译文
当星辰隐没在(zai)天边时,我就不得不与你辞别了(liao),
早年我被容貌美丽所误,落入宫中;
不会因为游玩而耽误公事,能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的(de),恐怕只这个职位了。而此地正好离我近,我将从现在开始出游,怎能没有记述(shu)?(这是)明万历二十七年二月啊。
用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
又碰到(dao)裴迪这个接舆酒醉,在恰如陶潜的我面前讴狂。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具(ju)有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
纵然那细长柔嫩的枝条,飘垂如故,恐怕也被他人攀折得不像样了。
登临岘山顶,寻找游览古迹,凌空看襄阳。
我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀?
何况我曾经堕入胡尘(困陷长安),等到回家,头发已经尽是花白了。
这里尊重贤德之人。
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿,月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
四野的战争还没得到安平,我已经老了却得不到安宁。
注释
(24)爽:差错。
(62)致福:求福。
⑦信口:随口。
2、盾:盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。
⑥闹:玩耍嬉闹。