台亭随高下，敞豁当清川。虽有会心侣，数能同钓船。
自下所骑马，右持腰间刀。左牵紫游缰，飞走使我高。
"鲁客多归兴，居人怅别情。雨馀衫袖冷，风急马蹄轻。
座对贤人酒，门听长者车。相邀愧泥泞，骑马到阶除。"
远草光连水，春篁色离尘。当从庾中庶，诗客更何人。"
昔去限霄汉，今来睹仪形。头戴鹖鸟冠，手摇白鹤翎。
倦鸟将归不知树。愁阴惨淡时殷雷，生灵垫溺若寒灰。
已报还丹效，全将世事疏。秋风景溪里，萧散寄樵渔。"
"初服栖穷巷，重阳忆旧游。门闲谢病日，心醉授衣秋。
才略纵横年且妙。无人不重乐毅贤，何敌能当鲁连啸。
堂下可以畦，唿童对经始。苣兮蔬之常，随事艺其子。
tai ting sui gao xia .chang huo dang qing chuan .sui you hui xin lv .shu neng tong diao chuan .
zi xia suo qi ma .you chi yao jian dao .zuo qian zi you jiang .fei zou shi wo gao .
.lu ke duo gui xing .ju ren chang bie qing .yu yu shan xiu leng .feng ji ma ti qing .
zuo dui xian ren jiu .men ting chang zhe che .xiang yao kui ni ning .qi ma dao jie chu ..
yuan cao guang lian shui .chun huang se li chen .dang cong yu zhong shu .shi ke geng he ren ..
xi qu xian xiao han .jin lai du yi xing .tou dai he niao guan .shou yao bai he ling .
juan niao jiang gui bu zhi shu .chou yin can dan shi yin lei .sheng ling dian ni ruo han hui .
yi bao huan dan xiao .quan jiang shi shi shu .qiu feng jing xi li .xiao san ji qiao yu ..
.chu fu qi qiong xiang .zhong yang yi jiu you .men xian xie bing ri .xin zui shou yi qiu .
cai lue zong heng nian qie miao .wu ren bu zhong le yi xian .he di neng dang lu lian xiao .
tang xia ke yi qi .hu tong dui jing shi .ju xi shu zhi chang .sui shi yi qi zi .
译文
美人梳洗妆扮的时候，满头遍插金银和珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰，抵得上几个乡的赋税。
雨后初晴，山色青翠，白云悠悠飘荡。眺望西南，四五青峰，更加郁郁葱葱，犹若刚刚画成。
就(jiu)凑个五辛盘，聊应新春节景。?
道潜也没有睡意，孤灯古佛，同(tong)参夜禅。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追(zhui)随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼(hu)，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞(cheng)相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
江面上倒映着点点渔灯，我与你在画船中双栖双宿。当年在渡口送别的情景，仍然历历在目，记忆犹新。
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景；一群群鸭和鹅，正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
顾念即将奉命出差，离开你啊日益遥远。
丞相的祠庙就在先王庙临近，君臣共同享受着礼仪和祭礼。
当主人的反而退后站立，恭敬地拱着手，好像来宾。
只有远离故里外出做官之人，特别敏感自然物候转化更新。
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐，跑起来四蹄生风，好像蹄不践地一样。
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
月中宫殿，分明不受到人间之事的变化，难得这不是寻常的十五天。只有在今晚，普天同庆这皓洁的月光。
涧口一片寂静杳无人迹，纷纷扬扬独自开了又落。
注释
偶：偶尔，一作“闲”。白蘋：一种水中浮草，夏季开小白花。
6.而：顺承连词 意为然后
王孙：盼其归来之人的代称。
⑤白露：露水 。收：消除。残月，一作“残暑”，指余热。
报沙鸥：沙鸥，栖息于沙滩、沙洲上的鸥鸟。《文选》卷三十一江淹《杂体诗》“拟张绰”，李善注引《庄子》：“海上有人好鸥鸟者，旦而之海上，从鸥鸟游，鸥鸟至者百数。其父曰：‘吾闻鸥从汝游，试取来，吾从玩之。’曰：’诺。‘明旦之海上，鸥鸟舞而不下。“今本无之。《列子·黄帝篇》略同。人无机心，能感动异类，称”鸥鸟忘机“本此。这里意谓自己志在隐居，约沙鸥为伴，今即将实行，故告知它。曹松《赠方干》二之二：”他时莫为三征起，门外沙鸥解笑君。“本词似用此意。黄庭坚《登快阁》：”万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。“
18.益：特别。
11.南声函胡：南边（那座山石）的声音重浊而模糊。函胡，通“含糊”。
建安十五年，曹操击败袁绍及其三子，并北征乌桓，平定北方。于是在邺建都，于漳河畔大兴土木修建铜雀台，高十丈，分三台，各相距六十步远，中间各架飞桥相连。然后曹植做出这部作品。
不袜不巾蹋晓日。男啼女哭莫我知，身上须缯腹中实。
数奇谪关塞，道广存箕颍。何知戎马间，复接尘事屏。
闻此宽相忆，为邦复好音。江边送孙楚，远附白头吟。"
细雨何孤白帝城。身过花间沾湿好，醉于马上往来轻。
如何蹑得苏君迹，白日霓旌拥上天。"
"方冬合沓玄阴塞，昨日晚晴今日黑。万里飞蓬映天过，
孤月当楼满，寒江动夜扉。委波金不定，照席绮逾依。未缺空山静，高悬列宿稀。故园松桂发，万里共清辉。
山竹绕茅舍，庭中有寒泉。西边双石峰，引望堪忘年。
"户外昭容紫袖垂，双瞻御座引朝仪。香飘合殿春风转，
愿言携手去，采药长不返。"
为重凌霜节，能虚应物心。年年承雨露，长对紫庭阴。"
"曾共刘咨议，同时事道林。与君相掩泪，来客岂知心。
尝闻古君子，指以为深羞。正方终莫可，江海有沧洲。"
金玉本高价，埙篪终易谐。朗咏临清秋，凉风下庭槐。
"鸿悲月白时将谢，正可招寻惜遥夜。
醉里宜城近，歌中郢路长。怜君从此去，日夕望三湘。"
群书一万卷，博涉供务隙。他日辱银钩，森疏见矛戟。
策马出蜀山，畏途上缘云。饮啄丛箐间，栖息虎豹群。
塞鸿过尽残阳里，楼上凄凄暮角声。"
回云随去雁，寒露滴鸣蛩。延颈遥天末，如闻故国钟。"
月如芳草远，身比夕阳高。羊祜伤风景，谁云异我曹。"
年年老向江城寺，不觉春风换柳条。"
"平明跨驴出，未知适谁门。权门多噂eR，且复寻诸孙。
"昔年居汉水，日醉习家池。道胜迹常在，名高身不知。
"闻道王乔舄，名因太史传。如何碧鸡使，把诏紫微天。
且喜江山得康乐。自怜黄绶老婴身，妻子朝来劝隐沦。
交游飒向尽，宿昔浩茫然。促觞激百虑，掩抑泪潺湲。
"清如寒玉直如丝，世故多虞事莫期。建德津亭人别夜，
凿冰恐侵河伯宫。饔人受鱼鲛人手，洗鱼磨刀鱼眼红。
"远公林下满青苔，春药偏宜间石开。往往幽人寻水见，
"少微不向吴中隐，为个生缘在鹿门。
白苎歌西曲，黄苞寄北人。不知心赏后，早晚见行尘。"
英雄有时亦如此，邂逅岂即非良图。
蒸鱼闻匕首，除道哂要章。越女天下白，鉴湖五月凉。
北城击柝复欲罢，东方明星亦不迟。邻鸡野哭如昨日，物色生态能几时。舟楫眇然自此去，江湖远适无前期。出门转眄已陈迹，药饵扶吾随所之。
青溪谁招隐，白发自相待。惟馀涧底松，依依色不改。"
猿啼山不断，鸢跕路难登。海岸出交趾，江城连始兴。
千夫驰驿道，驷马入家山。深巷乌衣盛，高门画戟闲。
典秩崇三礼，临戎振五兵。更闻传世业，才子有高名。
昨宵殷其雷，风过齐万弩。复吹霾翳散，虚觉神灵聚。
"百舌犹来上苑花，游人独自忆京华。
"不见秘书心若失，及见秘书失心疾。安为动主理信然，
敢为故林主，黎庶犹未康。避贼今始归，春草满空堂。
月殿影开闻夜漏，水精帘卷近银河。
上有蝉声下秋草。奴子平头骏马肥，少年白皙登王畿。
赏月延秋桂，倾阳逐露葵。大庭终反朴，京观且僵尸。
已办青钱防雇直，当令美味入吾唇。"
亢阳乘秋热，百谷皆已弃。皇天德泽降，焦卷有生意。
玉袖凌风并，金壶隐浪偏。竞将明媚色，偷眼艳阳天。
沙平瓜步出，树远绿杨低。南指晴天外，青峰是会稽。"
北城击柝复欲罢，东方明星亦不迟。邻鸡野哭如昨日，物色生态能几时。舟楫眇然自此去，江湖远适无前期。出门转眄已陈迹，药饵扶吾随所之。
篱中秀色画屏纡。桃蹊李径年虽故，栀子红椒艳复殊。
渔樵旧路不堪入，何处空山犹有人。"
"灵溪宿处接灵山，窈映高楼向月闲。
于公大笑向予说，小弟丹青能尔为。"
天子许安亲，官又得闲散。自家樊水上，性情尤荒慢。
鸡声共邻巷，烛影隔茅茨。坐惜牛羊径，芳荪白露滋。"
或如发，风吹欲绝又不绝。锋芒利如欧冶剑，
散蹄迸落瞿塘石。白帝城门水云外，低身直下八千尺。
紫微临大角，皇极正乘舆。赏从频峨冕，殊私再直庐。
陈公读书堂，石柱仄青苔。悲风为我起，激烈伤雄才。"
遭乱实漂泊，济时曾琢磨。形容吾校老，胆力尔谁过。
犹应得醉芳年。"
"少年结绶骋金羁，许下如看琼树枝。入里亲过朗陵伯，
君臣节俭足，朝野欢唿同。中兴似国初，继体如太宗。
上人一向心入定，春鸟年年空自啼。
且作异乡料，讵知携手缘。离忧未易销，莫道樽酒贤。"
蟹螯尊上味初香。春深黄口传窥树，雨后青苔散点墙。
白马紫连钱，嘶鸣丹阙前。闻珂自蹀躞，不要下金鞭。
黄沙枯碛无寸草，一日行过千里道。展处把笔欲描时，
兴罢归来还对酌，茅檐挂着紫荷巾。"
台鼎资庖膳，天星奉酒浆。蛮夷陪作位，犀象舞成行。
所行知宋远，相隔叹淮长。早晚裁书寄，银钩伫八行。"
已觉良宵永，何看骇浪翻。入期朱邸雪，朝傍紫微垣。
三章六韵二十四句）
忍断杯中物，祗看座右铭。不能随皂盖，自醉逐浮萍。
"少时方浩荡，遇物犹尘埃。脱略身外事，交游天下才。
诗思竹间得，道心松下生。何时来此地，摆落世间情。"
天寒行旅稀，岁暮日月疾。荣名忽中人，世乱如虮虱。
明明君臣契，咫尺或未容。义无弃礼法，恩始夫妇恭。