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扬州慢·十里春风

五代 / 张玉珍

"三十气太壮,胸中多是非。六十身太老,四体不支持。
赖有青毡帐,风前自张设。复此红火炉,雪中相暖热。
白鹿原东脚,青龙寺北廊。望春花景暖,避暑竹风凉。
百花成子又东还。暝驱羸马频看堠,晓听鸣鸡欲度关。
皆疑此山路,迁客多南征。忧愤气不散,结化为精灵。
"已知腊子能裁服,复报龟儿解咏灯。
有室同摩诘,无儿比邓攸。莫论身在日,身后亦无忧。"
烛蛾焰中舞,茧蚕丛上织。燋烂各自求,他人顾何力。
亦曾酉日放粗狂。醉来枕麹贫如富,身后堆金有若亡。
卧龙无水动应难。剑埋狱底谁深掘,松偃霜中尽冷看。
宇宙曾行三四匝。初因怏怏薙却头,便绕嵩山寂师塔。
色浓柳最占春多。沙头雨染斑斑草,水面风驱瑟瑟波。
胜凌岂但河宫溢,坱轧浑忧地轴摧。疑是阴兵致昏黑,
风驱鳞甲浪参差。鼓催潮户凌晨击,笛赛婆官彻夜吹。
"存亡感月一潸然,月色今宵似往年。


扬州慢·十里春风拼音解释:

.san shi qi tai zhuang .xiong zhong duo shi fei .liu shi shen tai lao .si ti bu zhi chi .
lai you qing zhan zhang .feng qian zi zhang she .fu ci hong huo lu .xue zhong xiang nuan re .
bai lu yuan dong jiao .qing long si bei lang .wang chun hua jing nuan .bi shu zhu feng liang .
bai hua cheng zi you dong huan .ming qu lei ma pin kan hou .xiao ting ming ji yu du guan .
jie yi ci shan lu .qian ke duo nan zheng .you fen qi bu san .jie hua wei jing ling .
.yi zhi la zi neng cai fu .fu bao gui er jie yong deng .
you shi tong mo jie .wu er bi deng you .mo lun shen zai ri .shen hou yi wu you ..
zhu e yan zhong wu .jian can cong shang zhi .jiao lan ge zi qiu .ta ren gu he li .
yi zeng you ri fang cu kuang .zui lai zhen qu pin ru fu .shen hou dui jin you ruo wang .
wo long wu shui dong ying nan .jian mai yu di shui shen jue .song yan shuang zhong jin leng kan .
yu zhou zeng xing san si za .chu yin yang yang ti que tou .bian rao song shan ji shi ta .
se nong liu zui zhan chun duo .sha tou yu ran ban ban cao .shui mian feng qu se se bo .
sheng ling qi dan he gong yi .yang zha hun you di zhou cui .yi shi yin bing zhi hun hei .
feng qu lin jia lang can cha .gu cui chao hu ling chen ji .di sai po guan che ye chui .
.cun wang gan yue yi shan ran .yue se jin xiao si wang nian .

译文及注释

译文
你载着一船的(de)(de)白云归去,试问谁将玉佩相留,顾盼水中倒影于(yu)中洲?折一枝芦花寄赠远方故友,零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步,待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感,在斜阳夕照的时候,我却害怕登楼。
半夜里做梦,神魂飞渡重洋。
听说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。
美人虞姬自尽在乌江岸边,战火也曾焚烧赤壁万条战船,将军班超徒然老死在玉门关。伤心秦汉的烽火,让百万生民涂炭,读书人只能一声长叹。
江中的沙洲渐渐长了杜若。料想她沿着变曲的河岸划动小舟,人儿在天涯海角飘泊。空记得,当时情话绵绵,还有音书寄我,而今那些(xie)闲言闲语令我睹物愁苦,倒不如待我全都烧成赤灰末。春天又回到水边驿舍,希望她还能寄我,一枝江南的梅萼。我不惜一切对着花,对着酒,为她伤心流泪。
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫(mo)非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢(ne)?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用(yong)心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡,满江的春水环绕着双流城。
誓学耿恭在疏勒祈井得泉,不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
笋壳脱落时,听到簌簌悉悉的声音,竹子拔节时,初现疏疏落落的倩影。
  三月的隋堤,春水缓缓。此时鸿雁北归,我却要到飞鸿过冬的湖州。回望旧地,清清浅浅的泗水在城下与淮河交汇。想要让泗水寄去相思的千点泪,怎奈它流不到湖州地。
经过了一年多,回到这茅屋,妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
你脸上泪水纵横,像一枝鲜花沾带着露珠,忧愁在你眉间紧紧缠结,又像是碧山重叠攒聚。这别恨不仅属于你,我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
事情琐细却充满私欲啊,暗自悲痛后面的危险失败。
孤鸿号外野,孤鸿(天鹅)在野外哀号。

注释
⑸戍角:军营中发出的号角声。
4。皆:都。
⑷游女:出游的女子。带香:一作“带花”。
⑵歇:停,这里指蛙畏寒而声息全无。
诚:确实,实在。
⑾春心:指相思之情。
茅斋:茅草盖的房子
②腐儒:本指迂腐而不知变通的读书人,这里是诗人的自称,含有自嘲之意。是说自己虽是满腹经纶的饱学之士,却仍然没有摆脱贫穷的下场;也有自负的意味,指乾坤中,如同自己一样的心忧黎民之人已经不多了。
⑷玼(音此):花纹绚烂。 翟(dí):绣着山鸡彩羽的象服。

赏析

  比唐(tang)彦谦稍早的诗人曹邺,他在《捕鱼谣》中写道:“天子好征战,百姓不种(bu zhong)桑;天子好年少,无人荐冯唐;天子好美女,夫妇不成双”,矛头直指皇帝及其为首的封建官僚集团,真是直陈时弊,淋漓痛快。《《垂柳》唐彦谦 古诗》所讽刺的对象,同《捕鱼谣》一样,但他采取了迂回曲折、托物寄兴的手法,“用事隐僻,讽喻悠远”(《升庵诗话》),于柔情中见犀利,于含蓄中露锋芒,二者可谓殊途同归,各尽其妙。
  首先点明时令,时值“八月”,湖水泛溢,可见当年秋汛汹涌,一个“平”字,可见湖水涨漫,已溢出堤岸,造成湖水与湖岸相平的景象。洞庭本来就号称八百里,加上这样的浩大水势,其水岸相接、广阔无垠的情状更增浩瀚气势。此时,诗人面对洞庭,极目远望,则不仅水岸相平,而且呈现出水天相接的景象,仰观俯瞰,天空映照湖中,似乎是湖水包孕了天宇,“涵虚”,足见其大,“混太清”,足见其阔。如此壮阔(zhuang kuo)的湖面,自然风云激荡,波涛汹涌,古老的云梦泽似乎在惊涛中沸滚蒸腾,雄伟的岳阳城似乎被巨浪冲撞得摇荡不已,一个“蒸”字,一个“撼”字,力重千钧,自然的湖泊一下子具有了自觉的意识,静态的地理由此取得了飞扬的动势,足见其非凡的艺术表现力和撼人心魄的艺术效果。
  诗人把笔锋一转,从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂,而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句,表面上是诗人对现实的歌颂,实则是诗人对国家的期望:他希望从此铸(ci zhu)甲兵,为农器,卖宝刀,买耕牛,真正与民休息,让老百姓在和平的环境中愉快地生活着;他希望从此四海一家,再不要凭险割据,南北对峙,让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的,但欢快中带有一丝沉郁的感情;心境是爽朗的,但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气,又有沉郁顿挫之致。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  此诗中写尽了水势之浩荡,波涛之汹涌,惊涛令人如闻狮吼,骇浪激流快如闪电。就连经验丰富、见过无数大风大浪的船老大,对此情景也不敢掉以轻心。
  “池州”,是宋代江南东路的一个州,州府设在当时的秋浦,就是现在的安徽省池州市贵池区。这里作者以州名代指州府名。“翠微亭”,在今安徽贵池南边的齐山上,是唐代大诗人杜牧在武宗会昌年间任池州刺史时建造的。
  这首《《蒿里行》曹操 古诗》可以说是《薤露行》的姐妹篇,清人方东树的《昭昧詹言》中说:“此用乐府题,叙汉末时事。所以然者,以所咏丧亡之哀,足当哀歌也。《薤露》哀君,《蒿里》哀臣,亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系,又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》,崔豹《古今注》中就说过:“《薤露》送王公贵人,《蒿里》送士大夫庶人,使挽柩者歌之,世呼为挽歌。”因此,如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆,那么,《《蒿里行》曹操 古诗》则主要是写诸军阀之间的争权夺利,酿成丧乱的历史事实。
  “浩然机已息,几杖复何铭?”尾联作达观之语,正好与“鹤仪形”相契合,不失为君子风度。但又以反问句作结,隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利,机心百出,刘禹锡无意于此,所以说“机已息”。给几、杖作铭文,往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词,主要是说“杖”。刘向《杖铭》:“历危乘险,匪杖不行;年耆力竭,匪杖不强;有杖不任,颠跌谁怨?有士不用,害何足言?”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意,讽刺朝廷“有士不用”,而又不直接点破,只是说当今为几杖作铭,毫无意义。内心的不平,仅以反语微露而不使泻出,因而诗意就显得更为含蓄了。
  全诗语言质朴,字字悲辛,纯用自诉口气,真挚感人。诗里写的,仅仅是在兵役中被折磨而死的一个实例,但这个事例,是成千成百事例中的一个,很有代表性。它道出了当年兵役过滥,使人民遭受苦难的悲惨实况。诗的小序说:“时再点弓手,老幼俱集,大雨甚寒,道死者百余人,自壤河至昆阳老牛陂,僵尸相继。”可见当时无辜的人民,未遭外患,先受内殃,所造成的社会悲剧是十分惨痛的。
  李白受老庄影响颇深,也很崇奉道教。一度曾潜心学道,梦想羽化登仙,享受长生之乐。但从这首诗看,他对这种“逆道违天”的思想和行动,是怀疑和否定的。他实际上用自己的诗篇否定了自己的行动。这正反映出诗人的矛盾心理。
  诗歌自上计吏出场后,便以他与农人对话的方式将诗的主旨缓缓道来。汉乐府诗以对话的形式叙述情节、表达感情的比比皆是。刘禹锡借用这种古法与他反映时事、讽喻时政的写作目的相得益彰。然淳朴的农夫并未屈媚于他的特殊身份,对上计吏的应酬颇含深意,一言揭穿了他的底细。“君家侬定谙”可谓快人快语,说明农夫知道上计吏本来也是出身于附近乡村的,反驳了上计吏吹嘘自己的谎话。“一来长安道,眼大不相参”刻画了计吏自从当上小官、去过一趟长安后便自谓身份高贵、不认故人的作派。话虽是对“这一个”计吏而发,却也概括了封建社会世态炎凉的普遍现象,揭示了官贵民贱的社会关系的本质。计吏没有听出田夫话里的讽刺意味,反而“笑”着致辞(ci),仍极力炫耀自己。这一“笑”正显出他的愚蠢。“长安真大处。省门高轲峨,侬入无度数”,活画出尚未脱掉土气的计吏鄙俗可笑的神情和虚荣浅薄的性格。然计吏的夸耀揭露出了朝廷卖官鬻爵的现象。“昨来补卫士,唯用筒竹布”是全诗讽刺的重点。既然计吏的姓名补入朝廷禁军的缺额,只须拿出些筒竹布便贿赂得来,那么官职当然也可随意买卖了,一个“唯”道出了官位的不值钱。“君看二三年,我作官人去”,这种推测既是计吏的自夸,也道出了诗人的忧虑——一个毫无见识,等同于农人的计吏凭借微薄的付出,竟然可以作朝廷官员。但让这话出自一个小小的计吏之口,则收到比诗人直接议论更强烈的效果。连计吏都觉得官价便宜,更可见出皇家卫士名额之贱,朝廷卖官鬻爵之滥,朝廷不看重能力,甚至连身份也不再看重,眼中唯有铜臭二字。全诗写到计吏得意忘形地预卜自己将会高升的前途时便戛然而止。听了这一席话农夫的反应如何,则让读者自己去想象,这就留下了无穷的余味。这一段对话全用口语,寥寥数言,朴素无华,却传神地表现出农夫与计吏这两个不同身份的人物不同的心理状态和性格特征,体现了诗人通俗活泼而又具有高度概括力的语言特色。
  李商隐一生羁旅漂泊,宦海沉浮,不得重用,饱尝世态炎凉。遂借《风雨》李商隐 古诗以起兴,抒发抑郁悲愤之情。这种写法是常见的。作者的高超之处是在首尾两联皆用本朝典故,以马周、郭震两人见召重用成为名臣,与自己的怀才不遇、漂泊无归形成强烈的对比。用事寓意深微,贴切自然。既表现了自己不甘沉沦、意欲匡时济世的胸怀,又流露了对初唐开明政治的欣慕之情。
  开头两句“吾家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕”直接描写《墨梅》王冕 古诗。画中小池边的梅树,花朵盛开,朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”,化用王羲之“临池学书,池水尽黑”的典故。
  这是一首寓言式的政治讽刺诗。“征伐诛求寡妇哭”,“已诉征求贫到骨”,便是这首诗的主题。杜甫巧妙地、准确地运用了传说,用“泉客”象征广大的被剥削的劳动人民,用泉客的“珠”象征由人民血汗创造出来的劳动果实。
  “当年万里觅封侯,匹马戍梁州”的诗人,今天终于暂时放下了满腹的忧愤,融入了节日的欢快气氛之中。瞧,他先吃了两角的粽子,再在高冠上插着艾枝。然后又按照依旧俗,又忙着储药、配药方,为的是这一年能平安无病。到了晚上,他忙完这些事情,含着微笑喝起酒来了。
  瞬息之间,“轻舟”已过“万重山”。为了形容船快,诗人除了用猿声山影来烘托,还给船的本身添上了一个“轻”字。直说船快,那便显得笨拙;而这个“轻”字,却别有一番意蕴。三峡水急滩险,诗人溯流而上时,不仅觉得船重,而且心情更为滞重,“三朝上黄牛,三暮行太迟。三朝又三暮,不觉鬓成丝”(《上三峡》)。如今顺流而下,行船轻如无物,船的快速读者可想而知。而“危乎高哉”的“万重山”一过,轻舟进入坦途,诗人历尽艰险、进入康庄旅途的快感,也自然而然地表现出来了。这最后两句,既是写景,又是比兴,既是个人心情的表达,又是人生经验的总结,因物兴感,精妙无伦。

创作背景

  刘辰翁一生致力于文学创作和文学批评活动,其文学成就主要表现在词作方面。刘辰翁的词属豪放风格,受苏东坡、辛弃疾的影响很深。辰翁的词对苏辛词派既是发扬又有创新,兼熔苏辛,扬其之长,使词风有苏辛之色,又不流于轻浮,形成自己独有的清空疏越之气,对元明词的创作产生了很大的影响。

  

张玉珍( 五代 )

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简 介

张玉珍 江苏华亭人,字蓝生,金瑚妻。自幼工诗。王述庵、钱竹汀、吴白华皆推重之。有《晚香居词》。

闻籍田有感 / 沈海

镜皎碧潭水,微波粗成文。烟光垂碧草,琼脉散纤云。
"昨夜霜一降,杀君庭中槐。干叶不待黄,索索飞下来。
春莺无伴啭空长。急挥舞破催飞燕,慢逐歌词弄小娘。
颜色非相远,贫富则有殊。贫为时所弃,富为时所趋。
"月濛濛兮山掩掩,束束别魂眉敛敛。蠡盏覆时天欲明,
"古人唱歌兼唱情,今人唱歌唯唱声。
十上方一第,成名常苦迟。纵有宦达者,两鬓已成丝。
恋月夜同宿,爱山晴共看。野性自相近,不是为同官。"


江南逢李龟年 / 赵公硕

波闲戏鱼鳖,风静下鸥鹭。寂无城市喧,渺有江湖趣。
妾身重同穴,君意轻偕老。惆怅去年来,心知未能道。
明朝吏唿起,还复视黎甿."
何惮说千日,甘从过百龄。但令长泛蚁,无复恨漂萍。
俗阜知敦劝,民安见察廉。仁风扇道路,阴雨膏闾阎。
听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没。
彩绳芳树长如旧,唯是年年换少年。"
闲地唯东都,东都少名利。闲官是宾客,宾客无牵累。


长歌行 / 释道臻

"旧与杨郎在帝城,搜天斡地觅诗情。曾因并句甘称小,
君不见春明门外天欲明,喧喧歌哭半死生。
秋无白露冬无雪。一入上林三四年,又逢今岁苦寒月。
而我常晏起,虚住长安城。春深官又满,日有归山情。"
今朝西渡丹河水,心寄丹河无限愁。
有酒有酒兮黯兮溟,仰天大唿兮,天漫漫兮高兮青。
北望心弥苦,西回首屡搔。九霄难就日,两浙仅容舠.
终当解尘缨,卜筑来相从。"


微雨夜行 / 释今堕

使我农桑人,憔悴畎亩间。谁能革此弊,待君秉利权。
四弦翻出是新声。蕤宾掩抑娇多怨,散水玲珑峭更清。
不知明日休官后,逐我东山去是谁。"
一从贼垒平,陈蔡民晏然。骡军成牛户,鬼火变人烟。
"三年典郡归,所得非金帛。天竺石两片,华亭鹤一支。
我闻望江县,麹令抚茕嫠。在官有仁政,名不闻京师。
飞来庭树上,初但惊儿童。老巫生奸计,与乌意潜通。
"今冬腊候不严凝,暖雾温风气上腾。山脚崦中才有雪,


春雁 / 陈仪

"下马襄阳郭,移舟汉阴驿。秋风截江起,寒浪连天白。
高兮漫兮吾孰知天否与灵。取人之仰者,
箭倒南山虎,鹰擒东郭su.翻身迎过雁,噼肘取回鹑。
共道使臣非俗吏,南山莫动北山文。"
越调管吹留客曲,吴吟诗送暖寒杯。
我随楚泽波中梗,君作咸阳泉下泥。
秦皇汉武信此语,方士年年采药去。蓬莱今古但闻名,
悲君所娇女,弃置不我随。长安远于日,山川云间之。


国风·周南·汉广 / 甘禾

君不见买臣衣锦还故乡,五十身荣未为晚。"
瓮中有饭庖有薪。奴温婢饱身晏起,致兹快活良有因。
不必人人自敦奖。不扰则得之于理,不夺有以多于赏。
寺路随江曲,宫墙夹道斜。羡君犹壮健,不枉度年华。"
"有侄始六岁,字之为阿龟。有女生三年,其名曰罗儿。
"陕州司马去何如,养静资贫两有馀。公事闲忙同少尹,
此时兼不认池台。万重云树山头翠,百尺花楼江畔开。
"天宝年中花鸟使,撩花狎鸟含春思。满怀墨诏求嫔御,


满江红·送李御带珙 / 史恩培

寂寞讲堂基址在,何人车马入高门。
努力安心过三考,已曾愁杀李尚书。
感君下泉魄,动我临川思。一水不可越,黄泉况无涯。
思勇曾吞笔,投虚惯用刀。词锋倚天剑,学海驾云涛。
"八十秦翁老不归,南宾太守乞寒衣。
五月始萌动,八月已凋零。左右皆松桂,四时郁青青。
坐对珠笼闲理曲,琵琶鹦鹉语相和。"
独有衰颜留不得,醉来无计但悲歌。"


黄家洞 / 王绍宗

炎始暴耶,蚩尤炽耶,轩辕战耶,不得已耶。仁耶,
愚者多贵寿,贤者独贱迍。龙亢彼无悔,蠖屈此不伸。
又更几年还共到,满墙尘土两篇诗。"
怪石千僧坐,灵池一剑沉。海当亭两面,山在寺中心。
每岁八关蒙九授,殷勤一戒重千金。"
菡萏泥连萼,玫瑰刺绕枝。等量无胜者,唯眼与心知。"
久为山水客,见尽幽奇物。及来湖亭望,此状难谈悉。
"主人头白官仍冷,去后怜君是底人。


菩萨蛮·春闺 / 陈璠

"今朝枕上觉头轻,强起阶前试脚行。膻腻断来无气力,
院窄难栽竹,墙高不见山。唯应方寸内,此地觅宽闲。"
法曲法曲歌堂堂,堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业,
二十年前别,三千里外行。此时无一醆,何以叙平生。
本立空名缘破妄,若能无妄亦无空。"
身病向鄱阳,家贫寄徐州。前事与后事,岂堪心并忧。
但问尘埃能去否,濯缨何必向沧浪。"
眼前唯觉少年多。塞鸿遇暖犹回翅,江水因潮亦反波。


早发焉耆怀终南别业 / 陆懋修

翻陋琼浆浊,唯闻石髓馨。冰壶通角簟,金镜彻云屏。
不知多兴已寻山。才应行到千峰里,只校来迟半日间。
"灞浐风烟函谷路,曾经几度别长安。昔时蹙促为迁客,
潜过柳曲斗蛾眉。八人云散俱游宦,七度花开尽别离。
奋肘一挥前后唿。俊鹘无由拳狡兔,金雕不得擒魅狐。
"白头老人照镜时,掩镜沉吟吟旧诗。二十年前一茎白,
"忧人何处可销忧,碧瓮红栏湓水头。
"放杯书案上,枕臂火炉前。老爱寻思事,慵多取次眠。