"此生终使此身闲，不是春时且要还。
"独临官路易伤摧，从遣春风恣意开。
外人欲压长生籍，拜请飞琼报玉皇。
林风夕和真珠泉，半匙青粉搅潺湲。绿云轻绾湘娥鬟，
藓干黏晚砌，烟湿动晨庖。沉约便图籍，扬雄重酒肴。
武昔威殊俗，文今被八弦。琮璜陈始毕，韶夏教初成。
破门韦曲对，浅岸御沟通。莫叹连年屈，君须遇至公。"
花边移寨鸟惊啼。本来薄俗轻文字，却致中原动鼓鼙。
心摇只待东窗晓，长愧寒鸡第一声。
满窗风雨觉来时。何堪身计长如此，闲尽炉灰却是疑。
童子病归去，鹿麑寒入来。斋钟知渐近，枝鸟下生台。"
"自种双松费几钱，顿令院落似秋天。能藏此地新晴雨，
闲与将军议戎事，伊兰犹未绝胡尘。
.ci sheng zhong shi ci shen xian .bu shi chun shi qie yao huan .
.du lin guan lu yi shang cui .cong qian chun feng zi yi kai .
wai ren yu ya chang sheng ji .bai qing fei qiong bao yu huang .
lin feng xi he zhen zhu quan .ban chi qing fen jiao chan yuan .lv yun qing wan xiang e huan .
xian gan nian wan qi .yan shi dong chen pao .chen yue bian tu ji .yang xiong zhong jiu yao .
wu xi wei shu su .wen jin bei ba xian .cong huang chen shi bi .shao xia jiao chu cheng .
po men wei qu dui .qian an yu gou tong .mo tan lian nian qu .jun xu yu zhi gong ..
hua bian yi zhai niao jing ti .ben lai bao su qing wen zi .que zhi zhong yuan dong gu pi .
xin yao zhi dai dong chuang xiao .chang kui han ji di yi sheng .
man chuang feng yu jue lai shi .he kan shen ji chang ru ci .xian jin lu hui que shi yi .
tong zi bing gui qu .lu ni han ru lai .zhai zhong zhi jian jin .zhi niao xia sheng tai ..
.zi zhong shuang song fei ji qian .dun ling yuan luo si qiu tian .neng cang ci di xin qing yu .
xian yu jiang jun yi rong shi .yi lan you wei jue hu chen .
译文
战争的(de)旗帜飘扬在疏勒城头，密布的浓云笼罩(zhao)在祁连山上。
我拖拖沓沓地穿过田间小路，不见人烟，到处一片萧条。
寄给（近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无，我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
洞庭湖的秋天，白浪连天，树木叶落稀疏，北方的鸿燕开始飞入吴地。
一夜春雨，直至天明方才停歇，河水涨了起来，云儿浓厚，遮掩天空，时晴时阴，天气也暖和。
人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。
长长的爪子锯齿般的牙，嬉笑中露出疯狂相。
飘流生涯中的烟雾水浓，看多了就觉得习以为常，这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
圆圆的明月，倒映在清澈的池塘里，像是在尽情沐浴。树叶在风中簌簌作响，街巷中车马不再喧闹。我和她悠闲地倚着井栏，她嬉笑着扑打飞来飞去的流萤，弄坏了轻罗画扇。夜已深，人已静，我久久地凭栏凝思，往昔的欢聚，如今的孤伶，更使我愁思绵绵，不想回房，也难以成眠，直站到更漏将残。可叹青春年华，转眼即逝，如今你我天各一方相距千里，不说音信稀少，连梦也难做!
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰(yang)慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
江岸的枫叶渐渐衰老，水洲的蕙草半已枯凋，满眼衰败的红花绿叶。楚乡作客，登高望远，正逢这样的暮秋天气。传来了稀疏的捣衣声，断断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象，我悲伤怀抱，思念远人，新愁和旧恨，接连涌起。
雪后阴云散尽，拂晓时池水花木的庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶，遇人便露出了喜悦媚眼。更有风流多情，是那一点梅心。远远地与杨柳相映，隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
面额饱满耳朵匀称，弯弯的眉毛似用圆规描样。
注释
渴日：尽日，终日。
5“捐”，丢弃，舍弃。现在，此义仅保存在成语中，如“为国捐躯”。
将：将要。
⑺缃绮：有花纹的浅黄色的丝织品。
20.呼吸二句：形容安禄山气焰嚣张，如长鲸呼吸可使百川奔腾，燕然山倒塌。燕然，山名，现名杭爱山，在今蒙古人民共和国境内。
这是一首作者王冕题咏自己所画梅花的诗作。画作为《《墨梅》王冕 古诗图》，纸本，墨笔，纵31.9cm，横50.9cm。自题：“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。王冕元章为良佐作。”钤“元章”、“文王子孙”。另有清乾隆皇帝御题诗及鉴藏印。画面中一枝梅花横出，枝干秀挺，花朵疏朗。以淡墨点染花瓣，再以浓墨勾点萼蕊，墨色清润，高情逸趣溢于笔端。
王奕 王奕（生卒年不详），字伯敬，号斗山，玉山（今属江西）人。生于南宋，入元后曾出任玉山县儒学教谕。与谢枋得等南宋遗民交往密切，诗文中不乏以遗民自居的文句，所以《宋诗纪事》将他列入书中。清干隆年间编《四库全书》，因王奕《玉窗如庵记》末署“岁癸巳二月朔，前奉旨特补玉山儒学教谕王奕伯敬谨撰并书”，认为“癸巳为至元三十年（1293），然则奕食元禄久矣，迹其出处，与仇远、白珽相类。”（《四库全书总目》卷一六六）改题元人。代表作品有《酹江月》、《摸鱼儿》和《沁园春》等。
"德星芒彩瘴天涯，酒树堪消谪宦嗟。行遇竹王因设奠，
"闲门横古塘，红树已惊霜。独立望秋草，野人耕夕阳。
"谁截小秋滩，闲窥四绪宽。绕为千嶂远，深置一潭寒。
"积雪抱松坞，蠹根然草堂。深炉与远烧，此夜仍交光。
明朝早起非无事，买得莼丝待陆机。"
"惊鸾迸鹭尽归林，弱羽低垂分独沈。
心事万端何处止，少夷峰下旧云泉。"
"醉韵飘飘不可亲，掉头吟侧华阳巾。
未能穷意义，岂敢求瑕痕。曾亦爱两句，可与贤达论。
花奇忽如荐，树曲浑成几。乐静烟霭知，忘机猿狖喜。
昨日登楼望江色，鱼梁鸿雁几多来。"
忽向太平时节过，一竿持去老遗民。"
"微月东南明，双牛耕古城。但耕古城地，不知古城名。
"栾郄门风大，裴王礼乐优。班资冠鸡舌，人品压龙头。
结茅更莫期深隐，声价如今满日边。"
从君出门后，不奏云和管。妾思冷如簧，时时望君暖。
河遥分断野，树乱起飞尘。时见东来骑，心知近别秦。"
"莫见凌风飘粉箨，须知碍石作盘根。细看枝上蝉吟处，
久愧干朝客，多惭别钓翁。因依非不忝，延荐况曾蒙。
一枝犹负平生意，归去何曾胜不归。"
高柳偷风已弄条。波泛洞庭猵獭健，谷连荆楚鬼神妖。
作牧惭为政，思乡念式微。傥容还故里，高卧掩柴扉。"
便知油幕胜红莲。家从入洛声名大，迹为依刘事分偏。
略抛床下怕泉流。青天露拔云霓泣，黑地潜擎鬼魅愁。
贞白求丹变姓名，主恩潜助亦无成。
"已甘茅洞三君食，欠买桐江一朵山。
东皇长女没多年，从洗金芝到水边。
"万树香飘水麝风，蜡熏花雪尽成红。
歌钟满座争欢赏，肯信流年鬓有华。"
不论轩冕及渔樵，性与情违渐渐遥。季子祸从怜富贵，
宣室夜阑如有问，可能全忘未然灰。"
"处处亭台只坏墙，军营人学内人妆。
任说天长海影沈，友朋情比未为深。唯应乐处无虚日，
"未问移栽日，先愁落地时。疏中从间叶，密处莫烧枝。
从此共君新顶戴，斜风应不等闲吹。"
南朝庾信无因赋，牢落祠前水气腥。"
"欲出穷吾道，东西自未能。卷书唯对鹤，开画独留僧。
一朝千里心犹在，争肯潜忘秣饲恩。
白刃杀我穷生为。或闻蕃将负恩泽，号令铁马如风驰。
百劳言语傍花闻。闲寻古寺消晴日，最忆深溪枕夜云。
斑斑生造士，一一应玄宿。巴庸乃崄岨，屈景实豪右。
焚香古洞步虚夜，露湿松花空月明。"
"金刀剪轻云，盘用黄金缕。装束赵飞燕，教来掌上舞。
北雁行行直，东流澹澹春。当时六朝客，还道帝乡人。
何意忽归十二城。露滴谁闻高叶坠，月沉休藉半阶明。
奴颜婢膝真乞丐，反以正直为狂痴。所以头欲散，
"晚云阴映下空城，六代累累夕照明。玉井已干龙不起，
此景得闲闲去得，人间无事不曾经。
玉版征书洞里看，沈羲新拜侍郎官。
翠鬟光动看人多。香飘彩殿凝兰麝，露绕轻衣杂绮罗。
"造化有功力，平分归笔端。溪如冰后听，山似烧来看。
琼树扶疏压瑞烟，玉皇朝客满花前。
"文战连输未息机，束书携剑定前非。近来从听事难得，
"才入新秋百感生，就中蝉噪最堪惊。能催时节凋双鬓，
广寒宫树枝多少，风送高低便可攀。"
病来犹伴金杯满，欲得人唿小褚公。"
"恋别山灯忆水灯，山光水焰百千层。
"纵目下看浮世事，方知峭崿与天通。湖边风力归帆上，
踏破五湖光底天。去岁王师东下急，输兵粟尽民相泣。
若使吴都犹王气，将军何处立殊功。"
景阳楼下花钿镜，玄武湖边锦绣旗。
子家负固心强梁。泽车豪马驰似水，锦凤玉龙森若墙。
女娲炼五石，天缺犹可补。当其利口衔，罅漏不复数。
一去龙门侧，千年凤影移。空馀剪圭处，无复在孙枝。
"善琴不得听，嘉玉不得名。知音既已死，良匠亦未生。
昔予守圭窦，过于回禄囚。日为籧筁徒，分作祗裯雠。
青苗细腻卧，白羽悠溶静。塍畔起鸊鹈，田中通舴艋。
南斗阑珊北斗稀，茅君夜着紫霞衣。
"屋小茅干雨声大，自疑身着蓑衣卧。兼似孤舟小泊时，
闻说故园香稻熟，片帆归去就鲈鱼。"
何以谢徐君，公车不闻设。"
气清寐不着，起坐临阶墀。松阴忽微照，独见萤火芝。
解笑亦应兼解语，只应慵语倩莺声。"
读碑丹井上，坐石涧亭阴。清兴未云尽，烟霞生夕林。"
"闲卧云岩稳，攀缘笑戏猱。静于诸境静，高却众山高。
深谢灞陵堤畔柳，与人头上拂尘埃。"
"美人伤别离，汲井长待晓。愁因辘轳转，惊起双栖鸟。
秋云零落散，秋风萧条生。对古良可叹，念今转伤情。
曾逐旌旗过板桥，世途多难竟蓬飘。步兵校尉辞公府，
"白衣归树下，青草恋江边。三楚足深隐，五陵多少年。