首页 古诗词 减字木兰花·偶检丛纸中

减字木兰花·偶检丛纸中

唐代 / 王子一

二年忘却问家事,门庭多草厨少烟。庖童朝告盐米尽,
"柘枝初出鼓声招,花钿罗衫耸细腰。移步锦靴空绰约,
细吟搔短发,深话笑长裾。莫道遗名品,尝闻入洛初。"
前月事斋戒,昨日散道场。以我久蔬素,加笾仍异粮。
"高情推谢守,善政属绵州。未落紫泥诏,闲登白雪楼。
丽色映珠玑。双影相伴,双心莫违。淹留碧沙上,
"画堂三月初三日,絮扑窗纱燕拂檐。莲子数杯尝冷酒,
"殷勤春在曲江头,全藉群仙占胜游。
好去苾刍云水畔,何山松柏不青青。"
有书有酒,有歌有弦。有叟在中,白须飘然。识分知足,
莫辨幽兰丛,难分翠禽翼。迟迟洲渚步,临眺忘餐食。"
"朱家亭子象悬匏,阶莹青莎栋剪茆。瘿挂眼开欺鸲鹆,
已悲根半死,复恐尾全焦。幸在龙门下,知音肯寂寥。"
谁家踯躅青林里,半见殷花焰焰枝。
峨眉远凝黛,脚底谷洞穴。锦城昼氲氲,锦水春活活。


减字木兰花·偶检丛纸中拼音解释:

er nian wang que wen jia shi .men ting duo cao chu shao yan .pao tong chao gao yan mi jin .
.zhe zhi chu chu gu sheng zhao .hua dian luo shan song xi yao .yi bu jin xue kong chuo yue .
xi yin sao duan fa .shen hua xiao chang ju .mo dao yi ming pin .chang wen ru luo chu ..
qian yue shi zhai jie .zuo ri san dao chang .yi wo jiu shu su .jia bian reng yi liang .
.gao qing tui xie shou .shan zheng shu mian zhou .wei luo zi ni zhao .xian deng bai xue lou .
li se ying zhu ji .shuang ying xiang ban .shuang xin mo wei .yan liu bi sha shang .
.hua tang san yue chu san ri .xu pu chuang sha yan fu yan .lian zi shu bei chang leng jiu .
.yin qin chun zai qu jiang tou .quan jie qun xian zhan sheng you .
hao qu bi chu yun shui pan .he shan song bai bu qing qing ..
you shu you jiu .you ge you xian .you sou zai zhong .bai xu piao ran .shi fen zhi zu .
mo bian you lan cong .nan fen cui qin yi .chi chi zhou zhu bu .lin tiao wang can shi ..
.zhu jia ting zi xiang xuan pao .jie ying qing sha dong jian mao .ying gua yan kai qi qu yu .
yi bei gen ban si .fu kong wei quan jiao .xing zai long men xia .zhi yin ken ji liao ..
shui jia zhi zhu qing lin li .ban jian yin hua yan yan zhi .
e mei yuan ning dai .jiao di gu dong xue .jin cheng zhou yun yun .jin shui chun huo huo .

译文及注释

译文
晴天晨起抱它倚墙晒太阳,夜间赏雪应当不忘披在身。
岸上古树已无鲜花,岸边有伤心的春草,萋萋蓠蓠。
饿死家乡是我的愿望,梦里采蔽在首阳山头。
有空就写诗作曲,来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
鼓声鼚鼚动听,舞姿翩(pian)翩轻盈。
我扈驾赴辽东巡视,随行的千军万马一路跋山涉水,浩浩荡荡,向山海关进发。入夜,营帐中灯火辉煌,宏伟壮丽。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹(fu)中?
我在少年时候,早就充当参观王都的来宾。
水流在空中任意飞溅,冲刷着两侧青色的石壁。
游人还记得以前(qian)太平时候的盛事。韦庄是晚唐时人,当时社会动荡。
鬓发是一天比一天增加了银白,
豪士面前,气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后(hou)。
醉后失去了天和地,一头扎向了孤枕。
  蜻蜓的事还是其中的小事啊,黄雀(que)也是这样。向下啄食米粒,向上栖息在树上,展翅奋飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那王孙公子,左手拿着弹弓,右手按上弹丸,拉紧弓弦,要在很高的地方射击它,正把黄雀的颈作为弹射的目标。白天还在树上游玩,晚上被人加上酸醎的作料做成菜肴了。顷刻间就落到了公子手里。方将调饴胶丝
兰花生长在山岩的顶处,它的香气飘散四溢,在突出的岩石和岩缝(feng)中,美妙的花香浓郁芬芳。

注释
13、恤:抚恤。独,老而无子。
复:再。
⑺更:再,又,不只一次地。
26、逾(yú)庖(páo)而宴:越过厨房而去吃饭。庖,厨房
⑹三峡:指长江三峡。其说不一,今以瞿塘峡、巫峡、西陵峡为三峡,在四川奉节至湖北宜昌之间。
⑵银烛:银色而精美的蜡烛。银,一作“红”。画屏:画有图案的屏风。
4.摧:毁坏、折断。

赏析

主题分析  本文只有两百余字,却写出了钱塘江潮的雄伟壮观景象、水军演习的宏大场面和吴中健儿高超的弄潮技巧。即写风景,又写民俗,使读者叹为观止!  本文作者以十分精练,简洁的语言,写出了钱塘江潮的雄伟景象、水军演习的宏大场面、吴中健儿高超的游泳技术和《观潮》周密 古诗的盛况,本文作者写此文时已是南宋灭亡,表达了对故国的思念
  这首诗完全是女主人公的内心独白,或者说是她一片痴心的“自说自话”。迷茫中把眼前的车马,认作为载着夫君离去的车马;为了不分离,就想化为夫君的身影;而且还不准夫君站到阴处:似乎都可笑之至、无理得很。然而,这种“无理得很”的思致,倒恰恰是多情之至微妙心理的绝好表露。
  全诗紧扣一个“忧”字,忧之深,无以诉,无以泻,无以解,环环相扣。五章一气呵成,娓娓而下,语言凝重而委婉,感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法,比喻的运用更是生动形象,“我心匪石,不可转也;我心匪席。不可卷也”,几句最为精彩,经常为后世诗人所引用。
  全歌自始至终以“龙”比喻晋文公,以蛇比喻追随晋文公的臣子。前四句为第一部分,以龙飞天下,喻指晋文公前后十九年的流亡生活;以五蛇追随辅佐,喻指其追随者的情况。据《史记》,重耳流亡,足迹遍及于狄、卫、齐、曹、宋、郑、楚、秦等国,其追随者中最著名的是赵衰、咎犯、贾佗、先轸、魏武子等五位贤士,《左传》所述五人与此有出入。
  《蜉蝣》佚名 古诗是一种渺小的昆虫,生长于水泽地带。幼虫期稍长,个别种类有活到二三年的。但化为成虫,即不饮不食,在空(zai kong)中飞舞交配,完成其物种的延续后便结束生命,一般都是朝生暮死。《蜉蝣》佚名 古诗又是漂亮的小虫。它身体软弱,有一对相对其身体而言显得很大、完全是透明的翅膀,还有两条长长的尾须,飘舞在空中时,那姿态是纤巧而动人的。而且,《蜉蝣》佚名 古诗喜欢在日落时分成群飞舞,繁殖盛时,死后坠落地面,能积成一厚层。因而,这小东西的死,会引人瞩目,乃至给人以惊心动魄之感。二千多年前,敏感的诗人借这朝生暮死的小虫写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽和对于终须面临的消亡的困惑。
  作为宋代散文的经典,《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿,也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备,但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看,《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较早宣传宜春(袁州)的报告文学了。就凭这一点,我们也有理由感谢李觏。据史志载,最早在宜春兴建昌黎书院(当时称韩文公祠)的正是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到,倘若昌黎书院还在,何不以此为基础,建成(jian cheng)一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
  “田窦”即西汉著名外戚武安侯田蚡和魏其侯窦婴,这里代指当时的外戚,田贵妃之父田宏遇。此时主角还是吴三桂,他在田家观看歌舞。后两句点出第一主角陈圆圆,这位田家歌妓被许配给吴三桂。两人初次见面,就纳之为妾,可谓迫不及待矣。
  尾联“《后庭花》一曲,幽怨不堪听”。六朝帝王凭恃天险、纵情享乐而国亡,历史的教训并没有被后世记取。诗人以《玉树后庭花》尚在流行暗示当今唐代的统治者依托关中百二山河之险,沉溺在声色享乐之中,正步着六朝的后尘,其后果是不堪设想的。《玉树后庭花》是公认的亡国之音。诗含蓄地把鉴戒亡国之意寄寓于一种音乐现象之中,可谓意味深长。晚唐诗人杜牧的《泊秦淮》:“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”,便是脱胎于此。
  在这组对偶句中,动词的使用也恰到好处。“浮”字说明鹅儿在水中悠然自得,一动不动。“拨”字则说明鹅儿在水中用力划水,以致掀起了水波。这样,动静相生,写出了一种变化美。
  写阴陵迷道,目的在揭示这位末路英雄丧失人心;写东城溃围、斩将、刈旗,则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格。此刻,他丝毫不存幸胜突围之心,只图打一个痛快仗给追随他的残部看看,确证他的失败是“天之亡我”。在这位英雄心目中,死,从来就是不可怕的;英名受侮,承认自己失败,那才可怕。要死也死个痛快,死在胜利之中。这种心态,可笑而又可悲。在这场“快战”中,司马迁再一次运用细节描绘,写项羽的拔山之力,不世之威:“于是项王大呼驰下,汉军皆披靡”;“赤泉侯……追项王,项王嗔目叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里”。这里,仍用虚笔,集中写他的声音。一呼则汉军披靡,一叱则不仅人惊,连马也吓得后退数里,这是何等的声威力量!他像一尊凛然不可犯的天神,一只被猎犬激怒了的猛虎,须眉毕张,咆哮跳踉,谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚其骑”后,“乃谓其骑曰:‘何如!’骑皆伏曰:‘如大王言!’”“何如”二字,写得意,写自负,声口毕见,活活画出项羽豪迈的性格。在这一瞬间,他感受到的只是一种不屈服的自我肯定的甜蜜,哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标!
  吴三桂如何夺回陈圆圆,异说颇多。据况周颐《陈圆圆事辑》载被闯军俘虏的明朝内监王永章的《甲申日记》所记:“四月初九日,闯下伪诏亲征三桂。十二日起程。太子定王、代王、秦王、汉王、吴陈氏、吴氏、吴氏、吴李氏、伪后嫔妃皆从行。吴陈氏即圆圆,两吴氏皆三桂妹也。念五日战于一片石,闯大败,退入关。太子与圆圆遂皆至三桂军中。” 从这联诗文的口气看,吴三桂是一战而胜,夺得佳人。目睹者的记述与诗文语气非常吻合。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可(dian ke)以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  首句“嵩云秦树久离居”中,嵩、秦指自己所在的洛阳和令狐所在的长安。“嵩云秦树”化用杜甫《春日忆李白》的名句:“渭北春天树,江东日暮云。”云、树是分居两地的朋友即目所见之景,也是彼此思念之情的寄托。“嵩云秦树”更能够同时唤起对他们相互思念情景的想象,呈现出一副两位朋友遥望云树、神驰天外的画面。
  第二、三两章初看只是对首章的重复,其实却是情意抒写上的层层递进。从女主人公呼告的“无逾我里”,到“无逾我墙”、“无逾我园”,可推测她那热恋中的“仲子”,已怎样不顾一切地翻墙逾园、越来越近。但男子可以鲁莽行动,女子却受不了为人轻贱的闲话。所以女主人公的畏惧也随之扩展,由“畏我父母”至于“畏我诸兄”,最后“畏”到左邻右舍的“人之多言”。让人觉得那似乎是一张无形的大网,从家庭一直布向社会,谁也无法挣得脱它。这就是不准青年男女恋爱、私会的礼法之网,它经了“父母”、“诸兄”和“人之多言”的重重围裹,已变得多么森严和可怕。由此品味女主人公的呼告之语,也难怪一次比一次显得急切和焦灼了——她实在孤立无助,难于面对这众口嚣嚣的舆论压力。
  张旭有两个称号,一是“草圣”,二是“张颠”,为世所公认,实写时即先从这两个称号着笔:“兴来书自圣,醉后语尤颠。”张旭精楷书,尤善草书,逸势奇状,连绵回绕,自创新的风格,人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中,就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说:张旭“嗜酒,每大醉呼叫狂走乃下笔,或以头濡墨而书,既醒自视以为神,不可复得也,世呼‘张颠’。”这一联对句互见,是写张旭在酒醉兴来之时,书法就会达到超凡入圣的境界,言语也更加狂放不羁,一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美,同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
  第十一首:此诗写初夏时节诗人在滑台泊舟时所见淇水入河口一带景色:淇水两岸桑树成行,蚕农们都在忙着采摘桑叶。诗人在水边与打鱼、砍柴的聊天,怀念先前的隐居生活。
  第二首开头以芝兰为比兴,寄寓着自己生不逢时的感慨。灵芝生在河流的洲渚之中,往往因遭到洪波的冲击而动摇其根本;兰花所以开放得晚,是因为严霜摧残了它的枝条,它们都是生非其地、生非其时。如果“二芳”生在泰山之阿,那又是另一种光景了。“文质”两句一转,由物及人。意谓一个文质兼备的人虽为世道所贵重,但只有为时所用才能发挥其长。下文以贾谊为例来说明这个问题,贾谊乃洛阳才子,才华出众,入仕后一年三迁,屡为朝廷更定法令,颇得汉文帝的器重,文帝准备委以重任,授与公卿之位(zhi wei)。绛侯周勃、灌婴等元老却反对贾谊,诋毁他“年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。”(《汉书·贾谊传》)于是贾谊被贬为长沙王太傅,远适荆南。“绛灌临衡宰”以下四句,所概括的就是这段史实,可见“贤才抑不用”的现象是不乏其例的。“抱玉乘龙骥”两句,进一步抒发贤才不被知遇的感慨。璞玉不遇卞和,则不知其宝;千里马不遇伯乐,连驽马也不如;英才不遇明主,也难以施展其抱负。这是郦炎辞辟的另一原因。结尾两句是收煞,作者希望在这混浊的时代能有像孔子那样的圣人出来,列出德行、政事(zheng shi)、文学、言语四科,以四科优劣取士,这是作者选拔人才的主张。

创作背景

  《《山石》韩愈 古诗》的写作时间历代有不同说法。一般认为写于唐德宗贞元十七年(801年)七月韩愈离徐州去洛阳的途中。当时作者所游的是洛阳北面的惠林寺,同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾。

  

王子一( 唐代 )

收录诗词 (1438)
简 介

王子一 王子一,名号,里居及生平均无考。元末明初杂剧作家。

匪风 / 赫连彦峰

合裁班扇思行幸,愿托凉风箧笥嫌。"
"闻说天坛花耐凉,笑风含露对秋光。
徒烦人劝谏,只合自寻思。白发来无限,青山去有期。
"腰间垂印囊,白发未归乡。还往应相责,朝昏亦自伤。
臣子终身感,山园七月期。金茎看尚在,承露复何为。
都城暂出即经旬。汉容黄绮为逋客,尧放巢由作外臣。
"少在兵马间,长还系戎职。鸡飞不得远,岂要生羽翼。
安知散席人间曲,不是寥天鹤上声。"


秋夜纪怀 / 仲紫槐

休运威仪正,年推俎豆盈。不才惭圣泽,空此望华缨。"
"菊花低色过重阳,似忆王孙白玉觞。
惊禽时并起,闲客数相逢。旧国萧条思,青山隔几重。
"颢气贯精神,苍崖老姓名。烟霞空送景,水木苦无情。
矧余窜炎裔,日夕谁晤语。眷阙悲子牟,班荆感椒举。
冰兔半升魄,铜壶微滴长。薄帷乍飘卷,襟带轻摇飏.
"千重构横险,高步出尘埃。日月光先见,江山势尽来。
墙高微见寺,林静远分山。吟足期相访,残阳自掩关。


咏萤诗 / 陈夏岚

"离离朱实绿丛中,似火烧山处处红。影下寒林沈绿水,
彩虹翻影海旗摇。斗疑斑虎归三岛,散作游龙上九霄。
怳怳三闾魂,悠悠一千古。其冬二凶败,涣汗开汤罟。
"十载与君别,常感新蝉鸣。今年共君听,同在洛阳城。
献寿人皆庆,南山复北堂。从今千万日,此日又初长。
引客闲垂钓,看僧静灌瓶。带潮秋见月,隔竹晓闻经。
先忆花时节,家山听更归。爱诗看古集,忆酒典寒衣。
老向山林不自愚。肯信白圭终在璞,谁怜沧海竟遗珠。


春居杂兴·两株桃杏映篱斜 / 申屠林

"仁风膏雨去随轮,胜境欢游到逐身。水驿路穿儿店月,
搴茗庶蠲热,漱泉聊析酲。寄言丝竹者,讵识松风声。"
仙经拣客问,药债煮金还。何计能相访,终身得在山。"
岂烦嘉客誉,且就清阴息。来自天姥岑,长疑翠岚色。
结我千日期,青山故人堂。期尽师不至,望云空烧香。
行当腊欲破,酒齐不可迟。且想春候暖,瓮间倾一卮。"
寂寞竹窗闲不闭,夜深斜影到床前。"
"寺对远山起,幽居仍是师。斜阳通暗隙,残雪落疏篱。


放言五首·其五 / 张廖春海

新墓松三尺,空阶月二更。从今旧诗卷,人觅写应争。"
东南四十三州地,取尽脂膏是此河。"
吟倚雨残树,月收山下村。(见张为《主客图》)
多见愁连晓,稀闻债尽时。圣朝文物盛,太祝独低眉。"
每遇凄凉事,还思潦倒身。唯知趁杯酒,不解炼金银。
蹑云丹井畔,望月石桥边。洞壑江声远,楼台海气连。
事事皆过分,时时自问身。风光抛得也,七十四年春。"
"霜繁脆庭柳,风利剪池荷。月色晓弥苦,鸟声寒更多。


夜游宫·人去西楼雁杳 / 辟丙辰

楚客喜风水,秦人悲异乡。异乡秋思苦,江皋月华吐。
声急奔前侣,行低续后群。何人寄书札,绝域可知闻。"
"去岁清明霅溪口,今朝寒食镜湖西。
鸟啄摧寒木,蜗涎蠹画梁。孤烟知客恨,遥起泰陵傍。"
"洪钟发长夜,清响出层岑。暗入繁霜切,遥传古寺深。
委栏芳蕙晚,凭几雪髫垂。明日秋关外,单车风雨随。"
流彩连朱槛,腾辉照绮疏。曈昽晨景里,明灭晓光初。
雨足秋声后,山沈夜色中。主人能守静,略与客心同。"


秋​水​(节​选) / 谷梁成立

"腥臊海边多鬼市,岛夷居处无乡里。
牧野嘶风马自闲。河水九盘收数曲,天山千里锁诸关。
紫荃秋晚谢庭空。离花影度湘江月,遗珮香生洛浦风。
"馀杭县里卢明府,虚白亭中白舍人。
周回馀雪在,浩渺暮云平。戏鸟随兰棹,空波荡石鲸。
先忆花时节,家山听更归。爱诗看古集,忆酒典寒衣。
"幽抱应无语,贞松遂自栽。寄怀丞相业,因擢大夫材。
凄凄视环玦,恻恻步庭庑。岂待庄舄吟,方知倦羁旅。"


饮湖上初晴后雨二首·其二 / 夏水

不期陵谷迁朝市,今日辽东特地逢。
羁旅坐多感,裴回私自怜。晴眺五老峰,玉洞多神仙。
帐幕遥临水,牛羊自下山。征人正垂泪,烽火起云间。"
"崔嵬海西镇,灵迹传万古。群峰日来朝,累累孙侍祖。
投马灾未弭,为鱼叹方深。惟公执珪璧,誓与身俱沉。
"五月清凉萧史家,瑶池分水种菱花。回文地簟龙鳞浪,
必当负严法,岂有胎孕篇。游畋复释麛,羔兔尚免鹯.
过海量鲸力,归天算鹤程。露凝钟乳冷,风定玉箫清。


陪侍郎叔游洞庭醉后三首 / 钟离亮

疏我非常性,端峭尔孤立。往还纵云久,贫蹇岂自习。
"今朝街鼓何人听,朝客开门对雪眠。
却将家累宿山云。闲时采药随僧去,每月请钱共客分。
自负心机四十年,羞闻社客山中篇。忧时魂梦忆归路,
水国信污下,霖霪即成川。苗稼尽淹没,兹乡独丰年。
"庾公念病宜清暑,遣向僧家占上方。月光似水衣裳湿,
野客偷煎茗,山僧惜净床。三禅不要问,孤月在中央。"
"烈士思酬国士恩,春申谁与快冤魂。


农父 / 死婉清

殷勤十指蚕吐丝,当窗袅袅声高机。织成一尺无一两,
"炀帝龙舟向此行,三千宫女采桡轻。
念此园林宝,还须别识精。诗仙有刘白,为汝数逢迎。"
腰佩吴钩佐飞将。偶与嵩山道士期,西寻汴水来相访。
此地有征战,谁家无死生。人悲还旧里,鸟喜下空营。
"负郭依山一径深,万竿如朿翠沉沉。
疏傅心偏爱,园公眼屡回。共嗟无此分,虚管太湖来。"
碧池舒暖景,弱柳亸和风。为有登临兴,独吟落照中。"