春庭晚望
已知身事非吾道，甘卧荒斋竹满庭。"
夏尽滩声出，潮来日色微。郡斋师去后，寂寞夜吟稀。"
长衢却为驽骀设。爱君气坚风骨峭，文章真把江淹笑。
蓬瀛宴罢试回首，一望尘中路正迷。"
香印朝烟细，纱灯夕焰明。交游诸长老，师事古先生。
沙寒无宿雁，虏近少闲兵。饮罢挥鞭去，旁人意气生。"
坐觉衣裳古，行疑羽翼生。应怜市朝客，开眼锁浮荣。"
"泉石磷磷声似琴，闲眠静听洗尘心。
香茗一瓯从此别，转蓬流水几时还。"
"鱼锁生衣门不开，玉筐金月共尘埃。
春庭晚望拼音解释:
yi zhi shen shi fei wu dao .gan wo huang zhai zhu man ting ..
xia jin tan sheng chu .chao lai ri se wei .jun zhai shi qu hou .ji mo ye yin xi ..
chang qu que wei nu tai she .ai jun qi jian feng gu qiao .wen zhang zhen ba jiang yan xiao .
peng ying yan ba shi hui shou .yi wang chen zhong lu zheng mi ..
xiang yin chao yan xi .sha deng xi yan ming .jiao you zhu chang lao .shi shi gu xian sheng .
sha han wu su yan .lu jin shao xian bing .yin ba hui bian qu .pang ren yi qi sheng ..
zuo jue yi shang gu .xing yi yu yi sheng .ying lian shi chao ke .kai yan suo fu rong ..
.quan shi lin lin sheng si qin .xian mian jing ting xi chen xin .
xiang ming yi ou cong ci bie .zhuan peng liu shui ji shi huan ..
.yu suo sheng yi men bu kai .yu kuang jin yue gong chen ai .
译文及注释
译文
为何少康驱赶猎犬，趁机就能将他斩首？
海燕无心与其他动物争权夺(duo)利，鹰隼不必猜忌、中伤。
骐骥（qí jì)
《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴声竟似骤雨疾风，听起来分外悲惋动人。
夕(xi)阳西落樵伴渐见稀少，山风吹拂身上的(de)薜萝衣。
九月九日重阳佳节，我勉强登上高处远眺，然而在这战乱的行军途中，没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安，那菊花大概傍在这战场零星的开(kai)放了。
康公遵从非礼的殉葬作法，陷入父皇陷阱，我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕被钓上来的鱼(yu)。
天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
您的战马佩着银饰的马鞍，勒着镶玉的肚带，军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。
笔墨收(shou)起了，很久不动用。
注释
于以：于此，在这里行。
洗玉空明：形容月光倒影入水中．如水洗的玉石般空灵明净。
去：离开
⑨小妇：少妇。
⑴燕足留红线：曲出宋曾慥类说引《丽情集·燕女坟》：宋末妓女姚玉京后夫敬瑜，敬瑜死后，玉京守志奉养公婆。常有双燕筑巢于梁间。一日，其中一只被鸷鹰捉去，另一只孤飞悲鸣，停在玉京臂上，似要与她告别。玉京以红线系燕尾，嘱咐明年再来作伴，明年燕子果然来到，此后相伴六、七年。到玉京病死那年，燕子也飞到坟地悲鸣而死。
（38）辽水：辽河。在今辽宁省西部，流经营口入海。
赏析
第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃，传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动，变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这里是作者自比，表达了深切的忧国之情，表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
这首诗，一向被认为是唐人五律中的著名作品。其所以著名，完全是由于颔联“一年将尽夜，万里未归人”。历代以来，到年三十还住宿在旅馆里的人，总会感伤地朗诵这两句，以为诗人已代他形象地说出了寥落支离的情绪。因此，这两句诗成为唐诗中的名句。虽然这两句诗并不是戴叔伦的创作成果，而是化用了梁武帝《冬歌》“一年漏将尽，万里人未归”诗句，但是他换了两句的结构，强调了“夜”和“人”，放在他这首诗中，有了创新，就成为警句。
以下八句忽作疑惧之词，为一转折。“其状已可怪，其毒亦莫加”，二句先总括。以下再分说其“怪”与“毒”。河豚之腹较其他鱼大，有气囊，能吸气膨(qi peng)胀，眼镜突出，靠近头顶，故形状古怪。诗人又加夸张，称其“腹若封豕（大猪）”、“目犹吴蛙（大蛙）”，加之“忿”、“怒”的形容，河豚的面目可憎也就无以复加了。而更为可畏的是，河豚的肝脏、生殖腺及(xian ji)血液含有毒素，假如处理不慎，食用后会很快中毒丧生。诗人用“入喉为镆铘（利剑）”作比喻，更为惊心动魄。诗人认为，要享用如此美味，得冒生命危险，是不值得(zhi de)的。“若此丧躯体，何须资齿牙”二句对河豚是力贬。
关于此诗诗旨历来争议较大，归纳起来大致有三种观点：
综观全诗，既未明言送别之事，又无送别场景的刻意描绘，更无送别诗中所常见的诸如思念、忧伤、凄凉等感情色彩强烈的词语出现。然而，诗人在送别时的复杂心绪——理解、担忧、伤感、劝勉等还是隐伏予作品之中，只要细心寻绎，便不难发现它。最后两句，“悬知倚门望，遥识老莱衣”，一写诗人，一写友人，活脱脱地反映出二人形象。
三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往(jing wang)往连类而及。按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上。读者猛然一看，会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意，或者说给整个深林带来一点生意。但细加体味，就会感到，无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看，都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗，而当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说，一二句是以有声反衬空寂；那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。
全诗以非常浓缩的笔墨，写了一个战役的全过程：第一段八句写出师，第二段八句写战败，第三段八句写被围，第四段四句写死斗的结局。各段之间，脉理绵密。
第一首，唐天宝十四年（755年），东平郡王、三镇节度使安禄山从范阳起兵叛乱。范阳即幽州，在今河北省，古属燕国、冀州。“冀马燕犀动地来”即是说此事件。逃难路上，六军威迫唐玄宗下令缢死了“红粉”杨玉环。唐肃宗乾元元年（758年）初，玄宗也抑郁而死。所以说他“自埋(zi mai)红粉自成灰”。
“远望群山，落木萧萧。天空开阔明朗，眺望江水，澄净江面上的月色皎洁明净。
从全文中可看出两个比较含蓄之处：其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一，也就是要以人品为本的问题(wen ti)。对于这个问题，对于这个在中国传统文化中，尤其是儒文化中的核心问题，韩愈的态度是相当客观的，他特别敬重柳宗元的为人，所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展，尽管自然段落较多，但上述中心思想却是脉络清晰，贯彻始终的。
这首诗多数人喜欢它的前半，其实功力见于“江山千里”以下的后半。方东树《昭昧詹言》说：“入思深，造句奇崛，笔势健，足以药熟滑，山谷之长也。”要体会这种长处，主要在后半。
主题鉴赏之一：情诗说 “《野有死麕》佚名 古诗，白茅包之。有女怀春，吉士诱之”，前两句是起兴，即用白茅把死麕包起来，表示珍惜，兴起下文“有女如玉”，表示要好好爱惜。根据《易》：“老夫得其女妻。老妇得其士夫”；《国语》：“罢士无伍，罢女无家”；以及《列子》：“思士不妻而感，思女不夫而孕”；和《荀子》：“妇人莫不顾得以为夫，处女莫不顾得以为士”，可知古时女子未嫁称女，男子未娶称士，吉为美、善之意，“吉士”为英勇的男子，与下文的“有女如玉”相对。怀春，比喻女子已到了适婚的年龄，渴望结婚。这章的意思是说有一个英勇的男子从野外用白茅把杀死的麕包起来，送给自己喜欢的女子，向她求婚。描述的是乡村普通男女纯朴的爱情。“《野有死麕》佚名 古诗”说明男子的职业可能是猎人。把猎物包起来送给自己喜欢的人，符合他们的生活习性。王先谦说：“诗人览物起兴，言虽野外之死麕，欲取而归，亦必用白茅裹之，稍示郑重之意”，便是对此判断很好的佐证。
这首小诗由叙而生感，因事而生议，体现了因小见大之意。首两句叙事：作者随着流水寻找溪水的源头，可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触：世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观，他们认为世界万物由太极而生，所谓“太极生二仪，二仪生四象，四象生万物”。那么，太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论，正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时，便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的，所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
这首诗，一向被认为是唐人五律中的著名作品。其所以著名，完全是由于颔联“一年将尽夜，万里未归人”。历代以来，到年三十还住宿在旅馆里的人，总会感伤地朗诵这两句，以为诗人已代他形象地说出了寥落支离的情绪。因此，这两句诗成为唐诗中的名句。虽然这两句诗并不是戴叔伦的创作成果，而是化用了梁武帝《冬歌》“一年漏将尽，万里人未归”诗句，但是他换了两句的结构，强调了“夜”和“人”，放在他这首诗中，有了创新，就成为警句。
以下八句忽作疑惧之词，为一转折。“其状已可怪，其毒亦莫加”，二句先总括。以下再分说其“怪”与“毒”。河豚之腹较其他鱼大，有气囊，能吸气膨(qi peng)胀，眼镜突出，靠近头顶，故形状古怪。诗人又加夸张，称其“腹若封豕（大猪）”、“目犹吴蛙（大蛙）”，加之“忿”、“怒”的形容，河豚的面目可憎也就无以复加了。而更为可畏的是，河豚的肝脏、生殖腺及(xian ji)血液含有毒素，假如处理不慎，食用后会很快中毒丧生。诗人用“入喉为镆铘（利剑）”作比喻，更为惊心动魄。诗人认为，要享用如此美味，得冒生命危险，是不值得(zhi de)的。“若此丧躯体，何须资齿牙”二句对河豚是力贬。
关于此诗诗旨历来争议较大，归纳起来大致有三种观点：
综观全诗，既未明言送别之事，又无送别场景的刻意描绘，更无送别诗中所常见的诸如思念、忧伤、凄凉等感情色彩强烈的词语出现。然而，诗人在送别时的复杂心绪——理解、担忧、伤感、劝勉等还是隐伏予作品之中，只要细心寻绎，便不难发现它。最后两句，“悬知倚门望，遥识老莱衣”，一写诗人，一写友人，活脱脱地反映出二人形象。
三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往(jing wang)往连类而及。按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上。读者猛然一看，会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意，或者说给整个深林带来一点生意。但细加体味，就会感到，无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看，都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗，而当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说，一二句是以有声反衬空寂；那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。
全诗以非常浓缩的笔墨，写了一个战役的全过程：第一段八句写出师，第二段八句写战败，第三段八句写被围，第四段四句写死斗的结局。各段之间，脉理绵密。
第一首，唐天宝十四年（755年），东平郡王、三镇节度使安禄山从范阳起兵叛乱。范阳即幽州，在今河北省，古属燕国、冀州。“冀马燕犀动地来”即是说此事件。逃难路上，六军威迫唐玄宗下令缢死了“红粉”杨玉环。唐肃宗乾元元年（758年）初，玄宗也抑郁而死。所以说他“自埋(zi mai)红粉自成灰”。
“远望群山，落木萧萧。天空开阔明朗，眺望江水，澄净江面上的月色皎洁明净。
从全文中可看出两个比较含蓄之处：其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一，也就是要以人品为本的问题(wen ti)。对于这个问题，对于这个在中国传统文化中，尤其是儒文化中的核心问题，韩愈的态度是相当客观的，他特别敬重柳宗元的为人，所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展，尽管自然段落较多，但上述中心思想却是脉络清晰，贯彻始终的。
这首诗多数人喜欢它的前半，其实功力见于“江山千里”以下的后半。方东树《昭昧詹言》说：“入思深，造句奇崛，笔势健，足以药熟滑，山谷之长也。”要体会这种长处，主要在后半。
主题鉴赏之一：情诗说 “《野有死麕》佚名 古诗，白茅包之。有女怀春，吉士诱之”，前两句是起兴，即用白茅把死麕包起来，表示珍惜，兴起下文“有女如玉”，表示要好好爱惜。根据《易》：“老夫得其女妻。老妇得其士夫”；《国语》：“罢士无伍，罢女无家”；以及《列子》：“思士不妻而感，思女不夫而孕”；和《荀子》：“妇人莫不顾得以为夫，处女莫不顾得以为士”，可知古时女子未嫁称女，男子未娶称士，吉为美、善之意，“吉士”为英勇的男子，与下文的“有女如玉”相对。怀春，比喻女子已到了适婚的年龄，渴望结婚。这章的意思是说有一个英勇的男子从野外用白茅把杀死的麕包起来，送给自己喜欢的女子，向她求婚。描述的是乡村普通男女纯朴的爱情。“《野有死麕》佚名 古诗”说明男子的职业可能是猎人。把猎物包起来送给自己喜欢的人，符合他们的生活习性。王先谦说：“诗人览物起兴，言虽野外之死麕，欲取而归，亦必用白茅裹之，稍示郑重之意”，便是对此判断很好的佐证。
这首小诗由叙而生感，因事而生议，体现了因小见大之意。首两句叙事：作者随着流水寻找溪水的源头，可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触：世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观，他们认为世界万物由太极而生，所谓“太极生二仪，二仪生四象，四象生万物”。那么，太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论，正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时，便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的，所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
创作背景
小周后为昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。
张至龙( 明代 )
收录诗词 (7866) 首
简 介
张至龙 张至龙，字季灵，号雪林，建安（今福建建瓯）人。与朱继芳同岁（《登东山怀朱静佳》“借箸数同庚”），生平嗜诗，未赴试。年五十左右时，由其友陈起从积稿中选十之一为摘稿。理宗宝祐三年（一二五五），因其子耕老请学诗，又由陈起从摘稿中拈律绝各数首以授，名为《雪林删馀》。今存《雪林删馀》一卷。事见本集自序、《两宋名贤小集》卷三四二。 张至龙诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》为底本，参校清颜氏读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称读画本）。新辑集外诗附于卷末。
渔歌子·柳垂丝
馀韵袅空何处尽，戍天寥落晓星稀。"
"草色斑斑春雨晴，利仁坊北面西行。
渚田临舍尽，坂路出檐高。游者还南去，终期伴尔曹。"
"远道在天际，客行如浮云。浮云不知归，似我长望君。
出处宁由己，升沈未足言。且应中圣乐，坐起任昏昏。"
馨炮膻燔兮溢按豆。爵盎无虚兮果摭杂佑，
看着遍头香袖褶，粉屏香帕又重隈。"
"北陆冰初结，南宫漏更长。何劳却睡草，不验返魂香。
钴鉧潭西小丘记
目前唯有思君病，无底沧溟未是深。"
一官成白首，万里寄沧洲。只被浮名系，宁无愧海鸥。"
"玉轮江上雨丝丝，公子游春醉不知。
江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽， 浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。 今日市朝风俗变，不须开口问迷楼。
"嘉瑞生天色，葱茏几效祥。树摇三殿侧，日映九城傍。
"伏牛真怪事，馀胜几人谙。日彩沉青壁，烟容静碧潭。
"五马弋阳行，分忧出禁城。粉闱移席近，茜旆越疆行。
"塞下闲为客，乡心岂易安。程涂过万里，身事尚孤寒。
江城夜泊寄所思
"本为独立难，寄彼高树枝。蔓衍数条远，溟濛千朵垂。
交横碧流上，竹映琴书床。出语无近俗，尧舜禹武汤。
樽前迎远客，林杪见晴峰。谁谓朱门内，云山满座逢。"
是名精进才开眼，岩石无端亦点头。"
晓日襟前度，微风酒上生。城中会难得，扫壁各书名。"
"乡书落姓名，太守拜亲荣。访我波涛郡，还家雾雨城。
从此咸阳一回首，暮云愁色已千年。"
役思因生病，当禅岂觉寒。开门各有事，非不惜馀欢。"
侠客行
世上无诸苦，林间只一餐。尝闻南北教，所得比师难。"
人间多岐路，常恐终身行。回见四方人，车轮无留声。
对面相看孟门阻。掩匣徒惭双凤飞，悬台欲效孤鸾舞。
"小有洞中长住客，大罗天下后来仙。
鸿雁春北去，秋风复南飞。勉君向前路，无失相见期。"
雨寒日暖常斯须。瘴云暂卷火山外，苍茫海气穷番禺。
肃宗传宝图，寇难连年击。天地方开泰，铸鼎成继述。
稿蓐无一枝，冷气两悬悬。穷荒夷教卑，骨肉病弃捐。
清平乐·平原放马
登峦未觉疾，泛水便忘忧。最惜残筋力，扪萝遍一丘。"
桑榆坐已暮，钟漏行将晓。皤然七十翁，亦足称寿考。
"一见秋山色，方怜画手稀。波涛连壁动，云物下檐飞。
道场夜半香花冷，犹在灯前礼佛名。"
上山方觉老，过寺暂忘愁。三考千馀日，低腰不拟休。
泉近濆瓶履，山深少垢尘。想师正法指，喻我独迷津。"
可怜玉貌花前死，惟有君恩白燕钗。
洪河清渭天池浚，太白终南地轴横。祥云辉映汉宫紫，
织妇叹
"圣唐复古制，德义功无替。奥旨悦诗书，遗文分篆隶。
"美景春堪赏，芳园白日斜。共看飞好鸟，复见落馀花。
解绶收朝佩，褰裳出野船。屏除身外物，摆落世间缘。
山川南北路，风雪别离天。楚色穷冬烧，淮声独夜船。
解下佩刀无所惜，新闻天子付三刀。"
蓟门春不艳，淇水暖还清。看野风情远，寻花酒病成。
"江上西风一棹归，故人此别会应稀。清朝尽道无遗逸，
清浅漾初苹.菖花发艳无人识，江柳逶迤空自春。
双调·水仙花
是时群动息，风静微月明。高枕夜悄悄，满耳秋泠泠。
"不堪旅宿棣花馆，况有离群鸿雁声。
尽日弄琴谁共听，与君兼鹤是三人。"
绣履娇行缓，花筵笑上迟。身轻委回雪，罗薄透凝脂。
阆峰绮阁几千丈，瑶水西流十二城。
"毛仙翁，毛仙翁，容貌常如二八童。几岁头梳云鬓绿，
"真僧上方界，山路正岩岩。地僻泉长冷，亭香草不凡。
掣曳罗绡跪拜时，柳条无力花枝软。"
碧城三首
"人间多别离，处处是相思。海内无烟夜，天涯有月时。
"绮罗香风翡翠车，清明独傍芙蓉渠。上有云鬟洞仙女，
苦寒灯焰细，近晓鼓声重。僧可还相舍，深居闭古松。
从龙方有感，捧日岂无因。看助为霖去，恩沾雨露均。"
野性多疏惰，幽栖更称情。独行看影笑，闲坐弄琴声。
"秋来不复眠，但觉思悠然。菊色欲经露，虫声渐替蝉。
"忆抛印绶辞吴郡，衰病当时已有馀。
晓雾和香气，晴楼下乐声。蜀笺金屑腻，月兔笔毫精。
原隰荑绿柳
计立安危范大夫。玉帐黄昏大刁斗，月营寒晓小单于。
荡漾洗红衣。春光兮宛转，嬉游兮未反。宿莫近天泉池，
何当提笔侍巡狩，前驱白旆吊河湟。"
彼此各有遂生心。身解耕耘妾能织，岁晏饥寒免相逼。
"云木苍苍数万株，此中言命的应无。
"应从玉指到金徽，万态千情料可知。
偏宜林表秀，多向岁寒见。碧色乍葱茏，清光常蒨练。
疏散永无事，不眠常夜分。月中松露滴，风引鹤同闻。
暗香疏影·夹钟宫赋墨梅
无违无失。今素貌虽陋，未至衰摧。骆力犹壮，
尘机不尽住不得，珍重玉山山上人。"
"丹田自种留年药，玄谷长生续命芝。
"古巷戟门谁旧宅，早曾闻说属官家。更无新燕来巢屋，
"秋空雁度青天远，疏树蝉嘶白露寒。
黠吏先潜去，疲人相次迎。宴馀和酒拜，魂梦共东行。"
旧里千山隔，归舟百计同。药资如有分，相约老吴中。"
"跪伸霜素剖琅玕，身堕瑶池魄暗寒。红锦晚开云母殿，