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听鼓

清代 / 徐作肃

鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕崩腾恣唐突。
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。(《寓言》,
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
翠与晴云合,轻将淑气和。正堪流野目,朱阁意如何。"
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
都为王心标意切,满空盈月瑞分明。


听鼓拼音解释:

niao dao feng xing zhi .long jiao shi ying shen .jing xing shui de jian .ban ye lao yuan yin ..
san jie ru zhuan lun .fu sheng ruo liu shui .chun chun zhu pin lei .tan sheng bu jue si .
fei ri zhi xi .fu yun zhi ji .jie wo huai ren .you xin ru ni ..
sang zhe can tong zhu .yin yin yi jing tai .geng wu ta shi chu .zhi you na seng lai .
shu xia liu pan shi .tian bian zong yuan feng .jin yan you shi chu .wei jie mo yan nong ..
dao liu an ji mo .shi lu juan qu qin .ci yi yu shui jian .huai xian du nan ren .
.da dao cong lai shu zi ran .kong tang ji zuo shou ji guan .
ru jin huo yu zhen xian mian .zi fu xian fei de xing ming ..
.qing ge qu bu yi .dong feng chui lv ping .yu kan mei shi xue .zhi shang liu jia chun .
bu sheng hu chen zan peng bo .tai ping zhi mo kuang hu luan .quan shi beng teng zi tang tu .
zhi wei meng feng bo gun zhou .mo guai chang ling bu xia chuan ..
san qian gong nv lu e mei .xiao zhu huang jin ri yue chi ...yu yan ..
zhi jian jian qin bin .wei you gu tou pi .bu xu dang hu li .tou shang you zhong kui ..
cui yu qing yun he .qing jiang shu qi he .zheng kan liu ye mu .zhu ge yi ru he ..
yu nian xi lai shu man gong .lu ke wang jin tian yu xue .shuo hong li an wei sheng feng .
lai si huang chong zheng nai he .tian yi qi ying rong ban luan .ren xin du gai tai diao e .
du wei wang xin biao yi qie .man kong ying yue rui fen ming .

译文及注释

译文
桑树的枝条柔柔的垂摆,采下的桑叶翩翩飘落。
胜败乃是兵家常事,难以事前预料。能够忍辱负重,才是真正男儿。
伟大辉煌的太宗奠定了强盛的基业,他所创立(li)建树的功绩,实在恢宏发达。
我命令羲和停鞭慢行啊,莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富(fu)有的时(shi)候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如(ru)同客居(ju)的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都(du)是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何(he)况普通的平民百姓呢!
山城的雨后,百花凋零。榕树叶落满庭院,黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。
  蟀仿佛在替我低声诉说。
啊,哪一个能传达我的意见,问一个问题,在你们一家人中间:
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭,酒醉起舞得来彩缎锦绸。
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
但可以再次试着白天畅游落花之中,夜晚住宿于落花之间。
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
庭院背阴处尚有残雪堆积,透过帘幕,也还能感到轻寒。玉管中葭灰飞扬,不知不觉已到了立春时节。门前虽然已经有金泥帖,却不知道春光到来了谁家的亭阁?我对你相思若渴,梦中迷离隐约相见,无奈终究被天水阴遮。待梦境醒来时,更加凄然伤心,只见满树幽香,地上都是疏影横斜。江南离别自然充满愁苦,何况在古道上策马。都在羁旅天涯(ya),只见飞雁归落平沙。如何能在信笺之上,诉说自己空度年华。如今处处长满芳草,纵然登上高楼眺望,也只能见萋萋芳草遍布天涯。更何况,(人生)还能经受几度春风,几番飞红落花。
请问《潼关吏》杜甫 古诗:你们重新修筑潼关是为了防御叛军吗?

注释
21、怜:爱戴。
长门:长门宫,汉代宫名。汉武帝的陈皇后因妒失宠,打入长门宫。这里以“长门”意指女主人公冷寂孤独的住所。
⑶江淹《别赋》:“炼金鼎而方坚。”李善注:“炼金为丹之鼎也。”
⑺是:正确。
[7]渚(zhǔ主):水中的小块陆地,小洲。
⑵泊:停船靠岸。径:小路。度:度过,越过。
(34)抆(wěn):擦拭。

赏析

  全诗共三章,写清邑士兵在黄河边上的彭地、消地、轴地驻防时的种种表现。表面上是在称颂他们,说他们的披甲战马如何强壮,奔驰起来又如何威风;战车上装饰着漂亮的矛,是如何的壮盛;军中的武士也好,主帅也好,武艺又是如何高强。而实际上他们却是在河上闲散游逛。每章的最后一句如画龙点睛,用“翱翔”、“逍遥”、“作好”等词来揭出本相,其讽刺的手法是较为含蓄的。从诗的章法上说,三个章节的结构和用词变化都不甚大,只有第三章与前两章不同处较多。作者采用反复咏叹的手法,以增强诗歌的气势和表现力,从而达到其讽刺的效果。
  此诗四章,每章四句,各章前两句均为起兴,且兴词紧扣下文事象:宴饮是在夜间举行的,而大宴必至夜深,夜深则户外露浓;宗庙外的环境,最外是萋萋的芳草,建筑物四围则遍植杞、棘等灌木,而近户则是扶疏的桐、梓一类乔木,树木上且挂满果实——此时一切都笼罩在夜露之中。
  此赋在仅四百余字的篇幅中,对黑暗腐败政治的揭露抨击,其尖锐激烈直截了当,在整个汉赋中都是无与伦比的,尤其引人瞩目。赋一开始,就将批判的锋芒毫不含糊地指向了自五帝三王以来迄今一切封建末世:“德政不能救世溷乱,赏罚岂足惩时清浊”,而只能愈演愈烈:“春秋时祸败之始,战国愈复增其荼毒”;“秦汉无以相逾越,乃更加其怨酷”。并一针见血地指出其根源即在于统治者“宁计生民之命,唯利己而自足!”其深刻犀利,实为一般惯于恪守正统思想的士大夫所不能及。继之又通过反复对比,对种种丑恶现象进行了公开曝光:“于兹迄今,情伪万方:佞谄日炽,刚克消亡。舐痔结驷,正色徒行。妪名势,抚拍豪强;偃蹇反俗,立致咎殃。捷慑逐物,日富月昌。浑然同惑,孰温孰凉,邪夫显进,直士幽藏。”而这一切又都由于“实执政之匪贤,近习秉其威权”,那么不贤之人能执政、宦官近习能秉权的原因说到底还在于“九重既不可启”。
  此篇的诗旨,至此也可以不辨自明了。《毛诗序》谓“刺不说德也;陈古义以刺今,不说德而好色也”,过于穿凿。朱熹《诗集传》以为“此诗人述贤夫妇相警戒之词”,则似有顾头不顾尾之嫌。闻一多《风诗类钞》曰:“《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》,乐新婚也。”也有难概全篇之感。统观全篇,实是赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗作。
  中间四句:“怀此颇有年,今日从兹役。弊庐何必广,取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居,是诗意的转折和深化。兹役,指移居搬家这件事。“弊庐”,破旧的房屋,这里指简陋的新居。诗人再次表明,说移居南村的愿望早就有了,终于实现的时候。其欣欣之情,溢于言表。接着又说,只要有好邻居,好朋友,房子小一点不要紧,只要能遮蔽一张床一条席子就可以了,不必一定求其宽敞。不求华堂广厦,唯求邻里共度晨夕,弊庐虽小,乐在其中,诗人旷达不群的胸襟,物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上,古往今来,不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住,有人对他说:那地方太简陋,孔子答曰:“君子居之,何陋之有?”(《论语·子罕》)杜甫流寓成都,茅屋为秋风所破,愁苦中仍然热切呼唤:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”(《茅屋为秋风所破歌》)推己及人,表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。”(《陋室铭》)其鄙视官场的卑污与腐败,追求高洁的品德与志趣,在审美气质上,和陶渊明这首诗有相通的一面。
  《大雅·《下武》佚名 古诗》的篇章结构非常整饬严谨,层层递进,有条不紊。第一章先说周朝世(chao shi)代有明主,接着赞颂太王、王季、文王与武王,第二章上二句赞颂武王,下二句赞颂成王,第三章赞颂成王能效法先人,第四、第五章赞颂康王能继承祖德,第六章以四方诸侯来贺作结,将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上,此篇特别精于使用顶(yong ding)针辞格,将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连,第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连,第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连,而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同,结构也相同,可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞,但比起《《下武》佚名 古诗》那样精工的格式,不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群,与同以顶针格(或准顶针格)串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群,又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系,有如连环。这种刻意经营的巧妙结构,几乎是空前绝后的,其韵律节奏流美谐婉,有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审(de shen)美负效应,使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本,仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫·贝尔(Clive Bell)在他的《艺术》一书中提出了“艺术即有意味的形式”这一著名的论断,确实,形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估,有时候,形式本身就是美。读完《《下武》佚名 古诗》,读者可能很快就忘了诗中“哲王”“世德”“配命”“顺德”之类赞颂之词,但对它章法结构的形式美则将记忆犹新。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉(bian zui)意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  这首诗,叙离别而全无依依不舍的离愁别怨,写得慷慨激昂,议论滔滔,形象丰满,别具一格。
  李白这一首《《侠客行》李白 古诗》古风,抒发了他对侠客的倾慕,对拯危济难、用世立功生活的向往。
  意象飘逸,如镜花水月之虚幻。这种梦幻般的色彩,对诗中所写的快乐短暂的人生,起到点染之功。紧接写水中(或岸上)的砂,和倒映水中的云霞,以陪衬人影。词藻华丽,分别融合化用了“始镜底以如玉,终积岸而成沙”(谢灵运)的赋句和“(锦)文似云霞”(《拾遗记》)的文句,又以顶针的辞格衔接上文,意象、词采、声韵皆美。这段关于东都之春的描绘,最后落在宫门内外的碧树与春花。梁简文帝曾有诗道:
  秋风遥落的薄暮时分,江上晚雾初生,楚山夕阳西下,露气迷茫,寒意侵人。这种萧瑟清冷的秋暮景象,深曲微婉地透露了诗人悲凉落寞的情怀。斯时斯地,入耳的是洞庭湖边树丛中猿(zhong yuan)猴的哀啼,照眼的是江上飘流的木兰舟。“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”(《九歌·湘夫人》),“船容与而不进兮,淹回水而凝滞”(《涉江》),诗人泛游在湘江之上,对景怀人,屈原的歌声仿佛在叩击他的心弦。“猿啼洞庭树,人在木兰舟”,这是晚唐诗中的名句,一句写听觉,一句写视觉;一句写物,一句写己;上句静中有动,下句动中有静。诗人伤秋怀远之情并没有直接说明,只是点染了一张淡彩的画,气象清远,婉而不露,让人思而得之。

创作背景

  张元干《芦川归来集》卷九《跋楚甸落帆》云:“往年自豫章下白沙,尝作《满江红》词,有所谓‘绿卷芳洲生杜若,数帆带雨烟中落’之句。此画颇与吾眼界熟,要是胸次不凡者为之,宁无感慨?”然而跋文年代不详,据同书卷十《芦川豫章观音观书》云:“元干以宣和元年三月出京师,六月至乡里。”所述与词中地点和时间相吻合,可能是作于这年返乡途中。

  

徐作肃( 清代 )

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简 介

徐作肃 (1616—1684)明末清初河南商丘人,字恭士。徐作霖弟。顺治八年举人。工诗文,曾与侯方域等人结六子社。计东称其诗能自出机柚。有《偶更堂集》。

早春呈水部张十八员外 / 公羊高

斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪,读李陵书更断肠。
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
"彭蠡隐深翠,沧波照芙蓉。日初金光满,景落黛色浓。
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。
公卿虽贵不曾酬,说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海,
卷帘花动月,冥目砌生云。终共谢时去,西山鸾鹤群。"
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器,风月无人掌桂香。


听旧宫中乐人穆氏唱歌 / 郭曾炘

衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。
灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"
高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"
"一吸鸾笙裂太清,绿衣童子步虚声。


满江红·忧喜相寻 / 秦柄

"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
(章武再答王氏)
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"


七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照 / 济乘

岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
"春梦悠扬生下界,一堪成笑一堪悲。
"晴天霜落寒风急,锦帐罗帏羞更入。


玉楼春·春思 / 葛秋崖

"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
若使众禽俱解语,一生怀抱有谁知。
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,


朝天子·秋夜吟 / 周端臣

"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
"今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。
"坐卧兼行总一般,向人努眼太无端。
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。
冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。


牡丹芳 / 单炜

红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"
双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。
"郡楼名甚远,几换见楼人。庾亮魂应在,清风到白苹.
妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。


千年调·卮酒向人时 / 舒峻极

"碧云诸友尽黄眸,石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院,
鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"
独泛短舟何限景,波涛西接洞庭秋。"
渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。
"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。


巽公院五咏·苦竹桥 / 白恩佑

碛砂行几月,戎帐到何时。应尽平生志,高全大国仪。"
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。
号唿复号唿,画师图得无。"
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。


九日酬诸子 / 胡君防

切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
前军犹转战,故国杳难期。北望雁门雪,空吟平子诗。"
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,
风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。