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九日黄楼作

隋代 / 孙升

手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"
天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"
"良人的的有奇才,何事年年被放回。
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
无事终无事,令枯便合枯。他年相觅在,亦不是生苏。"
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。
青云终叹命,白阁久围炉。今日成名者,还堪为尔吁。"
"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
"粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。
碛砂行几月,戎帐到何时。应尽平生志,高全大国仪。"
"溪木萧条一凭阑,玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝,
"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。


九日黄楼作拼音解释:

shou ba xin shi shuo shan meng .shi qiao tian zhu xue fei fei .
qun jing tong jiang jie .ba shi shang qing an .jin ri jiang nan si .xiang feng hua shi nan ..
tian ma nan long le .xian fang jiu bi jiong .ruo fei ru ci bei .he yi ao tong ting ..
.liang ren de de you qi cai .he shi nian nian bei fang hui .
ye ren ben shi tian tai ke .shi qiao nan pan you jiu zhai .
.rang zi gui qing bi .gao ming si hai wen .sui ran wu yi shi .de bu shi yao jun .
wu shi zhong wu shi .ling ku bian he ku .ta nian xiang mi zai .yi bu shi sheng su ..
si ming sui jian xi bo tao .shou fu bei ji hong tu yong .yun juan chang tian sheng ri gao .
qing yun zhong tan ming .bai ge jiu wei lu .jin ri cheng ming zhe .huan kan wei er yu ..
.luo yang mo shang mai lun qi .yu zhu qiu kong ji sun fei .
jiao jiao xun yang yin .qian nian ke wei ou .yi cong han dao ping .shi shi wu fen jiu .
.fen xiang han shi yao qin zhen .chun dou su rong mian yu gao .
qi sha xing ji yue .rong zhang dao he shi .ying jin ping sheng zhi .gao quan da guo yi ..
.xi mu xiao tiao yi ping lan .yu shuang fei hou lang hua han .diao yu chuan shang feng yan ming .
.jun hua nan xu qu .tiao tiao guo jian kang .di xiong xin de xin .hong yan jiu li xing .

译文及注释

译文
请问:远古开始时(shi),谁将此态(tai)流传导引给后代?
多想跟你一块儿(er)去呀,只怕是形势紧急,军情多变。
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
我把行程转向昆仑山下,路途遥远继续周游观察。
云彩横出于南山,我的家(jia)在哪里?在白雪厚积的蓝田关外,马也停住脚步。
  春来时,千株树木都竞相发出新芽,在夏日(ri)照耀下随风摇荡。夏日易多风,枝叶繁茂常易阻隔鸟儿远飞的脚步。春来花似锦,夏日即将来临,叶子繁茂如同帷幕低垂。远在他乡的游子想寄平安到家中,只是路途如此遥远,怕无法到达。
秀美的庐山挺拔在南斗旁,
九重宫中有谁理会劝谏书函。
兰花不当户生长,宁愿是闲庭幽草。
军人听了军人愁,百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假?
不过眼下诗和酒还能听我驱遣,不必为我这白头(tou)人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家,撩人的红花映衬着白花。
桃李不要嫉妒我《红梅》王十朋 古诗,《红梅》王十朋 古诗和桃李开花的样子原来就不同,
去年春天,就在这扇门里,姑娘脸庞,相映鲜艳桃花。
十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。
闲时常常与农田菜圃为邻, 偶然间象个隐居山中的人。
这一生就喜欢踏上名山游。
马毛挂着雪花还汗气蒸腾,五花马的身上转眼结成冰,营幕中写檄文砚墨也冻凝。
与朋友们相会,我伤心地发现,我们真的成了当年的过江诸人,以泪洗面,一个个忧心忡忡,可又想不出救国的良策。
  因为人的寿命短促,虽然临觞作乐,也只能悲歌慷慨,难以忘怀忧愁。人生在人世间,就好像早晨的露珠一样,转瞬就会逝去。时间不会重新再来,花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩,兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐,过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐,因与友人相会而快乐,以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触,只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好,就让自己尽情地品尝享受吧!去吟咏短歌,及时取乐,而不至于荒废岁月。

注释
行:行走。
②糺(jiū):即“纠”,结集、连合;缦缦,萦回舒卷貌。
22.的:古时女子面额的装饰,用朱色点成。成复易:点额屡成屡改。这两句是说惠芳握笔模仿张敞的样子画眉,学着点的,点成了涂了重点。
(53)为力:用力,用兵。
雄州:今河北雄县。驿:古代专供递送公文的人或往来官员暂住、换马的处所。
(11)垂阴:投下阴影。

赏析

  情感是抽象的,即使再深再浓,也看不见摸不着;而江水是形象的,给人的印象是绵绵不绝。但诗人(shi ren)不是简单的相喻,而是设问比较,迷迷茫茫地(di),似收而未收住,言有尽而意无穷,给人以想象的空间。采用这种表现手法,李白可能受到前人的启发,如谢朓就写过“大江流日夜,客心悲未央”,但李白写得更加生动自然。与“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”有异曲同工之妙。
  此文是韩愈于元和十五年(820),在袁州任刺史时所作。韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖。私交甚深,友情笃厚。柳宗元卒于元和十四年,韩愈写过不少哀悼和纪念文字(zi),这是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章,着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈赞扬宗元的政治才能,称颂其勇于为人,急朋友之难的美德和刻苦自(ku zi)励的精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇,满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团,企图改革政治的行为,却极为之讳,措词隐约,表现了作者的保守思想。文中,韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就,并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。全文写得酣姿淋漓,顿挫盘郁,乃韩愈至性至情之所发。
  第三段,概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机,关山度若飞”,概括上文“旦辞……”八句的内容,夸张地描写了木兰身跨战马,万里迢迢,奔往战场,飞越一道道关口,一座座高山。寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死,壮士十年归”,概述战争旷日持久,战斗激烈悲壮。将士们十年征战,历经一次次残酷的战斗,有的战死,有的归来。而英勇善战的木兰,则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。
语言质直洁爽  “千顷云得天池诸山作案”,天池山简直像是千顷云山的几桌一样,这是在形象与形象间的对比中加以突出,反衬出千顷云的高,也显示出主体审美视点的高。“面北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望”,这又显示出主体的视线之远。这一段直接描述虎丘剑泉一带的自然景象的文字,作者仿佛随意拈出,稍加轻涂,没有腴言芜词,一切显得质直洁爽,而一切又无不蕴含着主体的审美感受,成为袁宏道审美主张“独抒性灵,不拘格套”“情与景会,顷刻千言”(《叙小修诗》)的实践。例如,见千顷云之峻高,峦壑竞秀,生发出的“最可觞”的情趣;“过午则日光射人”所产生的是“不堪久坐”的感受;至于欲祠韦苏州、白乐天,却因事过境迁而未成,最终还是“兴阑”所致。主体的审美感受在所有物象的描述中成为归结点,这正体现了袁宏道山水游记的基本特色。 最后一段,就更具有感受性了。“吏吴两载,登虎丘者六。”袁宏道于万历二十三年(1595年)至万历二十五年(1597年)任吴县县令达两年时间,登临虎丘有六次之多。可见,他对虎丘山水的留连的感受之深,由此也透露了他写《《虎丘记》袁宏道 古诗》是综合概括再加审美选择的构思特色。最后一次是“与江进之、方子公同登,迟月生公石上”,这一次所见月是怎样的娇妍,因与主体感受的关系不大,就略而不写。
  接下来,作者笔锋一转,打破一二句的和弦,以全新的节奏和韵律再现诗的主题:“不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。”意谓:如果你不相信我近来因思念你而流泪,那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧!执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上,李白的《长相思》写“不信妾断肠,归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮,它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说(shuo)着“断肠”的相思,也隐含着相思的无可奈何,相思的难以喻说。
  景的设置,总是以情为转移的,所谓“情哀则景哀,情乐则景乐”(吴乔《围炉诗话》)。诗人总是选取对自(dui zi)己有独特感受的景物入诗。在这首诗里,那冥冥暮色,霏霏烟雨,固然是诗人着力渲染的,以求与自己沉重的心境相吻合,就是那些用来衬托暮雨的景物,也无不寄寓着诗人的匠心,挂牵着诗人的情思。海门是长江的入海处。南京临江不临海,离海门有遥遥之距,海门“不见”,自不待言,何故以此入诗?此处并非实指,而是暗示李曹的东去,就视觉范围而言,即指东边很远的江面,那里似有孤舟漂泊,所以诗人极目而视,神萦魂牵。
  此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》,“唐宣宗微时,以武宗忌之,遁迹为僧。一日游方,遇黄檗禅师(按:据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌,不可能联句)同行,因观瀑布。黄檗曰:‘我咏此得一联,而下韵不接。’宣宗曰:‘当为续成之。’(以下联句从略)其后宣宗竟践位,志先见于此诗矣。”可见,禅师作前两句,有暗射宣宗当时处境用意;宣宗续后两句,则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗,描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象,富有激情,读来使人激奋,受到鼓舞,故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想,这也是一个显例。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  此诗可分为两层。前四句一连使用了三个典故。“借箸”,用张良的故事。不仅用来代“筹划”一词,而且含有将元载比作张良的意思,从而表明诗人对他的推重。“衣冠就东市”,是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似,暗示元载留心边事,有经营的策略。杜牧用晁错来作比较,表现出对晁错的推重和惋惜。“忽遗弓剑”采用黄帝乘龙升仙的传说,借指宪宗之死,并暗指宪宗喜好神仙,求长生之术。这里,诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法,流露出对他猝然逝世的叹惋。以上全用叙述,不着议论,但诗人对《河湟》杜牧 古诗迟迟不能收复的感慨却溢于言表。
  伪临朝武氏者,性非和顺,地实寒微。”第一句话就表明了,武则天的伪善。武则天是中国历史中少有的毒妇,其任用酷吏、奢靡淫乱、兴佛伤民,陷大唐锦绣山河于水深火热之中,屠杀皇室宗亲、功勋权贵,是一个双手粘满皇室和人民鲜血的屠夫、一个骑在人民头上作威作福的暴君。骆宾王的《为李敬业讨武曌檄》乃反武之至文。文章从开头就直指武则天的种种恶性,精明简洁、鞭挞入理,将一个丑陋猥亵的毒妇形象展现在我们眼前。使读者愤恨、听者泣涕,皆哀大唐之不幸、怒武贼之淫虐。文章写武则天淫乱的“洎乎晚节,秽乱春宫”、“入门见嫉,蛾眉不肯让人;掩袖工谗,狐媚偏能惑主”等,将其靡乱不堪的私生活及为达目的兜弄色相、出卖肉体的事实交代的一清二楚,在我们的眼中出现了一个可比妓女的形象。如果仅仅如此,也不过是商纣王的妲己、周幽王的褒姒等惑主之狐姬耳。但事实并非如此,武则天还有很大的野心,“加以虺蜴为心,豺狼成性”。自掌权以来残暴不仁,“近狎邪僻,残害忠良”。骆宾王如实的记录了其恶绩,“杀姊屠兄,弑君鸩母”,对于其罄竹难书的罪行骆只用了一句话形容:“神人之所共嫉,天地之所不容。”虽然仅止一句却概括了宇宙的一切,充分的说明武则天罪恶之深以为世人所不容。武则天是一个有野心的人,她的淫乱、她的残暴都是为了一个不可告人的秘密,“包藏祸心,窥窃神器”。为了这样的终极野心武则天可谓是无所不用其极,大肆排除异己、任用亲信、屠杀宗室、罢黜功勋,致使大唐江山风雨飘摇,“霍子孟之不作,朱虚侯之已亡。燕啄皇孙,知汉祚之将尽。龙漦帝后,识夏庭之遽衰。”一时之间先代君王所打下来的大唐帝国几欲崩溃。
  这是一首《伤春》陈与义 古诗诗,实质上却在感伤时势,表现出作者爱国主义的思想感情。全篇雄浑沉郁,忧愤深广,跌宕起伏,深得杜诗同类题材的神韵。
  在这个节骨眼上,天气好坏关系到一年收成。一场(yi chang)大雨,将会使很多人家的希望化作泡影。所以诗人恳切地默祷苍天不要下雨。这层意思在诗中没有直说,而用了形象化的语言,赋西风以人格,盼其早早回去,仿佛它操有予夺的权柄似的。“为问西风早晚回?”早晚回,即何时回,这怯生生的一问,表现的心情是焦灼的。
  这首行旅诗的章法结构,仍大致沿袭谢灵运山水诗记游——写景——抒情——悟理的模式,层次分明,只是已经去掉了玄理的尾巴。诗中用了大量的对句,其风气也始于谢灵运,但遣词造句已不像灵运那样巉削、藻饰,而是显得比较清秀自然。诗押“阳江”韵,音调清越明亮,也有助于悲伤感情的抒发。诗人善于抒写悲愁的特点,在这首早期作品中,已经初步显示了出来。

创作背景

  《汉魏六朝诗歌鉴赏辞典》认为当与《有所思》合为一篇。《有所思》是考虑决裂,《《上邪》佚名 古诗》则是打定主意后做出更坚定的誓言。《乐府诗鉴赏辞典》认为两者相互独立。

  

孙升( 隋代 )

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简 介

孙升 高邮人,字君孚。英宗治平二年进士。哲宗元祐初为监察御史,多所建明。尝比苏轼于王安石,谓其德业器识不足,不可使辅佐经纶,时论讥其失言。历侍御史、中书舍人,累官天章阁待制知应天府。绍圣间坐劾,累贬果州团练副使,汀州安置。卒年六十二。有《孙公谈圃》。

南歌子·再用前韵 / 邹极

牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折,
"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。
海面云归窦,猿边月上关。寻思乱峰顶,空送衲僧还。"
"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
幡幢冒雪争迎取。春光主,芙蓉堂窄堆花乳,


思越人·紫府东风放夜时 / 石锦绣

绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。
买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。
乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"
"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。


左迁至蓝关示侄孙湘 / 沈宗敬

树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
愿因西南风,吹上玳瑁床。娇眠锦衾里,展转双鸳鸯。"
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。


严先生祠堂记 / 林天瑞

不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
"与虱都来不较多,zh挑筋斗太喽罗。
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
爱惜麻衣好颜色,未教朱紫污天然。"
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。


柳含烟·御沟柳 / 马维翰

狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握,情在寥天独飞鹤。
着书穷天人,辞聘守玄默。薄葬信昭俭,可为将来则。"
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默,凭案前头即渺茫。
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪,张飞关羽太驱驰。
山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。"
知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"


竹枝词二首·其一 / 吕铭

我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,


巴江柳 / 邹承垣

"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,
今夜若栖芳草径,为传幽意达王孙。(咏蝶)"
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"


经下邳圯桥怀张子房 / 张步瀛

因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,
"邛南方作尉,调补一何卑。发论唯公干,承家乃帝枝。


癸卯岁十二月中作与从弟敬远 / 何转书

龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
玉其甲。一吸再喢,云平雾匝。华畅九有,清倾六合。
独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
"门前梅柳烂春辉,闭妾深闺绣舞衣。
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。


鹧鸪天·手捻香笺忆小莲 / 祝从龙

"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
自理自可适,他人谁与袪。应当入寂灭,乃得长销除。
照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。