首页 古诗词 寄王屋山人孟大融

寄王屋山人孟大融

隋代 / 冯誉骢

"江水东流去,清樽日复斜。异方同宴赏,何处是京华。
三年犹疟疾,一鬼不销亡。隔日搜脂髓,增寒抱雪霜。
惯守临边郡,曾营近海山。关西旧业在,夜夜梦中还。"
通籍恨多病,为郎忝薄游。天寒出巫峡,醉别仲宣楼。"
北风凋白草,胡马日骎骎。夜后戍楼月,秋来边将心。
预传籍籍新京尹,青史无劳数赵张。"
四渎楼船泛,中原鼓角悲。贼壕连白翟,战瓦落丹墀。
筐箧静开难似此,蕊珠春色海中山。"
卜居意未展,杖策回且暮。层巅馀落日,早蔓已多露。
乱离还奏乐,飘泊且听歌。故国流清渭,如今花正多。"
"前程观拜庆,旧馆惜招携。荀氏风流远,胡家清白齐。
行矣勿复言,归欤伤我神。如何燕赵陲,忽遇平生亲。
"二月频送客,东津江欲平。烟花山际重,舟楫浪前轻。
尝闻蓬莱殿,罗列潇湘姿。此物岁不稔,玉食失光辉。


寄王屋山人孟大融拼音解释:

.jiang shui dong liu qu .qing zun ri fu xie .yi fang tong yan shang .he chu shi jing hua .
san nian you nue ji .yi gui bu xiao wang .ge ri sou zhi sui .zeng han bao xue shuang .
guan shou lin bian jun .zeng ying jin hai shan .guan xi jiu ye zai .ye ye meng zhong huan ..
tong ji hen duo bing .wei lang tian bao you .tian han chu wu xia .zui bie zhong xuan lou ..
bei feng diao bai cao .hu ma ri qin qin .ye hou shu lou yue .qiu lai bian jiang xin .
yu chuan ji ji xin jing yin .qing shi wu lao shu zhao zhang ..
si du lou chuan fan .zhong yuan gu jiao bei .zei hao lian bai di .zhan wa luo dan chi .
kuang qie jing kai nan si ci .rui zhu chun se hai zhong shan ..
bo ju yi wei zhan .zhang ce hui qie mu .ceng dian yu luo ri .zao man yi duo lu .
luan li huan zou le .piao bo qie ting ge .gu guo liu qing wei .ru jin hua zheng duo ..
.qian cheng guan bai qing .jiu guan xi zhao xie .xun shi feng liu yuan .hu jia qing bai qi .
xing yi wu fu yan .gui yu shang wo shen .ru he yan zhao chui .hu yu ping sheng qin .
.er yue pin song ke .dong jin jiang yu ping .yan hua shan ji zhong .zhou ji lang qian qing .
chang wen peng lai dian .luo lie xiao xiang zi .ci wu sui bu ren .yu shi shi guang hui .

译文及注释

译文
江边的城池好像在画中(zhong)一样美丽,山色渐晚,我登上谢朓楼远眺晴空。两条江之间,一潭湖(hu)水像一面明亮的镜子;江上两座桥仿佛天上落下的彩虹。橘林柚林掩映在令人感到寒意的炊烟之中;秋色苍茫,梧桐也已经显得衰老。除了我还有(you)谁会想着到谢朓北楼来,迎着萧飒的秋风,怀念谢先生呢?
乱世出英雄,溟海不振荡,鲲鹏怎么才能展翅高飞呢?
  (墓中的)五个人,就(jiu)是当周蓼洲先生被捕的时候,激于义愤而死于这件事的。到了现在,本郡有声望的士大夫们向有关当局请求,就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们;并且在他们的墓门之前竖立碑石,来表彰他们的事迹。啊,也真是盛(sheng)大隆重(zhong)的事情呀!  这五人的死,距离现在建墓安葬,时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中,大凡富贵人家的子弟,意气(qi)豪放、志得意满的人,他们因患病而死,死后埋没不值得称道的人,也太多了;何况乡间没有声名的人呢?唯独这五个人声名光荣显耀,为什么呢?  我还记得周公被捕,是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人,替他伸张正义,募集钱财送他起程,哭声震天动地。差役们按着剑柄上前,问:“在为谁悲痛?”大家不能再忍受了,把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽,周公被捕就是由他主使的;苏州的老百姓正在痛恨他,这时趁着他厉声呵骂的时候,就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕(ce)所里才得以逃脱。不久,他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示,追究这件事,杀了五个人,他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关,旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
北方军队,一贯是交战的好身手,
但为了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。
回头看巴山的道路隐没在白云里边,我寒食离开家乡麦熟才回来。
四川的人来到江南,会把江南的风光牢牢记在心里。
在水亭旁注目远望,归期还没到,猜测着还差几天。隔着绿色的帷幔屏风,画着新长出的眉毛,犹如遮挡着半边的脸。片刻飞起的淡淡的薄雾,被西风吹得不留一丝痕迹。顷刻,变化不定,夺回了月亮。
江岸的枫叶渐渐衰老,水洲的蕙草半已枯凋,满眼衰败的红花绿叶。楚乡作客,登高望远,正逢这样的暮秋天气。传来了稀疏的捣衣声,断断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象,我悲伤怀抱,思念远人,新愁和旧恨,接连涌起。
  望诸君乐毅便派人进献书信,回答惠王说:
细《月》薛涛 古诗如钩,一天天变圆,仿佛织成的团扇。
直达天云的高台既然都已经立起来了,那么家父的愿望必定能实现!
“占卦要靠掌梦之官,上帝的命令其实难以遵从。”
月亮本来就不懂饮酒,影子徒然在身前身后。
奉皇命来收租税的使臣,难道还比不上盗贼慈善?
残星点点大雁南飞越关塞,悠扬笛声里我只身倚楼中,
白鹭忽然飞到水稻田上来,在一片绿色的秧苗上点上了白点。
临近清明时分,枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片清歌,都付与寂寞的黄昏。想要对柳花低述衷曲,又怕柳花轻薄,不懂得人的伤春之心。我独自漂泊在南国楚乡,满怀柔情别恨,有谁能给我一点儿温存?
不知寄托了多少秋凉悲声!
此地三百年来经历了四十多个皇帝,所有的功名事业都随流水东去。

注释
①有杕(dì 地):即“杕杕”,孤立生长貌。杜:木名。赤棠。
⑵端午:农历五月初五,又称端阳节、午日节等,中国传统的民间节日。亦以纪念相传于是自沉汨罗江的古代爱国诗人屈原,有裹粽子及赛龙舟等风俗。
(58)灭名:使名声泯灭。这里“灭名”与“虚死”对应,是取身无谓而死、名也随之俱灭之意。
(11)燕王旦:燕刺王刘旦(?—前81),武帝第三子。为人博学装辩略,喜好招致游士。卫太子兵败以后,上书请求进入宿卫,武帝十分恼怒。后来又藏匿亡命,为武帝所谦恶。
我认为菊花,是花中的隐士;
96、备体:具备至人之德。

赏析

  第二句“如何出翠帏”,“如何”一词,体现出不堪的情绪。联系第一句看,这位(zhe wei)女子正是在去年此时此地,经受着别离的苦痛。时隔一年,记忆犹新,而且,此时又是在同一时间和同一地点,她不敢再身临其境,重新经受这样的苦痛,所以说不敢出翠帏。再联系下联看,不敢出来实际上还是出来了,人在极端苦闷的时候,往往就是处在这样的自我矛盾中。这又活画出了这位女子梦魂牵惹、如痴似醉的神态,从而烘托出她的思念之情刻骨铭心。
  此诗通过对月的宁静的气氛来塑造和渲染,勾起人们潜意识的惆怅,而又让人们于这种潜意识的掘起中生出一种新的享受。
  落第后的孟浩然有一肚子的牢骚而又不好发作,因而以自怨自艾的形式抒发仕途失意的幽思。这首诗表面上是一连串的自责自怪,骨子里却是层出不尽的怨天尤人;说的是自己一无可取之言,怨的是才不为世用之情。
  诗的后两句“若教鲍老当筵舞,转更郎当舞袖长”,笔锋一转,作出假设:倘若让鲍老当筵舞,则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗,令人读后忍俊不禁:哦,原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老,其舞袖更为郎当。这样,鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色,他对郭郎的讥笑,也就变为他的自我嘲笑。
  读这篇文章,我以为应注意以下四点。第一,要注意其文章的繁与简的处理。如写“良人出”至“尽富贵也”一节,竟不厌其烦地重复一遍。这主要是为了突出写这一现象。特别是第二次写时加上了一句“而未尝有显者来”,这就点出了可疑的关键,为下文的“”做好了铺垫。同时,这一重复是为了与后文对照,相反而又相成。“此其为餍足之道也”与“尽富贵也”恰好相反,而“餍酒肉而后反”则又与“施施从外来,骄其妻妾”相成。前面的重复正是为了使下文反跌时更有力。而当其妻“告其妾”时,却没有把她所“”的全部过程重说一遍,只用了“今若此”三字,好像把话说到半截便咽了回去。这个“此”字竟包括了从“蚤起”以下44字描写的内容,真是简到不能再简。这是因为前面的笔墨已写得淋漓尽致,精彩的镜头如再度出现就反而乏味了;何况其妻的内心感情之复杂绝非重述其所见的种种丑恶现象所能尽,反不如只说半句话更为含蓄有力。即在下文,也只用了一个“讪”和一个“泣”字也已足够,至于“讪”什么和为什么“泣”,都无须细表了。可见作者对文章的繁与简确用过一番心思。
  第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话,用富有节奏的文字记录下来,实质上是通过王子乔的话,表达自己对《远游》屈原 古诗的体会:既然现世已无有道贤君,那么,上天悟道就是成仙立德了。古人说,人生三项不朽的事业是立德、立言、立功,立德是最重要的。既然在人间不能再立德,成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话,诗人的领悟,都集中在做一个有道德的人这一点上,可见诗人仍未忘情于世:人间的道德规范永远深烙在他心中。
  前两句从环境着笔,点出人物,而第三句是从人物着笔,带出环境。笔法的改变是为了突出山农的形象,作者在“焙茶烟暗”之前,加上“莫嗔”二字,便在展现劳动场景的同时,写出了山农的感情。从山农请客人不要责怪被烟熏的口吻中,反映了他的爽直性格和劳动者的本色。“莫嗔”二字,入情入理而又富有情韵。继“莫嗔”之后,第四句又用“却喜”二字再一次表现了山农感情的淳朴和性格的爽朗,深化了对山农形象的刻画,也为全诗的明朗色调增添了鲜明(xian ming)的一笔。
  第二层是全诗最精彩的部份。诗人在病榻上度过了一个冬天,现在已是初春时节了。他凭窗而坐,倾耳细听远处波涛拍岸之声;举目远望群山起伏之影。而近处所见的景致则是:“池塘生春草,园柳变鸣禽。”诗人从冬去春回的众多景象中选择了一个细小而典型的镜头:不知不觉间楼外枯草瑟瑟的池塘里竟然春草繁生了;小园垂柳丛中禽鸟鸣声也已变换。正是从池塘小园的变化中,久病的诗人突然意识到,外面已是一派浓郁的春意。这里写景,有声有色,远近交错,充满了蓬勃生气。“池塘”二句为历来诗论家交口赞赏。它的妙处就在于自然清新,不假绳削。
构思技巧
  二、狱中瘟疫流行,死者相枕藉。
  相传吴王夫差耗费大量人力物力,用三年时间,筑成横亘五里的姑苏台(旧址在今苏州市西南姑苏山上),上建春宵宫,与宠妃西施在宫中为长夜之饮。诗的开头两句,不去具体描绘吴宫的豪华和宫廷生活的淫靡,而是以洗炼而富于含蕴的笔法,勾画出日落乌栖时分姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧的剪影。“乌栖时”,照应题面,又点明时间。诗人将吴宫设置在昏林暮鸦的背景中,无形中使“乌栖时”带上某种象征色彩,使人们隐约感受到包围着吴宫的幽暗气氛,联想到吴国日暮黄昏的没落趋势。而这种环境气氛,又正与“吴王宫里醉西施”的纵情享乐情景形成鲜明对照,暗含乐极悲生的意蕴。这层象外之意,贯串全篇,但表现得非常隐微含蓄。
  首句描写氛围。“猿啼”写声音,“客散”写情状,“暮”字点明时间,“江头”交代地点。七个字,没有一笔架空,将送别的环境,点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”何况如今听到猿声的,又是处于逆境中的迁客,纵然不浪浪泪下,也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”,也都不是纯客观的景物描写。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为(mu wei)行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只(er zhi)能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  关于此诗的主旨,历代学者看法很不一致,主要有两种意见。《毛诗序》云:“文王能官人也。”“官人”语出《尚书·皋陶谟》:“知人则哲,能官人。”意谓善于选取人才并授以适当官职。而姚际恒《诗经通论》则曰:“此言文王能作士也。小序谓‘文王能官人’,差些,盖袭《左传》释《卷耳》之说。”“作士”一语直接取自此诗的“遐不作人”。孔颖达疏:“作人者,变旧造新之辞。”朱熹《诗集传》:“作人,谓变化鼓舞之也。”概而言之,即为培育造就人才及鼓舞振作人心。其实这两种意见并无大异,小序着眼的是前三章,故得出“官人”的结论,姚氏着眼的是后二章,故得出“作士”的结论。“官人”也罢,“作士”也罢,都离不开周王的盛德。

创作背景

背景环境  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名的谏议大夫魏徵,在贞观十一年(公元637年)上书唐太宗(李世民)的一篇奏疏;文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,对这个安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,必须努力积聚德义;具体提出了居安思危、戒奢以俭、虚心以纳下等十个治国需警醒的要点。  唐太宗登基后,开始一段是较有作为的,出现了历史上有名的“贞观之治”。因为他常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力;他曾说:“朕每临朝未尝不三思恐为民害”(《资治通鉴》卷一〇九三)  可是,到了贞观中期,生产有了较大发展,人民生活逐渐富裕起来,加上对外战争年年胜利,边防日益巩固,国威远扬,在一片文治武功的欢呼声中,他渐渐骄奢起来,忘记了“以民为本”,特别是渐渐忘记了隋朝灭亡的历史教训,开始作威作福起来了。  就从贞观十一年这一年来看,他先下令修了飞仙宫,后来又诏令修建老君庙、宣尼庙;二月巡游洛阳宫,六月巡游明德宫,十月猎于洛阳苑,十一月又巡游怀州,狩于济源。老百姓为了服徭役,长年不能回家。为此有的大臣向他进谏,如监察御史马周就曾在上疏中指出:“今所营为者,颇多不急之务”,百姓因“供官徭役,道路相继”,“春夏秋冬,略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说:“百姓无事则易骄,劳役则易使”(《新唐书·魏征传》)。他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了,他在生活上渐渐奢侈的同时,还有些崇尚空谈,不务实际了;这点魏征是看得很清楚的。  贞观十一年,“(炀帝)将行幸不息,(《贞观政要》卷十),并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拨人才,唐太宗说了千百遍,可是没有象样的行动。魏征曾上疏说:“国家思欲进忠良,退不肖,十有余载矣,徒闻其语,不见其人,何哉?盖言之是也,行之非也。”(《贞观政要》卷七),《十思疏》就是其中著名的一篇。其主要内容是:劝谏太宗施仁政、心怀天下、从谏如流、以民为贵,亲贤臣远小人等,去做一个好帝王。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是魏征奏疏的代表作。

  

冯誉骢( 隋代 )

收录诗词 (8551)
简 介

冯誉骢 冯誉骢,字叔良,号铁华,高要人。道光甲辰举人,历官金华知府。有《钝斋诗钞》。

病梅馆记 / 桥访波

采菊偏相忆,传香寄便风。今朝竹林下,莫使桂尊空。
八骏随天子,群臣从武皇。遥闻出巡守,早晚遍遐荒。"
青原高见水,白社静逢人。寄谢南宫客,轩车不见亲。"
稍辨郢门树,依然芳杜洲。微明三巴峡,咫尺万里流。
铁骑征西几岁还。战处黑云霾瀚海,愁中明月度阳关。
"客里有所过,归来知路难。开门野鼠走,散帙壁鱼干。
"乡路归何早,云间喜擅名。思亲卢橘熟,带雨客帆轻。
"三川不可到,归路晚山稠。落雁浮寒水,饥乌集戍楼。


橘颂 / 局戊申

稍入石门幽,始知灵境绝。冥搜未寸晷,仙径俄九折。
郎官能赋许依投。折芳远寄三春草,乘兴闲看万里流。
贡喜音容间,冯招病疾缠。南过骇仓卒,北思悄联绵。
幽鸟清涟上,兴来看不足。新篁压水低,昨夜鸳鸯宿。
莫料辕门笑鲁儒。古塞草青宜牧马,春城月暗好啼乌。
"君不见黄鹄高于五尺童,化为白凫似老翁。
"鬓毛垂领白,花蕊亚枝红。欹倒衰年废,招寻令节同。
"心期怅已阻,交道复何如。自我辞丹阙,惟君到故庐。


和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛 / 昝壬

九钻巴噀火,三蛰楚祠雷。望帝传应实,昭王问不回。
惆怅赤城期,愿假轻鸿驭。"
"嵯峨白帝城东西,南有龙湫北虎溪。吾孙骑曹不骑马,
江上日回首,琴中劳别思。春鸿刷归翼,一寄杜蘅枝。"
"时鸟催春色,离人惜岁华。远山随拥传,芳草引还家。
辛勤戎旅事,雪下护羌营。"
料得孤舟无定止,日暮持竿何处归。"
夫子质千寻,天泽枝叶新。余以不材寿,非智免斧斤。"


泛沔州城南郎官湖 / 长孙高峰

江汉路长身不定,菊花三笑旅怀开。"
何得空里雷,殷殷寻地脉。烟氛蔼崷崒,魍魉森惨戚。
"幕府日多暇,田家岁复登。相知恨不早,乘兴乃无恒。
落叶淮边雨,孤山海上秋。遥知谢公兴,微月上江楼。"
"晓见苍龙驾,东郊春已迎。彩云天仗合,玄象太阶平。
单于竟未灭,阴气常勃勃。
"昼刻传唿浅,春旗簇仗齐。退朝花底散,归院柳边迷。
直笔在史臣,将来洗箱箧。吾思哭孤冢,南纪阻归楫。


柳州二月榕叶落尽偶题 / 瓮己卯

衰疾江边卧,亲朋日暮回。白鸥元水宿,何事有馀哀。"
乞为寒水玉,愿作冷秋菰。何似儿童岁,风凉出舞雩。
"落日凭危堞,春风似故乡。川流通楚塞,山色绕徐方。
白狗黄牛峡,朝云暮雨祠。所过频问讯,到日自题诗。"
画作一障张床头。八十老婆拍手笑,妒他织女嫁牵牛。"
腥至焦长蛇,声吼缠勐虎。神物已高飞,不见石与土。
忽如裴旻舞双剑,七星错落缠蛟龙。又如吴生画鬼神,
不是无兄弟,其如有别离。巴山春色静,北望转逶迤。


寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗 / 益寅

"安西都护胡青骢,声价欻然来向东。此马临阵久无敌,
诸孙贫无事,宅舍如荒村。堂前自生竹,堂后自生萱。
天意高难问,人情老易悲。尊前江汉阔,后会且深期。"
人稀渔浦外,滩浅定山西。无限青青草,王孙去不迷。"
"迢递辞京华,辛勤异乡县。登高俯沧海,回首泪如霰。
"沙禽相唿曙色分,渔浦鸣桹十里闻。正当秋风渡楚水,
上云天下乱,宜与英俊厚。向窃窥数公,经纶亦俱有。
思免物累牵,敢令道机退。瞒然诵佳句,持此秋兰佩。"


忆秦娥·箫声咽 / 楼觅雪

百花酒满不见君,青山一望心断续。"
"春城乞食还,高论此中闲。僧腊阶前树,禅心江上山。
萋萋露草碧,片片晚旗红。杯酒沾津吏,衣裳与钓翁。
主将晓逆顺,元元归始终。一朝自罪己,万里车书通。
不是无膏火,劝郎勤六经。老夫自汲涧,野水日泠泠。
顾凯丹青列,头陀琬琰镌。众香深黯黯,几地肃芊芊。
树老见家日,潮平归县时。衣催莲女织,颂听海人词。
已传童子骑青竹,总拟桥东待使君。"


长安春 / 澄思柳

"中军待上客,令肃事有恒。前驱入宝地,祖帐飘金绳。
"入谷逢雨花,香绿引幽步。招提饶泉石,万转同一趣。
"军国多所需,切责在有司。有司临郡县,刑法竞欲施。
近窗云出洞,当户竹连山。对酒溪霞晚,家人采蕨还。"
"炼金欧冶子,喷玉大宛儿。符彩高无敌,聪明达所为。
鹿角真走险,狼头如跋胡。恶滩宁变色,高卧负微躯。
君看渥洼种,态与驽骀异。不杂蹄啮间,逍遥有能事。
"丈人屋上乌,人好乌亦好。人生意气豁,不在相逢早。


玉门关盖将军歌 / 路巧兰

丞相阁中常醉卧。前年皇帝归长安,承恩阔步青云端。
能使勋业高,动令氛雾屏。远途能自致,短步终难骋。
"心在水精域,衣沾春雨时。洞门尽徐步,深院果幽期。
"前者途中一相见,人事经年记君面。后生相动何寂寥,
"京洛云山外,音书静不来。神交作赋客,力尽望乡台。
圣朝法天地,以我为刍狗。秩满归白云,期君访谷口。"
"向来江上手纷纷,三日成功事出群。
坐来炉气萦空散,共指晴云向岭归。"


鄂州南楼书事 / 公西宏康

琴瑟在堂,莫不静谧。周环掩辟,仰不漏日。冬日严凝。
问我何功德,负恩留玉墀。销魂把别袂,愧尔酬明时。"
志在麒麟阁,无心云母屏。卓氏近新寡,豪家朱门扃。
寒衣缝处郑绵多。万人都督鸣骝送,百里邦君枉骑过。
天地则创痍,朝廷当正臣。异才复间出,周道日惟新。
高视干坤又可愁,一躯交态同悠悠。垂老遇君未恨晚,
如鳞栉比。缭以周墉。墄以崇阶。俯而望之,
烛影出绡幕,虫声连素琴。此时蓬阁友,应念昔同衾。"