莫达空书。"
松下花飞频伫立,一心千里忆梁公。"
骐骥思北首,鹧鸪愿南飞。我怀京洛游,未厌风尘衣。"
"苞枿ba矣,惟恨之蟠。弥巴蔽荆,负南极以安。
我家世道德,旨意匡文明。家集四百卷,独立天地经。
"结构池梁上,登临日几回。晴空交密叶,阴岸积苍苔。
"雨过远山出,江澄暮霞生。因浮济川舟,遂作适野行。
火星忽南见,月硖方东迤。雪波西山来,隐若长城起。


金字经·樵隐 / 庆方方

寸进谅何营,寻直非所枉。探奇极遥瞩,穷妙閟清响。
九天祗候老臣归。平湖晚泛窥清镜,高阁晨开扫翠微。
"谁言形影亲,灯灭影去身。谁言鱼水欢,水竭鱼枯鳞。
"常时同砚席,寄砚感离群。清越敲寒玉,参差叠碧云。
未得还乡伤近乡。随萍逐梗见春光,行乐登台斗在旁。
遂登天台望,众壑皆嶙峋。夜宿最高顶,举头看星辰。
"扬旌过陇头,陇水向西流。塞路依山远,戍城逢笛秋。
"虾蟆蟆,叩头莫语人闻声。扬州虾蚬忽得便,


临江仙·登凌歊台感怀 / 百里凌巧

食名皆霸官,食力乃尧农。君子耻新态,鲁山与古终。
何事遭朝贬,知何被不容。不如思所自,只欲涕无从。
新诏垂金曳紫光煌煌。马如飞,人如水,九卿六官皆望履。
"好雪动高情,心期在玉京。人披鹤氅出,马踏象筵行。
勉矣郑夫子,骊珠今始胎。"
养生非但药,悟佛不因人。燕石何须辨,逢时即至珍。"
南斗接,北辰连,空濛鸿洞浮高天。荡荡漫漫皆晶然,
先生今复生,斯文信难缺。下笔证兴亡,陈词备风骨。


桓灵时童谣 / 波癸巳

槐市诸生夜读书,北窗分明辨鲁鱼。行子东山起征思,
心意已零落,种之仍未休。胡为好奇者,无事自买忧。"
礼成同把故人杯。卷帘松竹雪初霁,满院池塘春欲回。
"惠师浮屠者,乃是不羁人。十五爱山水,超然谢朋亲。
何用期所归,浮图有遗像。幽蹊不盈尺,虚室有函丈。
严程迫风帆,噼箭入高浪。颠沈在须臾,忠鲠谁复谅。
或奋鬣愉愉。或如莺掷梭,或如蛇衔珠。四散渐不见,
"寂寂山景静,幽人归去迟。横琴当月下,压酒及花时。


玉芙蓉·雨窗小咏 / 池醉双

芙蓉无染污,将以表心素。欲寄未归人,当春无信去。
此松天格高,耸异千万重。抓拏巨灵手,擘裂少室峰。
"三戍渔阳再渡辽,骍弓在臂剑横腰。
三千里外无由见,海上东风又一春。"
夜后开朝簿,申前发省符。为郎凡几岁,已见白髭须。
逢高欲饮重阳酒,山菊今朝未有花。"
人居朝市未解愁,请君暂向北邙游。"
况我三十二,百年未半程。江陵道涂近,楚俗云水清。


如梦令 / 揭玄黓

一一仙子行,家家尘声销。小儿击玉指,大耋歌圣朝。
借问主人翁,北州佐戎轩。仆夫守旧宅,为客侍华筵。
鲜鲜霜中菊,既晚何用好。扬扬弄芳蝶,尔生还不早。
寂寞繁花尽,流莺归莫来。"
八荒同日月,万古共山川。生死既由命,兴衰还付天。
"犍为城下牂牁路,空冢滩西贾客舟。
"春鸠与百舌,音响讵同年。如何一时语,俱得春风怜。
内禅因天性,雄图授化元。继明悬日月,出震统干坤。


小重山·谁向江头遗恨浓 / 南戊辰

两府元臣今转密,一方逋寇不难平。"
"小雪已晴芦叶暗,长波乍急鹤声嘶。
载欣凉宇旷,复念佳辰掷。络纬惊岁功,顾我何成绩。
玉匣百炼剑,龟文又龙吼。抽赠王将军,勿使虚白首。"
"武昌山下蜀江东,重向仙舟见葛洪。
幽埋尽洸洗,滞旅免流浪。唯馀鲁山名,未获旌廉让。
文雅逢明代,欢娱及贱臣。年年未央阙,恩共物华新。
越罗衫袂迎春风,玉刻麒麟腰带红。楼头曲宴仙人语,帐底吹笙香雾浓。人间酒暖春茫茫,花枝入帘白日长。飞窗复道传筹饮,十夜铜盘腻烛黄。秃衿小袖调鹦鹉,紫绣麻鞋踏哮虎。斫桂烧金待晓筵,白鹿青苏夜半煮。桐英永巷骑新马,内屋深屏生色画。开门烂用水衡钱,卷起黄河向身泻。皇天厄运犹曾裂,秦宫一生花底活。鸾篦夺得不还人,醉睡氍毹满堂月。


咏史 / 欧阳甲寅

"星汉纵横车马喧,风摇玉佩烛花繁。
文魄既飞越,宦情唯等闲。羡他白面少,多是清朝班。
悟拙甘自足,激清愧同波。单豹且理内,高门复如何。"
"数卷新游蜀客诗,长安僻巷得相随。
南迁才免葬江鱼。将经贵郡烦留客,先惠高文谢起予。
"簇簇淮阴市,竹楼缘岸上。好日起樯竿,乌飞惊五两。
玩玩夜遂久,亭亭曙将披。况当今夕圆,又以嘉客随。
"众虻聚病马,流血不得行。后路起夜色,前山闻虎声。