别滁
"昔时训子西河上，汉使经过问妾缘。
翠窦烟岩画不成，桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母，
月砌瑶阶泉滴乳，玉箫催凤和烟舞。
"槐影参差覆杏坛，儒门子弟尽高官。
"侯门初拥节，御苑柳丝新。不是悲殊命，唯愁别近亲。
已矣勿用言，忘怀庶自悦。"
更买太湖千片石，叠成云顶绿嵾峨。"
晋室应更贫。伊水削行路，冢石花磷磷。苍茫金谷园，
一瓢藏世界，三尺斩妖邪。解造逡巡酒，能开顷刻花。
插花饮酒何妨事，樵唱渔歌不碍时。
以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
"姓李应须礼，言荣又不荣。 ——僧法轨
别滁拼音解释:
.xi shi xun zi xi he shang .han shi jing guo wen qie yuan .
cui dou yan yan hua bu cheng .gui hua pu mo za fang xin .bo xia sao xue he yun mu .
yue qi yao jie quan di ru .yu xiao cui feng he yan wu .
.huai ying can cha fu xing tan .ru men zi di jin gao guan .
.hou men chu yong jie .yu yuan liu si xin .bu shi bei shu ming .wei chou bie jin qin .
yi yi wu yong yan .wang huai shu zi yue ..
geng mai tai hu qian pian shi .die cheng yun ding lv cen e ..
jin shi ying geng pin .yi shui xiao xing lu .zhong shi hua lin lin .cang mang jin gu yuan .
yi piao cang shi jie .san chi zhan yao xie .jie zao qun xun jiu .neng kai qing ke hua .
cha hua yin jiu he fang shi .qiao chang yu ge bu ai shi .
yi xin ti zhi zhe wei si hai zhi zhu .yi shen wan zhi zhe wei wan fu zhi te .
.xing li ying xu li .yan rong you bu rong . ..seng fa gui
译文及注释
译文
精(jing)心构思撰写文章，文采绚丽借得幽兰香气。
兄弟姐妹都因她列土封侯，杨家门楣光耀令人羡慕。
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。
一道残阳渐沉江中，半江碧绿半江艳红。
“你一定占卦让魂魄还给他，恐怕迟了他已谢世，再把魂招来也没有用。”
夜已阑，月满西楼，深院锁着寂寞的梧桐，秋虫低吟一曲惆怅。你凝视摇红的烛影，不(bu)觉睡去，白日所思夜入梦来：“丁巳重阳三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽……临别有云：‘衔恨愿为天上月，年(nian)年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着，片片碎了，飞落似春尽溪畔散落的桃花，而爱却如大漠孤坟上的青草，至死都坚持着葱茏之色！你叹，“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？”。你忆，“锈榻闲时，并吹红雨；雕栏曲处，同倚斜阳”。你悲，“梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场”。风轻(qing)云淡，月华如水，今夕何夕？纵有红巾翠袖，谁又能拭你腮边之。
（齐宣王）说：“不相信。”
你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。
沉醉之中不知还有自己，这种快乐何处能寻？无穷的忧愁有千头万绪，我有美酒三百杯多。
如果有人前来向你请教不合礼法之事，不要回答；前来诉说不合礼法之事，不要去追问；在你面前谈论不合礼法之事，不要去参与；态度野蛮好争意气的，别与他争辩。所以，一定要是合乎礼义(yi)之道的，才给予接待；不合乎礼义之道的，就回避他；因此，对(dui)于恭敬有礼的人，才可与之谈道的宗旨；对于言辞和顺的人，才可与之谈道的内容；态度诚恳的，才可与之论及道的精深义蕴。所以，跟不可与之交谈的交谈，那叫做浮躁；跟可与交谈的不谈那叫怠慢；不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说：“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载传名。
我的愁肠百绕千结阴郁不开，这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
丛丛兰草种在门边，株株玉树权当做篱笆护墙。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去，十二楼中的明月空自放光明。
从满院一丛丛的萱草可知，主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
注释
（10）武陵源：指桃花源，相传在今湖南桃源县（晋代属武陵郡）西南。武陵，即今湖南常德。
⑶荣华：草木茂盛、开花。《荀子·王制》：“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林。”
沙际：沙洲或沙滩边。
3、修禊（xì）：古俗春季于水滨设祭。禊，古人在水边举行的祓除不详的仪式。
⒃泽畔东篱：指代屈原、陶潜二位爱菊的诗人。
⑵堤：即白沙堤。
⑷斗牛：星名，二十八宿的斗宿与牛宿。
赏析
后四章是“哀”的原由。前面三章给人迁徙动荡之感，四章起季节与地域都已相对静止，着重抒发诗人的心理活动，这是一种痛定思痛的反思。四章点出莫名其妙地受谗毁中伤，方玉润《诗经原始》说此章“获罪之冤，实为残贼人所挤。‘废’字乃全篇眼目。”因为“废”，哀才接踵而至。五章追思遭“废”的缘故，当是不肯同流合污吧。泉水有清有浊，自己不能和光同尘，所以一天天遭祸、倒霉。屈原有一篇《渔父》，写他志尚高洁不同流俗而遭放逐，游于江潭。渔父对他“举世皆浊己独(ji du)清”的品格进行批评劝导，屈子不为所动，渔父鼓枻而去，唱道：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”其意境颇与此章相通。
这是一首描述少年男女唱和山歌情景的小诗。秋天来了，落叶缤纷，在金风中飘舞。这是他们唱歌的时间和情境。山歌由姑娘先唱，然后小伙子接着合唱，犹如现在少数民族青年男女的对歌。
后三章广泛运用对比手法，十二句接连铺陈十二种现象，每两种现象是一个对比，通过六个对比，描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适，在家里高枕无忧，饮酒享乐睡大觉，什么征发号召不闻不问，吃饱睡足闲磕牙，自己不干，谁干却去挑谁的错，说谁的闲话。士却被这样的大夫役使，他尽心竭力，奔走不息，辛苦劳累，忙忙碌碌，什么事都得去干，还成天提心吊胆，生怕出了差错，被上司治罪。这样两种对立的形象，用比较的方式对列出来，就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别，从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止，没有评论，也没有抒发感慨。通过鲜明的对比，读者可以自然地得出结论，多让读者去体味涵咏，不必直写。所以，吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
“穿花”一联写江头景。在杜诗中也是别具一格的名句，叶梦得曾指出：“诗语固忌用巧太过，然缘情体物，自有天然工妙，虽巧而不见刻削之痕。老杜……‘穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞’：‘深深’字若无‘穿’字，‘款款’字若无‘点’字，皆无以见其精微如此。然读之浑然，全似未尝用力，此所以不碍其气格超胜。使晚唐诸子为之，便当如‘鱼跃练波抛玉尺，莺穿丝柳织金梭’体矣。”（《石林诗话》卷下）这一联“体物”有天然之妙，但不仅妙在“体物”，还妙在“缘情”。“七十古来稀”，人生如此短促，而“一片花飞减却春，风飘万点正愁人”，大好春光，又即将消逝，非常值得珍惜。诗人正是满怀惜春之情观赏江头景物的。“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”，这是无比恬静、无比自由、无比美好的境界。可是这样恬静、这样自由、这样美好的境界，存在不了多久了。于是诗人“且尽芳樽恋物华”，写出了这样的结句：
“花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。”“花门楼”在这里即指凉州馆舍的楼房。二句接“故人别来三五春”，意思是说：时光迅速，又到了秋天草黄的季节了。岁月催人，哪能互相看着在贫贱中老下去呢？言下之意是要赶快建立功业。
“茂陵多病后，尚爱卓文君”，起首凌空而下，从相如与文君的晚年生活着墨，写他俩始终不渝的真挚爱情。这两句是说，司马相如虽已年老多病，而对文君仍然怀着热烈的爱，一如当初，丝毫没有衰减。短短二句，不同寻常(xun chang)，用相如、文君晚年的相爱弥深，暗点他们当年琴心相结的爱情的美好。
文章先指出刘、项两军的驻地及双方兵力，表明项羽占有绝对优势，战争的主动权在他手中。下文所述人物活动均与这个背景有关。斗争起因是曹无伤告密。项羽听说"沛公欲王关中"，冒犯了他的尊严，当即决定进攻刘邦；他的主要谋士范增乘机揭露刘邦的野心，也力主进攻。二人认识上的差异，预示着他们对刘邦将采取不同的态度。
“骨肉缘枝叶”是《文选》所录《苏武诗四首》中的第一首。这首五言诗抒写兄弟骨肉的离别之情，用笔浑重朴厚，风格淡中见醇，近而犹远。
第三、四句诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山一点。在皓月银辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品，给人以莫大的艺术享受。“白银盘里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。此句的擅胜之处，不止表现在设譬的精警上，还表现了诗人壮阔不凡的气度和寄托了诗人高卓清奇的情致。在诗人眼里，千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻，自然凑泊，毫无矜气作色之态，这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切，把湖山的景物描写得这样高旷清超，这正是诗人性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄，没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱，极富有浪漫色彩的奇思壮采。
也许郭道源对朝廷还抱有幻想，所以他最后说：“莫沾香梦绿杨丝，千里春风正无力。”其实武宗不幸死于太监之手后，太监们怕再出一个像武宗似的英明的皇帝，所以这才特地选了一个懦弱而又酷好声色的李忱当皇帝，是为宣宗。温庭筠对于朝廷的这一套，他是太了解了。与他很亲近的太子永之死，武宗之死，宣宗之立，几乎在他的身心上，都留下了道道血痕。所以他这才在最后用《杨白华》的故事来劝他，说：莫做杨花梦，春风正无力，你是飘不到旧(dao jiu)窠里去的。明末的大思想家王夫之曾感叹地说：“武宗不夭，德裕不窜，唐其可以复兴乎！”可惜的是，宣宗却反其道而行之。王夫之说；“唐之亡，宣宗亡之”。这真是一针见血，入木三分。旧窠早已没有了。据《梁书》说：“杨华，少有勇力，容貌雄伟，魏胡太后逼通之。华惧及祸，乃率其部曲来降。胡太后追思之不能已，为作《杨白花》歌词，使宫人昼夜连臂蹋足歌之。”杨华，本名白花，奔梁后改名华。其歌词曰：“阳春二三月，杨柳齐作花。春风一夜入闺闼，杨花飘荡落谁家？含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。秋去春来双燕子，愿衔杨花入窠里。”温庭筠用这样一个故事，非常含蓄，特别是以情歌里的单相思来写政治，郭道源当然懂。但别人就不好说他是对朝廷的不满了(man liao)。
这是一首描述少年男女唱和山歌情景的小诗。秋天来了，落叶缤纷，在金风中飘舞。这是他们唱歌的时间和情境。山歌由姑娘先唱，然后小伙子接着合唱，犹如现在少数民族青年男女的对歌。
后三章广泛运用对比手法，十二句接连铺陈十二种现象，每两种现象是一个对比，通过六个对比，描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适，在家里高枕无忧，饮酒享乐睡大觉，什么征发号召不闻不问，吃饱睡足闲磕牙，自己不干，谁干却去挑谁的错，说谁的闲话。士却被这样的大夫役使，他尽心竭力，奔走不息，辛苦劳累，忙忙碌碌，什么事都得去干，还成天提心吊胆，生怕出了差错，被上司治罪。这样两种对立的形象，用比较的方式对列出来，就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别，从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止，没有评论，也没有抒发感慨。通过鲜明的对比，读者可以自然地得出结论，多让读者去体味涵咏，不必直写。所以，吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
“穿花”一联写江头景。在杜诗中也是别具一格的名句，叶梦得曾指出：“诗语固忌用巧太过，然缘情体物，自有天然工妙，虽巧而不见刻削之痕。老杜……‘穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞’：‘深深’字若无‘穿’字，‘款款’字若无‘点’字，皆无以见其精微如此。然读之浑然，全似未尝用力，此所以不碍其气格超胜。使晚唐诸子为之，便当如‘鱼跃练波抛玉尺，莺穿丝柳织金梭’体矣。”（《石林诗话》卷下）这一联“体物”有天然之妙，但不仅妙在“体物”，还妙在“缘情”。“七十古来稀”，人生如此短促，而“一片花飞减却春，风飘万点正愁人”，大好春光，又即将消逝，非常值得珍惜。诗人正是满怀惜春之情观赏江头景物的。“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”，这是无比恬静、无比自由、无比美好的境界。可是这样恬静、这样自由、这样美好的境界，存在不了多久了。于是诗人“且尽芳樽恋物华”，写出了这样的结句：
“花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。”“花门楼”在这里即指凉州馆舍的楼房。二句接“故人别来三五春”，意思是说：时光迅速，又到了秋天草黄的季节了。岁月催人，哪能互相看着在贫贱中老下去呢？言下之意是要赶快建立功业。
“茂陵多病后，尚爱卓文君”，起首凌空而下，从相如与文君的晚年生活着墨，写他俩始终不渝的真挚爱情。这两句是说，司马相如虽已年老多病，而对文君仍然怀着热烈的爱，一如当初，丝毫没有衰减。短短二句，不同寻常(xun chang)，用相如、文君晚年的相爱弥深，暗点他们当年琴心相结的爱情的美好。
文章先指出刘、项两军的驻地及双方兵力，表明项羽占有绝对优势，战争的主动权在他手中。下文所述人物活动均与这个背景有关。斗争起因是曹无伤告密。项羽听说"沛公欲王关中"，冒犯了他的尊严，当即决定进攻刘邦；他的主要谋士范增乘机揭露刘邦的野心，也力主进攻。二人认识上的差异，预示着他们对刘邦将采取不同的态度。
“骨肉缘枝叶”是《文选》所录《苏武诗四首》中的第一首。这首五言诗抒写兄弟骨肉的离别之情，用笔浑重朴厚，风格淡中见醇，近而犹远。
第三、四句诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山一点。在皓月银辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品，给人以莫大的艺术享受。“白银盘里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。此句的擅胜之处，不止表现在设譬的精警上，还表现了诗人壮阔不凡的气度和寄托了诗人高卓清奇的情致。在诗人眼里，千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻，自然凑泊，毫无矜气作色之态，这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切，把湖山的景物描写得这样高旷清超，这正是诗人性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄，没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱，极富有浪漫色彩的奇思壮采。
也许郭道源对朝廷还抱有幻想，所以他最后说：“莫沾香梦绿杨丝，千里春风正无力。”其实武宗不幸死于太监之手后，太监们怕再出一个像武宗似的英明的皇帝，所以这才特地选了一个懦弱而又酷好声色的李忱当皇帝，是为宣宗。温庭筠对于朝廷的这一套，他是太了解了。与他很亲近的太子永之死，武宗之死，宣宗之立，几乎在他的身心上，都留下了道道血痕。所以他这才在最后用《杨白华》的故事来劝他，说：莫做杨花梦，春风正无力，你是飘不到旧(dao jiu)窠里去的。明末的大思想家王夫之曾感叹地说：“武宗不夭，德裕不窜，唐其可以复兴乎！”可惜的是，宣宗却反其道而行之。王夫之说；“唐之亡，宣宗亡之”。这真是一针见血，入木三分。旧窠早已没有了。据《梁书》说：“杨华，少有勇力，容貌雄伟，魏胡太后逼通之。华惧及祸，乃率其部曲来降。胡太后追思之不能已，为作《杨白花》歌词，使宫人昼夜连臂蹋足歌之。”杨华，本名白花，奔梁后改名华。其歌词曰：“阳春二三月，杨柳齐作花。春风一夜入闺闼，杨花飘荡落谁家？含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。秋去春来双燕子，愿衔杨花入窠里。”温庭筠用这样一个故事，非常含蓄，特别是以情歌里的单相思来写政治，郭道源当然懂。但别人就不好说他是对朝廷的不满了(man liao)。
创作背景
这是一首汉乐府民歌。乐府民歌是社会下层群众的歌谣，最基本的艺术特色是它的叙事性，通常反映下层人民生活。中国古代征役频繁，游宦之风盛行。野有旷夫，室有思妇，文学作品中也出现了大量的思妇怀人诗。这些诗表现了妇女们独守空闺的悲苦和对行人的思念，大多写得真毕动人。
下途归石门旧居
一宿觌幽胜，形清烦虑屏。新声殊激楚，丽句同歌郢。
不来便是数千载，周穆汉皇何处游。"
畴昔希道念，而今果天矜。岂非阴功着，乃致白日升。
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯，怒抽霜剑十洲寒。
经营惭培塿，赏玩愧童儿。会入千峰去，闲踪任属谁。"
"侵空撩乱色，独爱我中峰。无事负轻策，闲行蹑幽踪。
"揉蓝绿色曲尘开，静见三星入坐来。
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭，采掇珠玑海几贫。
寒菊 / 画菊
"寒食江天气最清，庾公晨望动高情。因逢内火千家静，
为他作保见，替他说道理。一朝有乖张，过咎全归你。
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去，碧海含空日初曙。"
"坐卧兼行总一般，向人努眼太无端。
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树，山程欲尽见城台。
疑是大谢小谢李白来。"
一从散席归宁后，溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪，
营营功业人，朽骨成泥沙。"
归去来兮辞
"赤心用尽为相知，虑后防前只定疑。
可怜潇洒鸱夷子，散发扁舟去不回。"
"搜新编旧与谁评，自向无声认有声。已觉爱来多废道，
"庐山有石镜，高倚无尘垢。昼景分烟萝，夜魄侵星斗。
杳杳冥冥莫问涯，雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥，
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上，地胜能令远思开。
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触，锁居上釜勿抽添。
先生觱栗头。 ——释惠江"
小阑干·去年人在凤凰池
赖以王猷盛，中原无凶慝。杨公当此晨，省灾常旰食。
"跣足拄巴藤，潺湲渡几曾。尽权无着印，不是等闲僧。
兹道我所适，感君齐素襟。勖哉龚夫子，勿使嚣尘侵。"
"偶因狂疾成殊类，灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌，
"罢趋明圣懒从知，鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹，
"许令如今道姓云，曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿，
师去情何切，人间事莫拘。穿林宿古冢，踏叶揭空盂。
应怜无可同无本，终向风骚作弟兄。"
江城子·中秋早雨晚晴
湖云黏雁重，庙树刮风干。坐看孤灯焰，微微向晓残。"
"落魄薛高士，年高无白髭。云中闲卧石，山里冷寻碑。
"楚僧推后辈，唐本学新经。外国传香氎，何人施竹瓶。
聊将系肘步何轻，便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物，
黍稷滋农具，轩车乏道情。近来筋力退，一志在归耕。"
无恃文学，是司奇薄。患随不忍，害逐无足。一此一彼，
"空江平野流，风岛苇飕飕。残日衔西塞，孤帆向北洲。
相思恨相远，至理那时何。道笑忘言甚，诗嫌背俗多。
送元二使安西 / 渭城曲
"天然与我一灵通，还与人间事不同。
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚，不衔苦李花。偶然弄枢机，
惟君心与我心同，方敢倾心与君说。"
操执若同颜叔子，今宵宁免泪盈腮。"
白鹿老碧壑，黄猿啼紫烟。谁心共无事，局上度流年。"
延年之道既无计，不免将身归逝水。但看古往圣贤人，
群生莫相轻，已是蓬莱客。"
荷竿寻水钓，背局上岩棋。祭庙人来说，中原正乱离。"
浪淘沙·山寺夜半闻钟
此日与君聊话别，老身难约更相寻。"
词客分张看欲尽，不堪来处隔秋涛。"
人世徒纷扰，其生似梦华。谁言今昔里，俯首视云霞。
孤云目断苍梧野，不得攀龙到玉京。
晓月离馆空，秋风故山晚。荣君有嘉荐，顾我阻游衍。
闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。
石罅青蛇湿，风榸白菌干。终期花月下，坛上听君弹。"
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水，竹穿深色夜房灯。
晋献公杀世子申生
"携手曾此分，怳如隔胡越。伦侯古封邑，荣盛风雨歇。
却教酒户重修庙，觅我惭惶也不难。"
"君子称一善，馨香遍九垓。小人妒一善，处处生嫌猜。
千人万人中，一人两人知。忆在东溪日，花开叶落时。
"昨别楚江边，逡巡早数年。诗虽清到后，人更瘦于前。
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹，陵迁谷变自坚牢。
"曾亲文景上金銮，语共容城语一般。久向红霞居不出，
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影，身照曜，吞秋景。
巫山一段云·萧氏贤夫妇
壶中长挈天相逐，何处升天更有天。
折坐资禅悦，铺眠减病容。他年从破碎，担去卧孤峰。"
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾，天生秀色徒璘玢。
忆在山中时，丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草，白日生华滋。
自顾漳滨多病后，空瞻逸翮舞青云。"
坐卧临天井，晴明见海涯。禅馀石桥去，屐齿印松花。"
"笑看沧海欲成尘，王母花前别众真。
"霜钟鸣时夕风急，乱鸦又望寒林集。
莲浦谣
"养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁。
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子，月径多寻银地僧。
"万里汀洲上，东楼欲别离。春风潮水漫，正月柳条寒。
姹女住瑶台，仙花满地开。金苗从此出，玉蕊自天来。
乳孔光一室，掌镜彻千里。道盛咒莲华，灾生吟棘子。
视物如伤日，胜残去杀时。守文情的的，无逸戒孜孜。
蹭蹬三千里，蹉跎二十秋。近来空寄梦，时到虎溪头。"
春发池塘得佳句。世业相承及我身，风流自谓过时人。