首页 古诗词 吴许越成

吴许越成

魏晋 / 何明礼

"身名身事两蹉跎,试就先生问若何。
因为南昌检仙籍,马君家世奉还丹。"
丁丁漏向尽,冬冬鼓过半。南山青沈沈,东方白漫漫。
因君问心地,书后偶成篇。慎勿说向人,人多笑此言。"
祝予心之无涯。涕汍澜而零落,神寂默而无哗。神兮神兮,
觉路随方乐,迷涂到老愁。须除爱名障,莫作恋家囚。
以此遂成闲,闲步绕园林。天晓烟景澹,树寒鸟雀深。
青青窗前柳,郁郁井上桐。贪乌占栖息,慈乌独不容。
通当为大鹏,举翅摩苍穹。穷则为鹪鹩,一枝足自容。
"无身尚拟魂相就,身在那无梦往还。
五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已,化为一片秋潭水。
行吟赏未足,坐叹销何易。犹胜岭南看,雰雰不到地。"


吴许越成拼音解释:

.shen ming shen shi liang cuo tuo .shi jiu xian sheng wen ruo he .
yin wei nan chang jian xian ji .ma jun jia shi feng huan dan ..
ding ding lou xiang jin .dong dong gu guo ban .nan shan qing shen shen .dong fang bai man man .
yin jun wen xin di .shu hou ou cheng pian .shen wu shuo xiang ren .ren duo xiao ci yan ..
zhu yu xin zhi wu ya .ti wan lan er ling luo .shen ji mo er wu hua .shen xi shen xi .
jue lu sui fang le .mi tu dao lao chou .xu chu ai ming zhang .mo zuo lian jia qiu .
yi ci sui cheng xian .xian bu rao yuan lin .tian xiao yan jing dan .shu han niao que shen .
qing qing chuang qian liu .yu yu jing shang tong .tan wu zhan qi xi .ci wu du bu rong .
tong dang wei da peng .ju chi mo cang qiong .qiong ze wei jiao liao .yi zhi zu zi rong .
.wu shen shang ni hun xiang jiu .shen zai na wu meng wang huan .
wu yue wu ri ri wu shi .qiong fen jin gao mo ying yi .hua wei yi pian qiu tan shui .
xing yin shang wei zu .zuo tan xiao he yi .you sheng ling nan kan .fen fen bu dao di ..

译文及注释

译文
魂魄归来吧!
  凭南燕王慕容超的强横,(终至)身死刑场;凭后秦君主姚泓的强盛,也(落得个(ge))在长安被反缚生擒的下场。因此明白道,天降雨露,分布各地,(只是)不养育外族;我中原姬汉古国,决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了,罪恶积累已满,照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈,自相残杀,国内各部四分五裂,部族首领互相猜忌,各怀心思,(他们)也正将要从(自己的)官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去,像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢(自寻死路),(这)不太糊涂了吗?
黄莺几声清脆的啼叫 ,惊醒了我的午觉。一梦醒来,我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。
生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经(jing)不是原来的样子了。
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光,飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
世上的人随便交朋友,而这位老人却不这样。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘,却满身湿透而不能够归去了。
护(hu)羌校慰坚守阵地登上障堡,破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
  吴县东面没有山,只在城西,山峰联在一起,山岭相叠,数量诸多;山势有起有伏,而灵岩就在其中,拔奇挺秀,像是不肯和(he)其他山峰混为一伍。远(yuan)望过去,都知道灵岩与众不同。
秋日青枫江上孤帆远远飘去,白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
  屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国,齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国,用厚(hou)礼和信物呈献给楚王,对怀王说:“秦国非常憎恨齐国,齐国与楚国却合纵相亲,如果楚国确实能和齐国绝交,秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心,信任了张仪,就和齐国绝交,然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说:“我和楚王约定的只是六里,没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国,回去报告怀王。怀王发怒,大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击,在丹水和淅水一带大破楚军,杀了八万人,俘虏了楚国的大将屈匄,于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力,深入秦地攻打秦国,交战于蓝田。魏国听到这一情况,袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧,从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国,不来援救,楚国处境极端困窘。第二年,秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说:“我不愿得到土地,只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后,就说:“用一个张仪来抵当汉中地方,我请求到楚国去。”到了楚国,他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚,通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖,又放走了张仪。这时屈原已被疏远,不在朝中任职,出使在齐国,回来后,劝谏怀王说:“为什么不杀张仪?”怀王很后悔,派人追张仪,已经来不及了。
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛?驮碑的石龟头部剥落,长满了青苔。
负心的郎君何日回程,回想起当初,不如不相逢。刚要做成好梦又被惊醒,纱窗外传来莺啼声声。
日月光华照耀,辉煌而又辉煌。
敲起钟调节磬声高低,欢乐的人们好像发狂。

注释
1.早发:早上进发。
介之推:亦从亡之臣。晋文公臣子,曾割自己腿上的肉以食文公。
⑥曷若:何如,倘若。
交河:指河的名字。
⑷谁遣(qiǎn):谁让。朝朝(zhāozhāo):天天。君:指老鼠。

赏析

  我国古代没有前身、后世的观念,也没有天堂、地狱的观念,只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同,幽都指地下空间的世界,而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上,《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约,均没有天堂和地狱的概念。不过,在佛教传入中国后,幽都逐渐被赋予了地狱的功能,天上也有了玉皇大帝和天宫。
  清代的王琦认为“此篇旨趣全放楚辞九歌,会其意者,绝无怪处可见”。他认为这首诗描写的是人们为了长生祈求湘神弹琴以迎帝子,以冀望其神之来格以及帝子之不肯来格,景象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女,而非《楚辞》所称尧女之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主题是祈求长生,“首二句说月明雁啼,水天相映,是先就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说,世间虽有求不死之药,只有求水神去迎接帝子下降,赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光,水中雌龙怨呤,不见神来,惟见群鱼随着小神驰走,不得已只好姑且把珍珠投献,祈神鉴祭其诚,或能赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。
  这首诗句用于表达“民族气节、忠贞爱国”时显得分外贴切。
  “填沟壑”,即倒毙路旁无人收葬,意犹饿死。这是何等严酷的生活现实呢。要在凡夫俗子,早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此,他是“欲填沟壑唯疏放”,饱经患难,从没有被生活的磨难压倒,始终用一种倔强的态度来对待生活打击,这就是所谓“疏放”。诗人的这种人生态度,不但没有随同岁月流逝而衰退,反而越来越增强了。你看,在几乎快饿死的境况下,他还兴致勃勃地在那里赞美“翠筿”、“红蕖”,美丽的自然风光哩!联系眼前的迷醉与现实的处境,诗人都不禁哑然“自笑”了:你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊!(“自笑《狂夫》杜甫 古诗老更狂”)
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  王维(wang wei)是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗,一般人都易于觉察;但有声的静寂,有光的幽暗,则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感,才把握住了空山人(shan ren)语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感,又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
  这首诗作者怀着沉痛的心情,以朴质的语言给读者描绘了一幅辛酸的河工拉纤图,透过诗句读者仿佛看见了当时两岸冶游的富商,豪门子弟,瘦骨伶仃的船工;仿佛听到了河工的劳动号子,伤心的歌声,催人泪下的呻吟。透过诗句,读者也仿佛听到了正站在行舟上的年青诗人的发出肺腑的悲叹。此诗的语调是沉郁的,与他平常明快、洒脱的诗句不同。这又代表李诗另一种风格。世称杜工部诗多“沉郁顿挫”之作,此诗即使放入杜集中,也难分出雌雄的。因此,大凡一个集大成的作者,风格总是多样的,不可一概而论之。明胡应麟所撰《诗薮》云:“李杜才气格调,古体歌行,大概相埒。”言之成理。
  诗的以下八句承上继续写归程,而扣应题目“至大梁”,写到大梁后所见。诗人选定“薄暮(bao mu)”这一时间,有可能是写实,但也有以薄暮景色衬托沉重心情的用意。“仲秋萧条景”一句对大梁所见作了总的概括。以下便选择一些典型景物来写这样一个秋日薄暮的“萧条景”:南飞的鸿雁,阴暗的郊野,秋风和茅草,野火和枯桑,把大梁秋日的薄暮渲染得分外冷落凄凉。“长风吹白茅,野火烧枯桑”两句用极自然的语言极平常的形象,勾划出深秋郊野的典型环境诗人焦虑郁闷,百感交集的情怀通过这幅图景含蓄地烘托出来。
  最后两句“虽无玄豹姿,终隐南山雾”,借用典故,一典多用,精当巧妙。据刘向《列女传》卷二载:“陶答子治陶(古邑名,在今山东)三年,名誉不兴,家富三倍。其妻独抱儿而泣,曰:‘妾闻南山有玄豹,雾雨七日而不食者,何也?’欲以泽其毛而成文章也,故藏而远害。犬彘(猪)不择食以肥其身,坐而须(等待)死耳。一年后,答子之家果以盗诛。玄豹,颜色黑中带红的豹。”诗人借用此典,说自已虽无玄豹的姿质,不能深藏远害,但这次去宣城,与南山雾雨一样隐敝。“玄豹姿”,喻自已虽为一郡之守,并无美德,也未必能治好此郡,但自已却深爱名声,绝不会做陶答子邦样贫污、弄贫国家的事。从字面意义看,是借外任隐遁远祸,但更深的意义是说自己将以淡泊心境处理政务。这还包罗了“既欢怀禄情”照应,让人看到了诗人乘舟向西南江路漫漫前行、最终隐没在云遮雾绕的远山深林之中的景象。
  诗中写人物活动,也只用六个字组成三个词,就是:“独坐、弹琴、长啸”。对人物,既没有描绘其弹奏舒啸之状,也没有表达其喜怒哀乐之情;对琴音与啸声,更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来,四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来,却妙谛自成,境界自出,蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作,它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜,而从整体见美。它的美在神不在貌,领略和欣赏它的美,也应当遗貌取神,而其神是包孕在意境之中的。就意境而言,它不仅如施补华所说,给人以“清幽绝俗”(《岘佣说诗》)的感受,而且使人感到,这一月夜幽林之景是如此空明澄净,在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得,尘虑皆空,外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
  这是一首揭露乡村中土豪的诗篇。《村豪》梅尧臣 古诗,指乡《村豪》梅尧臣 古诗富之家。农民辛勤劳动了一年,果实全被地主《村豪》梅尧臣 古诗掠夺去了。这些土豪在地方上势力很大,连官府也干涉不了他们。他们不是官,但势倾官府,是农村中的恶势力。
  第三联五、六两句,将笔锋从往事的萦回折入眼前的别况。“归目并随回雁尽”句,把两位志同道合的友人分手时的情景描绘得多么有情有致:两位迁客并影荒郊,翘首仰望,他们深情的目光注视着北回的大雁,一直到雁影在天际消失。一个“并”字,一个“尽”字,写得十分传神,把他们共同的望乡之情极为凄惋地传达出来了。“愁肠”句,从张说“津亭拔心草,江路断肠猿”诗中化出。心已伤楚,更不堪断断续续催人泪下的哀猿悲啼。诗人以“回雁”、“哀猿”衬托别绪,诗境也变而凄厉了。这等地方,正是作者大力经营处,真足以摇荡人心。
  此诗前两句“谷口来相访, 空斋不见君”点明事由,作者来到高冠谷口来拜访朋友,却只见空屋不见人影。大概正因为未见人,就更留意谷口的风景和幽静的环境。“涧花然暮雨,潭树暖春云”,山涧的花在暮雨之中红艳似火,潭边的树为春云笼罩暖意顿生,着实迷人;“门径稀人迹, 檐峰下鹿群”,门前的小径人迹罕至,靠近屋檐的山峰上常跑来鹿群,何其幽静。“衣裳与枕席, 山霭碧氛氲”,屋子里的衣裳和枕席,全被碧色的山雾弥漫侵吞,他的乐于隐居之情溢于言表。
  最后一首:“不是爱花即欲死”。痛快干脆,毫不藏伏。杜甫惯于一拚到底,常用狠语(hen yu),如“语不惊人死不休”,即是如此。他又写道:“只恐花尽老相催。”怕的是花谢人老。下两句则是写景,写花枝之易落,花蕊的慢开,景中寓借花之深情,以对句出之,更是加倍写法,而又密不透风,情深语细。
  鲍照没有边塞生活的直接经验,却写出了成功的边塞作品,很可能是因为他善于把自己积累的北方边塞生活的间接知识和前辈作家的创作经验艺术地结合起来,他能自出心裁,自显身手,为南朝诗坛开(tan kai)出一朵奇葩,说明他对庄子《逍遥游》“有待”、“无待”的境界,是很领会的。
  从文学艺术的创造性来看,《《九辩》宋玉 古诗》是很成功的作品。悲秋题旨,本来是古代南方文学(以《楚辞》为代表)的特点之一,最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩。《《九辩》宋玉 古诗》把悲秋题旨发挥得淋漓尽致,也成为后代人们学习的典范。从此,在中国文学中,悲秋一直是诗文家喜爱的题材,雄才大略的汉武帝有《秋风辞》,潇洒俊秀的曹植有《秋思赋》、《遥逝》,高瞻远瞩的曹丕有《燕歌行》。魏晋南北朝诗人笔下的秋天,大都带有《《九辩》宋玉 古诗》悲秋的气息,庾信《拟咏怀二十七首》之十一“摇落秋为气,凄凉多怨情”,以悲秋带出身世之感、家国之恨,更为悲秋主题谱写出新曲。此后历经唐宋元明清,诗词中的悲秋之风始终弥漫不散。悲秋已经成为中国传统文学的母题之一,产生了许多动人的作品,而《《九辩》宋玉 古诗》原创性的功劳,当是不可抹杀的。

创作背景

  据史籍记载,古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制节期为阴历八月十五,时日恰逢三秋之半,故名“中秋节”。

  

何明礼( 魏晋 )

收录诗词 (7793)
简 介

何明礼 何明礼,字希颜,崇庆人。干隆己卯举人。有《斯迈草》、《心谓集》、《愚庐》正、续集。

宫词二首·其一 / 沈祖仙

"病卧帝王州,花时不得游。老应随日至,春肯为人留。
赤白桃李取花名,霓裳羽衣号天落。雅弄虽云已变乱,
但令此身健,不作多时别。"
形骸日损耗,心事同萧索。夜寝与朝餐,其间味亦薄。
外物竟关身底事,谩排门戟系腰章。"
不拟闲穿叶,那能枉始生。唯调一只箭,飞入破聊城。"
"宴游寝食渐无味,杯酒管弦徒绕身。
"颔下髭须半是丝,光阴向后几多时。非无解挂簪缨意,


折桂令·过多景楼 / 李正封

村扉以白板,寺壁耀赪煳。禹庙才离郭,陈庄恰半途。
身倚白石崖,手攀青桂树。狂吟惊林壑,猿鸟皆窥觑。
荧惑君心君眼眩。君言似曲屈为钩,君言好直舒为箭。
铙吹临江返,城池隔雾开。满船深夜哭,风棹楚猿哀。
心安不移转,身泰无牵率。所以十年来,形神闲且逸。
十年结子知谁在,自向庭中种荔枝。"
潦倒亲知笑,衰羸旧识惊。乌头因感白,鱼尾为劳赪.
"袖里新诗十首馀,吟看句句是琼琚。


咏风 / 苏继朋

厩马骄初跨,天厨味始尝。朝晡颁饼饵,寒暑赐衣裳。
古人亦有言,浮生七十稀。我今欠六岁,多幸或庶几。
"不厌西丘寺,闲来即一过。舟船转云岛,楼阁出烟萝。
并入连称籍,齐趋对折方。斗班花接萼,绰立雁分行。
下车已二月,开筵始今晨。初黔军厨突,一拂郡榻尘。
杏园澹荡开花风。闻君独游心郁郁,薄晚新晴骑马出。
赤白桃李取花名,霓裳羽衣号天落。雅弄虽云已变乱,
送出深村巷,看封小墓田。莫言三里地,此别是终天。"


临江仙·饮散离亭西去 / 舒云逵

公无渡河音响绝,已隔前春复去秋。
大底浮荣何足道,几度相逢即身老。且倾斗酒慰羁愁,
"送春君何在,君在山阴署。忆我苏杭时,春游亦多处。
秋鹰迸逐霜鹘远,鵩鸟护巢当昼啼。主人频问遣妖术,
"忆昔羁贫应举年,脱衣典酒曲江边。
兼济独善难得并。不能救疗生民病,即须先濯尘土缨。
"斜月入前楹,迢迢夜坐情。梧桐上阶影,蟋蟀近床声。
"竟日语还默,中宵栖复惊。身囚缘彩翠,心苦为分明。


谒金门·五月雨 / 吴宗慈

"夜镜隐白发,朝酒发红颜。可怜假年少,自笑须臾间。
从此神仙学得否,白须虽有未为多。"
主人诚可恋,其奈轩庭窄。饮啄杂鸡群,年深损标格。
"朝暖就南轩,暮寒归后屋。晚酒一两杯,夜棋三数局。
"连枝花样绣罗襦,本拟新年饷小姑。自觉逢春饶怅望,
"黑潭水深黑如墨,传有神龙人不识。潭上架屋官立祠,
清吟多与好风俱。银钩金错两殊重,宜上屏风张座隅。"
世法贵名教,士人重冠婚。以此自桎梏,信为大谬人。


王昭君二首 / 释文雅

从史萌逆节,隐心潜负恩。其佐曰孔戡,舍去不为宾。
连鸿尽南去,双鲤本东流。北信无人寄,蝉声满树头。"
"楚塞分形势,羊公压大邦。因依多士子,参画尽敦厖。
有木名丹桂,四时香馥馥。花团夜雪明,叶翦春云绿。
柔鬟背额垂,丛鬓随钗敛。凝翠晕蛾眉,轻红拂花脸。
昔去悲殊俗,今来念旧游。别僧山北寺,抛竹水西楼。
"闲坊静曲同消日,泪草伤花不为春。
有酒有酒兮告临江,风漫漫兮波长。渺渺兮注海,


舟中立秋 / 倪仁吉

歌七德,舞七德,圣人有作垂无极。岂徒耀神武,
绿蚁杯香嫩,红丝脍缕肥。故园无此味,何必苦思归。"
"一株青玉立,千叶绿云委。亭亭五丈馀,高意犹未已。
醉妓欢声遏管弦。鱼珮葺鳞光照地,鹘衔瑞带势冲天。
"我病方吟越,君行已过湖。去应缘直道,哭不为穷途。
为感君恩须暂起,炉峰不拟住多年。
劲健孤茎直,疏圆六节匀。火山生处远,泸水洗来新。
"忽忆前年科第后,此时鸡鹤暂同群。


秋兴八首·其一 / 黄鼎臣

矧予东山人,自惟朴且疏。弹琴复有酒,且慕嵇阮徒。
酒美竟须坏,月圆终有亏。亦如恩爱缘,乃是忧恼资。
马肥快行走,妓长能歌舞。三年五岁间,已闻换一主。
"腰痛拜迎人客倦,眼昏勾押簿书难。
我今题此诗,欲悟迷者胸。凡为大官人,年禄多高崇。
朝来渡口逢京使,说道烟尘近洛阳。"
"窦家能酿销愁酒,但是愁人便与销。
谁知厚俸今无分,枉向秋风吹纸钱。"


自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字 / 史守之

朝饭山下寺,暮醉湖中岛。何必归故乡,兹焉可终老。"
"忆始识君时,爱君世缘薄。我亦吏王畿,不为名利着。
"灞浐风烟函谷路,曾经几度别长安。昔时蹙促为迁客,
"金钱买得牡丹栽,何处辞丛别主来。
乃知前古人,言事颇谙详。清风北窗卧,可以傲羲皇。"
欲说使君先下泪。仍恐儿孙忘使君,生男多以阳为字。"
非暗非明烟塞塞。天悠地远身跨风,下无阶梯上无力。
不闻姑射上,千岁冰雪肌。不见辽城外,古今冢累累。


游黄檗山 / 费淳

疏受老慵出,刘桢疾未平。何人伴公醉,新月上宫城。"
晚日东园一树花。小醆吹醅尝冷酒,深炉敲火炙新茶。
"浔阳少有风情客,招宿湖亭尽却回。
可惜风吹兼雨打,明朝后日即应无。"
还似往年安福寺,共君私试却回时。"
鹤锁笼中展翅难。流落多年应是命,量移远郡未成官。
持杯祝愿无他语,慎勿顽愚似汝爷。"
望云骓,尔之种类世世奇。当时项王乘尔祖,