首页 古诗词 幽居初夏

幽居初夏

唐代 / 景泰

潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
始驭屏星乘,旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立,关右仰鹰扬。
年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。
服药还伤性,求珠亦损魂。无端凿混沌,一死不还源。"
惆怅斯人又如此,一声蛮笛满江风。"
朝理曲,暮理曲,独坐窗前一片玉。行也娇,坐也娇,
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。
夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当一相见,语默此林间。"


幽居初夏拼音解释:

pan sheng du bu jian .qing jing lv ying que .lin xia chang ji liao .ren jian zi li bie .
qi nian qi lu yi kan chou .shu hong shu bi gao di ying .yan dan yan nong yuan jin qiu .
shi yu ping xing cheng .xuan yin bi fu tang .chao duan zhan e li .guan you yang ying yang .
nian hua can liang bin .jin gu juan chang xiao .wen shuo feng qian si .xin xiu bai shi qiao ..
.wu chu qing yin si shan xi .huo yun qi jue yi kong qi .qian shan leng die hu guang wai .
.an ru dong ting shan si shan .chuan yang qing xi liang sheng dian .
ke lian san wu yue dang jie .qing guang man yuan en qing jian .han se lin men xiao yu xie .
fu yao huan shang xing .qiu zhu yi sun hun .wu duan zao hun dun .yi si bu huan yuan ..
chou chang si ren you ru ci .yi sheng man di man jiang feng ..
chao li qu .mu li qu .du zuo chuang qian yi pian yu .xing ye jiao .zuo ye jiao .
shui dui wu ren hao hao feng .tong zi nian jing shen zhu li .mi hou shi shi xi yang zhong .
ci bie bu neng wei hou yue .nian hua xiang si bi shuai rong ..
yi lun huo nei yang huang po .yue yuan zi jue li tian wang .gong man fang zhi chu di luo .
ye yu yin can zhu .qiu cheng yi yuan shan .he dang yi xiang jian .yu mo ci lin jian ..

译文及注释

译文
  屈原名平,与(yu)楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
关内关外尽是黄黄芦草。
可是这满园的春色毕竟是关不住的,你看,那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
在江汉就曾经一起作客,每次相逢(feng)都是尽醉而还。
夕阳穿过幕帘,阴影包围了梧桐。有多少情话(hua)说不尽,写在给你的词曲中。这份情千万重。
个个都像我一样安稳温暖,天下再没有受寒挨冻的人。
酣饮香醇美酒尽情欢笑,也让先祖故旧心旷神怡。
寄言栖隐山林的高士,此行结束来隐与君同。
在外寄人篱下什么时候才是尽头,心中充满了难以排遣的忧愁。
我也能够吟哦袁宏的咏史诗,可惜没有那识贤的将军倾听。
我愿在南野际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。
都护军营在太白星西边,一声号角就把胡天惊晓。
  因为人的寿命短促,虽然临觞作乐,也只能悲歌慷慨,难以忘怀忧愁。人生在人世间,就好像早晨的露珠一样,转瞬就会逝去。时间不会重新再来,花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩,兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐,过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐,因与友人相会而快乐,以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触,只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好,就让自己(ji)尽情地品尝享受吧!去吟咏短歌,及时取乐,而不至于荒废岁月。
春天到了,院子里曲折的回廊非常的安静。山上的桃花、溪边的杏树,三三两两地种在一起。不知道它们是为谁开放,为谁凋零?
(孟子)说:“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼,虽然抓不到鱼,却没有什么后祸;假使用这样的做法,去谋求这样的理想,又尽心尽力地去干,结果必然有灾祸。”
十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人也不能见。这时她(ta)可能在猜想何时出嫁吧。
数年来宦游不止,已倦于打听前行的路程。江陵的风流韵事最难忘,自此后再没有能够重访歌妓杨琼。她唱着旧日的歌曲声韵凄清,她聚敛着愁眉,谁是知音与听?酒樽前的故友倘若健在,定会想念我,最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》,她那歌声尚未唱完,我的热泪先自飘零!
神仙是不死的,然而服药(yao)求神仙,又常常被药毒死,
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开,

注释
⑦兹游——这次海南游历,实指贬谪海南。
48.莲房:即莲蓬。坠粉红:指秋季莲蓬成熟,花瓣片片坠落。中二联刻画昆明池晚秋荒凉萧瑟之景。
仲宣:王粲,字仲宣,汉末文学家,“建安七子”之一。其《登楼赋》抒写去国怀乡之思,驰名文坛。
[53]则天地曾不能以一瞬:语气副词。以:用。一瞬:一眨眼的工夫。
⑸犹:还。残灯:灯已没油,光也昏暗了。落花:指花朵零落,春即归去。
比:看作。

赏析

  诗中表现的是一位勇武过人的英雄,而所写的战争从全局上看,是一场败仗。但虽败却并不令人丧气,而是败中见出了豪气。“独领残兵千骑归”,“独”字几乎有千斤之力,压倒了敌方的千军万马,给人以顶天立地之感。诗没有对这位将军进行肖像描写,但通过紧张的战斗场景,把英雄的精神与气概表现得异常鲜明而突出,给人留下难忘的印象。将这场惊心动魄的突围战和首句“百战沙场碎铁衣”相对照,让人想到这不过是他“百战沙场”中的一仗。这样,就把刚才这一场突围战,以及英雄的整个战斗历程,渲染得格外威武壮烈,完全传奇化了。诗让人不觉得出现在眼前的是一批残兵败将,而让人感到这些血泊中拚杀出来的英雄凛然可敬。象这样在一首小诗里敢于去写严酷的斗争,甚至敢于去写败仗,而又从败仗中显出豪气,给人以鼓舞,如果不具备象盛唐诗人那种精神气概是写不出的。
  诗人接着感慨道:如今是生男不如生女好,女孩子还能嫁给近邻,男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女,是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争,男子的大量死亡,在这一残酷的社会条件下,人们却一反常态,改变了这一社会心理。这个改变,反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!最后,诗人用哀痛的笔调,描述了长期以来存在的悲惨现实:青海边的古战场上,平沙茫茫,白骨露野,阴风惨惨,鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景,令人不寒而栗。这里,凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛,悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭,形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此,诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥,唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。
  念念不忘“王师北定中原日”的陆游,由于收拾山河的志向未能实现,只能像辛弃疾那样“却将万字平戎策,换得东家种树书”。“日斜吾事毕,一笑向杯盘”,在欢乐中暗藏着多少伤感,在闲适中流露出多少无奈啊!
  最后六句,前两句先说人有宝刀,但悬之壁间无以为用,不能以之除害,宝刀愤激不甘而作雷鸣。这两句诗感情色彩极其浓烈,寄托着诗人愤世的激情。王琦注云“刀作雷鸣似愤人不能见用之意”。李贺热切期望扫平藩镇,完成国家统一,在政治上有所作为:“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”(《南园十三首》其五),但却遭到小人的排挤,沉沦下僚,前进无路,报国无门,这种理想与现实的矛盾,在他热情的心里进发出愤怒的火花:“忧眠枕剑匣”,“壮年抱羁恨,梦泣生白头!”后四句把矛头直指官家。意思是说泰山之下有妇人一家死于虎口,官家虽然限期捕虎,但只不过是虚张声势的具文,官吏极怕“猛虎”,不敢去冒险。先从“妇人哭声”着墨,陈述人民在官家对虎无能为力,一味退避的形势下受害之深重,然后引到“吏不敢听”,指出他们不敢听官司之期限,创造出对强藩悍将畏之如虎的官家形象。前者写以妇人为代表的广大受难者,后者写以官家为代表的统治者,它们交织在一起显示出诗人正面现实,异常沉痛的心情。
  接着诗人又以“月”字发出忧伤的慨叹:汉家的月亮到了明天又会从东海升起,但昭君西嫁,却是一去不返。这种别离,让诗人既感到无奈,又感到无望,所以更加重了忧伤的思绪。诗人又提到了燕支山,在诗人看来,匈奴那里的燕支山,终年酷寒,不生草木,只有落雪作花,所以诗人想象,昭君嫁到匈奴,就连曾经倾国倾城的美貌,也憔悴衰老,埋没在黄沙滚滚的塞外。而造成这一切的罪魁,却是汉代后宫的画师,昭君她生前没有黄金送给后宫的画师,死后也只留下一座青冢,令后人凭吊,扼腕叹息。
  “退食”。 王先谦先生梳理齐鲁韩三家诗注,认为“‘退食自公’者,自公朝退而就食,非谓退归私家。 永疏‘私门不开’,正释‘公’之义。卿大夫入朝治事,公膳于朝,不遑家食,故私门为之不开也。 ”; 而《毛诗正义》中先列郑玄笺,云退食意谓减膳。再引孔颖达正义释“减膳”之意:“减膳食者,大夫常膳日特豚,朔月少牢,今为节俭减之也。 ”[3] 后引王肃、孙毓“减膳”论“减膳”为合理合制之举。故从身份属性上来讲,两种解释都将对象定义为朝堂之臣,非宦官等类属。 从特征属性来看,则知此人尊制守法,依朝廷之律,依传统之令,非标新立异或先斩后奏之人,可谓是遵从、执行制度法令的模范,是朝廷形象的代言。
  这是一首应制的七言歌行,记述武后访问龙门之事。史载:武后游龙门,命群官赋诗,先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成,拜赐坐未安;之问诗后成,文理兼美,左右莫不称善,乃就夺锦袍衣之。
  此外,在描写人物形象的方法方面,与其他先秦散文相比,这篇文章也有所突破。比如,写他说秦失败后那困顿狼狈之窘态的肖像描写,发愤读书锥刺股的细节描写,读书充满自信的独白等等表现手法,颇有小说的味道,这在其他先秦著作中是少见的。
  从全篇诗意来看,这首小诗可以说是一首寻春、觅春诗;在春天来临之前,诗人已动春思,来到《魏王堤》白居易 古诗觅春、寻春。这时虽仍然寒锁大地,不见花影,未闻鸟声,但从已变得柔嫩的柳枝上,看到了春的踪影。诗中用“懒发”、“慵蹄”来形容花、鸟,以“无力”描写柳条,都给人一种娇不胜寒的感觉,但春既已萌动,毕竟是锁不住的,“何处未春先有思?”“先有思”,就是说,春天已在不易察觉中迈出了她的脚步,一个姹紫千红的繁华春日,就要来临了。凭着诗人的敏感,在本无春景可写的记游中,却染上了令人鼓舞的春意。“诗以奇趣为宗”(东坡语,见《苕溪渔隐丛话》引),实际也未必尽然。白居易诗惯以平淡语写日常平淡事,但凭着诗人的情怀和敏感,写得别有意趣,令人喜读,这首小诗正是一例。
  诗由望月转入抒情,过渡十分自然。月光常会引人遐想,更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱,又在这清冷的月夜,更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安,语气也分外沉痛。“有弟皆分散,无家问死生”,上句说弟兄离散,天各一方;下句(xia ju)说家已不存,生死难卜,写得伤心折肠,感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。
  “映水曲、翠瓦朱檐,垂杨里、乍见津亭。”这里要注意“乍”字,一个字透出很多惊讶来。猛然间看见了柳荫中的渡口亭馆,它坐落在水流曲折处,绿瓦红檐,特别醒目。“乍见津亭”惊醒了词人的醉意,也唤起了词人的记忆。“当时曾题败壁,蛛丝罩、淡墨苔晕青。”意为多年以前,曾在津亭的墙壁上题词,现在墙壁已经破败剥落,蛛丝笼罩,墨迹淡化,苔晕青青。这引起词人很大的伤感。“念去来、岁月如流,徘徊久、叹息愁思盈。”“去来”,指不停的奔波。岁月如流,谢灵运《拟魏太子邺中题诗八首》序文:“岁月如流,零落将尽。”是说时间好像流水一样飞逝而过。“徘徊久、叹息愁思盈”,暗用江淹《别赋》中的句子:“明月白露,光阴往来,与子之别,思心徘徊。是以别方不定,别理千名。有别必怨,有怨必盈。”以上句意为年去岁来,时间好像流水一样过去,在此地徘徊留恋,叹息声声,有满怀的愁思。这是上半阙,写思情。先写自己通宵饮酒大醉,由乍见津亭念及败壁题词,勾起自己对往事的回忆,渐渐明白醉酒之因。但是还不是很明显,对往事的回忆只是由津亭,败笔题词带过,也没有明确怀念对象。留下感情线索,在下半阙展开。
  王安石《题张司业》诗说:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴,这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起,北雁南飞,他乡羁旅,易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说:“何处秋风至,萧萧送雁群。朝来入庭树,孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史,原来他本籍吴中(今江苏苏州),这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说:“因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里,且俱宦游北方。张翰因预测到(ce dao)齐王司马冏即将作乱,知机引退,张籍未必有什么政治上的原因,但在见秋风而思故乡这一点上,却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”,但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动,虽然用的是传统的手法“起兴”,但其中包括如许丰富的内涵,不能不是此诗的一个特色。
  题目“《山石》韩愈 古诗”不是本要专门抒发的内容,而是取首句的头两个字而已。这是一首记游诗,按时间地点依次写来,全诗可分四个部分。
  “曾于方外见麻姑”,就像诉说一个神话。诗人告诉读者,他曾神游八极之表,奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题,令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠(zhong jiang)心。方外神仙正多,单单遇上麻姑,就有意思了。据《神仙外传》,麻姑虽然看上去“年可十八九”,却是三见沧海变作桑田,所以她知道的新鲜事儿不少。
其四
  “遗庙丹青落,空山草木长。”这两句写诗人瞻仰《武侯庙》杜甫 古诗所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”,指庙中的壁画;“落”,剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知,前来祭拜的人很少。想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固,倾注了毕生的心血,而诸葛亮的遗庙竟是这样的景象,诗人顿生感慨。再看下句,诗人站在《武侯庙》杜甫 古诗放眼四望,周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”,指白帝山。诗人用一个“空”字,似乎是说这山上什么也没有,空空如也,说明人迹稀少;一个“长”字,说明草木无忧无顾地生长,倒很茂盛,进一步反衬出《武侯庙》杜甫 古诗位于一片荒山野草之中,是多么的令人感伤!
  从艺术手法上,此赋运用了以下手法。
  此诗是通过表现一把宝剑的不同凡俗及其优秀品质,借以塑造一个刚正不阿、以国家大局为重,不计个人恩怨的重臣和谏官的形象。此时诗人身为左拾遗,自然也有表明自己作为谏官的正直态度之意。然而,诗的主旨并没(bing mei)有明白直接地说出来,而是紧紧扣住宝剑的特征来表现,全诗没有一句话不是围绕着这把古剑写的,每一句都从不同的角度刻画古剑的超凡和刚直不阿。咏剑与赞人,自然融合为一。司马迁《史记·屈原贾生列传》称赞屈原说:“其志洁,故其称物也芳。”反之,人们也形成这样一种心理,即因其称物芳,故其吉洁。

创作背景

  唐玄宗李隆基对于胡旋舞十分偏爱,他的宠妃杨玉环和宠臣安禄山,都善跳胡旋舞。写此诗的目的也是在探讨安史之乱为何会发生?唐王朝如何会由开元盛世倒转“地轴天维”,由盛转衰的。诗人认为唐玄宗沉溺于歌舞享乐,宠爱和重用善舞胡旋的杨贵妃和安禄山是重要原因。在诗有个副标题“戒近习也”,明确了诗歌创作目的。

  

景泰( 唐代 )

收录诗词 (7466)
简 介

景泰 宋普州安岳人,字周卿,一作周臣。真宗天禧三年进士。为庆州通判,上言选将练卒,修城储粮,以备西夏。历知成、宁、原州。曾先后上《边臣要略》、《平戎策》。西夏兵十万来攻,率兵五千大破之。累官秦凤路马步军总管。卒年五十八。

缁衣 / 邛阉茂

"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。
松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马,访道终期谒奉林。
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
"发枯身老任浮沉,懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌,
"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。


菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅 / 愈宛菡

海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"


伐柯 / 市采雪

已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。
陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"


鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠 / 公良树茂

过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。
分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。
"招我郊居宿,开门但苦吟。秋眠山烧尽,暮歇竹园深。
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"
"落日重城夕雾收,玳筵雕俎荐诸侯。
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,


浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君 / 普诗蕾

"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
千岩万壑路倾欹,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去,
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
苎萝生碧烟。"


小雅·蓼萧 / 费莫俊含

犹喜深交有支遁,时时音信到松房。"
"前榜年年见,高名日日闻。常因不平事,便欲见吾君。
一生不蓄买田钱,华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐,
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"
(王氏再赠章武)
但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。


天涯 / 依雨旋

"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
打来只是没心肝,空腹被人谩。"
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
谩期王谢来相访,不是支公出世才。"
从此三山山上月,琼花开处照春风。"


西平乐·尽日凭高目 / 农秋香

海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
有人学得这般术,便是长生不死人。
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处,偶然心尽断缨时。
"初到人间柳始阴,山书昨夜报春深。
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。


好事近·中秋席上和王路钤 / 璩从云

知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
窗籁虚闻狖,庭烟黑过龙。定僧仙峤起,逋客虎溪逢。
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
不堪回首沧江上,万仞庐峰在杳冥。"
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉,草侵公署雨修修。
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。


题扬州禅智寺 / 胥乙亥

"王室今如毁,仍闻丧我师。古容图得否,内院去无疑。
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,
当此不知多少恨,至今空忆在灵姻。
"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"
"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。
"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。