首页 古诗词 寄李十二白二十韵

寄李十二白二十韵

唐代 / 汤仲友

衔恩倾旨酒,鼓舞咏康时。暂觏群书缉,逾昭盛业丕。
三军求裂土,万里讵闻天。魏阙心犹在,旗门首已悬。
一书遗此天地间,精意长存世冥寞。秦家祖龙还刻石,
累饷唯妻子,披冤是友于。物情牵倚伏,人事限荣枯。
芸阁英华入,宾门鹓鹭登。恩筵过所望,圣泽实超恒。
庭养冲天鹤,溪流上汉查。种田生白玉,泥灶化丹砂。
"出豫乘秋节,登高陟梵宫。皇心满尘界,佛迹现虚空。
惆怅新丰树,空馀天际禽。"
赋掩陈王作,杯如洛水流。金人来捧剑,画鹢去回舟。
朝耕上平田,暮耕上平田。借问问津者,宁知沮溺贤。
"五更钟漏欲相催,四气推迁往复回。帐里残灯才去焰,
余亦幽栖者,经过窃慕焉。梅花残腊月,柳色半春天。
"故人早负干将器,谁言未展平生意。想君畴昔高步时,
何事还山云,能留向城客。"
素晖射流濑,翠色绵森林。曾为诗书癖,宁惟耕稼任。
翻覆古共然,名宦安足云。贫士任枯藁,捕鱼清江濆。
常怪投钱饮,事与贤达疏。今我何为答,鳏寡欲焉如。"
"逦迤曙云薄,散漫东风来。青山满春野,微雨洒轻埃。
岚气肃兮岩翠冥,空阴虚兮户芳迎。披蕙帐兮促萝筵,
"二纪尚雌伏,徒然忝先进。英英尔众贤,名实郁双振。


寄李十二白二十韵拼音解释:

xian en qing zhi jiu .gu wu yong kang shi .zan gou qun shu ji .yu zhao sheng ye pi .
san jun qiu lie tu .wan li ju wen tian .wei que xin you zai .qi men shou yi xuan .
yi shu yi ci tian di jian .jing yi chang cun shi ming mo .qin jia zu long huan ke shi .
lei xiang wei qi zi .pi yuan shi you yu .wu qing qian yi fu .ren shi xian rong ku .
yun ge ying hua ru .bin men yuan lu deng .en yan guo suo wang .sheng ze shi chao heng .
ting yang chong tian he .xi liu shang han cha .zhong tian sheng bai yu .ni zao hua dan sha .
.chu yu cheng qiu jie .deng gao zhi fan gong .huang xin man chen jie .fo ji xian xu kong .
chou chang xin feng shu .kong yu tian ji qin ..
fu yan chen wang zuo .bei ru luo shui liu .jin ren lai peng jian .hua yi qu hui zhou .
chao geng shang ping tian .mu geng shang ping tian .jie wen wen jin zhe .ning zhi ju ni xian .
.wu geng zhong lou yu xiang cui .si qi tui qian wang fu hui .zhang li can deng cai qu yan .
yu yi you qi zhe .jing guo qie mu yan .mei hua can la yue .liu se ban chun tian .
.gu ren zao fu gan jiang qi .shui yan wei zhan ping sheng yi .xiang jun chou xi gao bu shi .
he shi huan shan yun .neng liu xiang cheng ke ..
su hui she liu lai .cui se mian sen lin .zeng wei shi shu pi .ning wei geng jia ren .
fan fu gu gong ran .ming huan an zu yun .pin shi ren ku gao .bo yu qing jiang pen .
chang guai tou qian yin .shi yu xian da shu .jin wo he wei da .guan gua yu yan ru ..
.li yi shu yun bao .san man dong feng lai .qing shan man chun ye .wei yu sa qing ai .
lan qi su xi yan cui ming .kong yin xu xi hu fang ying .pi hui zhang xi cu luo yan .
.er ji shang ci fu .tu ran tian xian jin .ying ying er zhong xian .ming shi yu shuang zhen .

译文及注释

译文
安放好编钟设置好大鼓,把新作的乐歌演奏演唱。

眼前的穷途末路,只能叫我眼泪洗面;回头看看我走过的里程,也只能叫我潸然出涕。
象故侯流落为民路旁卖瓜,学陶令门前种上(shang)绿杨垂柳。
心中惊惧大受震动啊,百般忧愁为何萦绕不休?
含有醉意的吴地方言,听起来温柔又美好,那满头白发的老人是谁家的呀?
  就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力,也无法挽救当时注定灭亡的宋朝了!而现在我仿佛又看到(dao)了当年(nian)楚囚的南冠,只不过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事,文天祥的气节只有比他们更伟大!宋端宗和帝(di)昺就像乘龙而去的黄帝一样,都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江(jiang)山的机会都没有了,因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
春天夜晚,寂无人声,芬芳桂花,轻轻飘落。青山碧林,更显空寂。
逆着流水去找她,道路险阻攀登难。 顺着流水去找她,仿佛就在水中滩。
  我到这个州(zhou)任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌:
孤雁不理睬地飞过去了,飞动的影子更使我伤心。

注释
⑩如许恨:像上面的许多恨。
(8)左右:犹言身旁。
⑸新声:新的歌曲。
⑨聘为妻:指经过正式行聘手续的女子才能为正妻,正妻可以主祭。奔:私奔。妾:偏室。不谌主祀:不能作为主祭人。蘋(píng)蘩(fán):两种可供食用的水草,古代常用于祭祀。
⑵超然台:筑在密州(今山东诸城)北城上,登台可眺望全城。

赏析

  首句“垂緌饮清露”,“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分,《蝉》虞世南 古诗的头部有伸出的触须,形状好像下垂的冠缨,故说“垂緌”。古人认为《蝉》虞世南 古诗生性高洁,栖高饮露,故说“饮清露”。这一句表面上是写《蝉》虞世南 古诗的形状与食性,实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份(古代常以“冠缨”指代贵宦)。这显贵的身份地位在一般人心目中,是和“清”有矛盾甚至不相容的,但在作者笔下,却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一,正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫,笔意颇为巧妙。
  文章最后一段,作者为了不使读者生疑,作者便用归结于天的说法,含蓄地表示虽然完璧归赵了,可是也不能说明蔺相如的做法正确,恶果没有产生,只是事出偶然罢了。古人云,“谋事在人,成事在天”,作者此处是反其意而用之。
  公元851年一天的夜里,沙州的节度使(又称都护)张义(yi)潮乘吐蕃的内乱,率领当地的蕃兵(为唐朝守边的少数民族士兵)一举夺取了凉州,收回了被吐蕃占领的属地,这便是诗中头两句:“昨夜蕃兵报国仇,沙州都护破凉州。”第三句的“黄河九曲今归汉”,颇有自豪的味道,流过九十九道弯的、绵延数千里的黄河终于又回到唐朝(唐代诗人多以“汉”代“唐”),可是第四句便转出了悲凉:“塞外纵横战血流!”战乱并没有因这次军事上的胜利而终止,人民依然在流血。这句是指吐蕃内部的纷争,论恐热发动叛乱长达二十余年,据《通鉴》所载:“所过残灭,尸相枕籍”,“杀其壮丁……焚其室庐,五千里间,赤地殆尽。”由此看来,诗人为祖国军队收复失地而产生的喜悦之情,又为吐蕃人民深受内乱之苦而冲淡。这悲喜情感的起伏,使这首小诗的主题从爱国主义的层次上升到人道主义的领域。诗人是爱国的,但他更呼吁把和平和安宁还给各族人民!
  第三段是全文的重心。作者议论纵横,把兴废成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话,苏轼却借此大讲兴废之理,不能不说含有讽刺的意味。“物之兴废成毁,不可得而知也”,是立论的蓦础,作者用它启开议论的笔端,把凌虚台的兴成推广至茫茫时间,以变化流动的眼光来关照它,从而把有化为无,把实变为虚。昔日的荒草野田,今日的凌虚台,这是由无生有;今日的凌虚台,明日的荒草野田,这又是化有为无。兴废成毁交相回旋,无穷无尽,谁都不能知晓。行文至此,理己尽、意已完,但作者却并不辍笔,他还由近及远,从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武帝长杨宫、五柞宫、隋仁寿宫、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置在凌虚台的面前。两相对比,百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得,凌虚台的未来也就自不待言了。下面,作者又进一步由台及人,“夫台犹不足恃议长久,而况于人事之得丧”,凌虚台尚且不可长久,又何况人事上的得与丧。得丧来去无定,借得台而夸世,则是大错。这几句委婉曲折。逐句深人,最后,把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有,由此从根本上否定了台的修筑。这种写作方法古人称为“化有为无”。
  这样我们的确要佩服伍子胥的眼光和头脑了。他是清醒的政治家(jia)、军事家,具有理性的精神和现实主义态度。他识破了越国在兵临城下之时媾和来保存实力的意图,援引历史教训来告诉吴王夫差,却未被采纳。
  从统治者方面来说,就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说:“宜其家人,而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位,家庭的巩固与否与社会的巩固与否,关系十分密切。到了汉代,出现了“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)“五常”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”,还是“五常”,它们都以夫妇关系为根本,认为夫妇关系是人伦之始,其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。男女者,三纲之本,万事之先也。”(《诗集传》卷七)从这段论述,我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言,说得很为透僻。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重以求之也!”“宜家”是为了“宜国”,在他们眼里,“宜家”与“宜国”原本是一回事,当然便被看得十分重要了。
  “市南曲陌无秋凉,楚腰卫鬓四时芳。”“楚腰”用楚灵王好细腰美人事,“卫鬓”用卫子夫因发多而美深得汉武帝宠幸被立为皇后事,比处皆借指“曲陌”中妓女的妖容冶态。这两句意为:洛阳城南曲折的巷陌是妓女的聚居之地,那里一年到头热闹非常,浓妆艳抹的妓女多得如同四季盛开的鲜花。
  “提笼忘采叶”,这诗中精彩的一笔,是从上古诗歌中借鉴而来。杨慎早有见得,道是:“从《卷耳》首章翻出。”《诗经·周南·卷耳》是写女子怀念征夫之诗,其首章云:“采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,置彼周行。”斜口小筐不难填满,卷耳也不难得,老采不满,是因心不在焉、老是“忘采叶”之故,其情景确与此诗有神似处。但就诗的整体说,彼此又很不同。《卷耳》接着就写了女子白日做梦,幻想丈夫上山、过冈、马疲、人病(ren bing)及饮酒自宽种种情景,把怀思写得非常具体。而此诗说到“梦渔阳”,似乎开了个头,接下去该写梦见什么,梦见怎样,但作者就此带住,不了了之(liao zhi)。提笼少妇昨夜之梦境及她此刻的心情,一概留给读者从人物的具体处境回味和推断,语约而意远。这就以最简的办法,获得很大的效果。因此,《《春闺思》张仲素 古诗》不是《卷耳》的摹拟,它已从古诗人手心“翻出”了。
  关于这首诗古今多以为诗人是鄙薄“功名之辈”,黄节先生的看法具有代表性。他说:“‘雄杰士’——即指上挂弓、倚剑、砺山、带河——功名之辈。‘岂若’二字,有不与为伍意。亦犹传所云:‘不与尧舜齐德,不与汤武并功’也。”以为诗人用“岂若”二字否定了“雄杰士”,而实际上诗人是说“庄周子”的人生主张不如“雄杰士”的人生态度那样真正超越了生死之限,建立了永恒的功名。当然,阮籍在《咏怀诗》也说过否定功名的话,但这大都是在他感觉到功名无法实现的时候。
  人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾,除非缩于蜗角,坐井观天,才能获得夜郎自大的满足,否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题,所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说:“车书混一业无穷,井邑山川今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实,诗人是在叹息,纵然像秦始皇那样使“车同轨,书同文”,建立了一统帝国的伟人,如今又安在呢?井邑山川却仍然是老样子,并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说:“独登还独下,谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”的“悠悠”,并不是《诗经》中“悠悠我心,青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》:“吾日悠悠惭于影”,也是对的;日影是时间的标志,在时间的无情流逝之前,有谁能不惭愧自己的短暂生涯?在高楼远眺,又有谁能不怅叹自己的渺小?
  全篇的“文眼”,即陆机所说的“一篇之警策”,是“生意尽矣”四字。人至暮年,死亡的阴影无时不在,而早年国破身辱,生活流离的经历,更会加剧心灵的折磨,无材补天而只能沦为玩物的恶木,正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调,不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的,但若设身处地,就能理解,并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说,天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉,《《枯树赋》庾信 古诗》就是庾信的天鹅之歌。
  “碧树”一句转捩得妙。碧树上天鸡一鸣,“雄鸡一唱天下白”,既是前半繁华的收束,想见人民的安居乐业;又启后半战乱的序幕:碧树一声,正不亚石破天惊(jing)。一“晓”字,作为光明的留恋;也是省悟的开始。正是无穷悔恨而又寓于安乐之中,非常关合而又哲理深长。
  本诗为托物讽咏之作。
  人寿命的长短不完全决定于天,只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”,不是指无所事事,坐而静养,而是说一个人精神状态是最重要的,不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度,而对事在人为抱有信心的乐观主义精神,抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。
  正是在这样亲切随意的气氛之中,在心曲相通的知交面前,作者才在樽前放歌,一吐胸中块垒:“谈兵究弊又何益,万口不谓儒者知。”“谈兵”,即研读兵法,在这里并非泛指,作于同时的欧阳修《圣俞会饮》也提到梅尧臣注《孙子》一事,说:“遗编最爱孙子说。”可见梅尧臣有志从军。这两句发自肺腑的心声,是作者压抑已久的感情的迸发,既包含了爱国忧民却报效无门的痛苦,也有诗人屡试不第、沉沦下僚的酸辛。其中虽有对个人穷通得失耿耿于怀的牢骚,但仍然是对封建社会里无数爱国的正直知识分子共同遭遇和思想感情的高度概括,具有深刻的现实意义。

创作背景

  这首诗写作的时间,据《左传·庄公十年》所记“齐师灭谭”,即在公元前684年齐国因为谭国对它“失礼”而出兵灭亡这个小国,时在东周初期,它只能写在谭国灭亡之前。诗的历史背景还是周王朝统治力量强大的时候,东周时王室已经衰微。姚际恒《诗经通论》说西周最后一代“幽王之时,号令犹行于诸侯,故东国诸侯之民愁怨如此。若东迁之后,则不能尔矣”。姚氏以为最迟当在幽王时代,这已难考证,只能确定创作在西周时代。

  

汤仲友( 唐代 )

收录诗词 (6263)
简 介

汤仲友 一作汤仲元。宋元间平江人,名益,以字行,更字端夫。号西楼。淹贯经史,气韵高逸。学诗于周弼。宋亡,浪迹湖海。有《壮游诗集》。

阴饴甥对秦伯 / 释行巩

夏昼人已息,我怀独未宁。忽从东斋起,兀兀寻涧行。
"彩云惊岁晚,缭绕孤山头。散作五般色,凝为一段愁。
白简曾连拜,沧洲每共思。抚孤怜齿稚,叹逝顾身衰。
幽涧人夜汲,深林鸟长啼。还持郡斋酒,慰子霜露凄。"
"三载寄关东,所欢皆远违。思怀方耿耿,忽得观容辉。
山从列嶂转,江自绕林回。剑骑缘汀入,旌门隔屿开。
随来晋盗逸,民化蜀风清。郛郭从彝典,州闾荷德声。
想像南山下,恬然谢朝列。犹恐鶗鴂鸣,坐看芳草歇。


阮郎归·女贞花白草迷离 / 潘孟齐

已见氛清细柳营,莫更春歌落梅曲。烽沉灶减静边亭,
"石门媚烟景,句曲盘江甸。南向佳气浓,数峰遥隐见。
吾师久禅寂,在世超人群。"
碧罗象天阁,坐辇乘芳春。宫女数千骑,常游江水滨。
生平同此居,一旦异存亡。斯须亦何益,终复委山冈。
念昔别时小,未知疏与亲。今来始离恨,拭泪方殷勤。
"本自江海人,且无寥廓志。大明耀天宇,霭霭风雨被。
此行山水好,时物亦应众。一鸟飞长淮,百花满云梦。


浣溪沙·露白蟾明又到秋 / 陈长生

夜月明虚帐,秋风入捣衣。从来不惯别,况属雁南飞。"
"播迁悲远道,摇落感衰容。今日犹多难,何年更此逢。
公堂众君子,言笑思与觌。"
林栖居士竹,池养右军鹅。炎月北窗下,清风期再过。"
"百丈素崖裂,四山丹壁开。龙潭中喷射,昼夜生风雷。
"谁家无风月,此地有琴尊。山水会稽郡,诗书孔氏门。
秋荷一滴露,清夜坠玄天。将来玉盘上,不定始知圆。
阴风悲枯桑,古塞多飞蓬。万里不见虏,萧条胡地空。


清平乐·别来春半 / 李荣树

独园馀兴在,孤棹宿心违。更忆登攀处,天香满袖归。"
馀风生竹树,清露薄衣襟。遇物遂遥叹,怀人滋远心。
"客行愁落日,乡思重相催。况在他山外,天寒夕鸟来。
"吾兄诗酒继陶君,试宰中都天下闻。东楼喜奉连枝会,
郑公诗人秀,逸韵宏寥廓。何当一来游,惬我雪山诺。"
座非陈子惊,门还魏公扫。荣辱应无间,欢娱当共保。"
崔公生民秀,缅邈青云姿。制作参造化,托讽含神祇.
芍药花初吐,菖蒲叶正齐。藁砧当此日,行役向辽西。"


小雅·四牡 / 赵彦迈

斑竹年来笋自生,白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘,
出身厌名利,遇境即踌躇。守直虽多忤,视险方晏如。
女工再三叹,委弃当此时。岁寒虽无褐,机杼谁肯施。"
明湖落天镜,香阁凌银阙。登眺餐惠风,新花期启发。"
可叹缘成业,非关行昧藏。喜逢今改旦,正朔复归唐。
聊从郡阁暇,美此时景新。方将极娱宴,已复及离晨。
"卑栖却得性,每与白云归。徇禄仍怀橘,看山免采薇。
芸阁应相望,芳时不可违。"


阮郎归·柳阴庭院占风光 / 龚帝臣

流水无情去,征帆逐吹开。相看不忍别,更进手中杯。
况昔别离久,俱忻藩守归。朝宴方陪厕,山川又乖违。
睿藻兰英秀,仙杯菊蕊薰。愿将今日乐,长奉圣明君。"
棹歌摇艇月中寻。不同珠履三千客,别欲论交一片心。"
累饷唯妻子,披冤是友于。物情牵倚伏,人事限荣枯。
"龙沙豫章北,九日挂帆过。风俗因时见,湖山发兴多。
"长安年少惜春残,争认慈恩紫牡丹。
"归奏圣朝行万里,却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨,


渔家傲·小雨纤纤风细细 / 朱黼

闲居恋秋色,偃卧含贞坚。倚伏聊自化,行藏互推迁。
眉如松雪齐四皓,调笑可以安储皇。君能礼此最下士,
剪花惊岁早,看柳讶春迟。未有南飞雁,裁书欲寄谁。"
"水面芙蓉秋已衰,繁条偏是着花迟。
府中丞相阁,江上使君滩。兴尽回舟去,方知行路难。"
南徐争赴难,发卒如云屯。倚剑看太白,洗兵临海门。
"新加大邑绶仍黄,近与单车去洛阳。顾眄一过丞相府,
及此俱冥昧,云谁叙播迁。隼舆怀旧辙,鳣馆想虚筵。


金陵怀古 / 刘青藜

曾为老茯神,本是寒松液。蚊蚋落其中,千年犹可觌。
"君不见高山万仞连苍旻,天长地久成埃尘。
"初春遍芳甸,千里蔼盈瞩。美人摘新英,步步玩春绿。
"便道访情亲,东方千骑尘。禁深分直夜,地远独行春。
涂刍去国门,秘器出东园。太守留金印,夫人罢锦轩。
"大罗天上神仙客,濯锦江头花柳春。
决决水泉动,忻忻众鸟鸣。闲斋始延瞩,东作兴庶氓。
诏书植嘉木,众言桃李好。自愧无此容,归从汉阴老。"


截竿入城 / 李祐孙

"倾盖洛之滨,依然心事亲。龙门何以峻,曾是好词人。
善道居贫贱,洁服蒙尘埃。行行无定止,懔坎难归来。
"春色东来度渭桥,青门垂柳百千条。长杨西连建章路,
愿言出世尘,谢尔申及甫。"
"天色混波涛,岸阴匝村墅。微微汉祖庙,隐隐江陵渚。
仙游渡颍水,访隐同元君。忽遗苍生望,独与洪崖群。卜地初晦迹,兴言且成文。却顾北山断,前瞻南岭分。遥通汝海月,不隔嵩丘云。之子合逸趣,而我钦清芬。举迹倚松石,谈笑迷朝曛。益愿狎青鸟,拂衣栖江濆。
仙人楼上凤凰飞。流风入座飘歌扇,瀑水侵阶溅舞衣。
甘酸不私人,元和运五行。生人受其用,味正心亦平。


春庭晚望 / 路振

顿觉山原尽,平看邑里分。早行芳草迥,晚憩好风熏。
群属相欢悦,不觉过朝昏。有时看禾黍,落日上秋原。
郡阁始嘉宴,青山忆旧居。为君量革履,且愿住蓝舆。
密叶吹香饭僧遍。南阶双桐一百尺,相与年年老霜霰。"
皇情念淳古,时俗何浮薄。理道须任贤,安人在求瘼。
坐叹公槐落,行闻宰树悲。壑舟今已去,宁有济川期。"
"江海相逢少,东南别处长。独行风袅袅,相去水茫茫。
一川花送客,二月柳宜春。奉料竹林兴,宽怀此别晨。"