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小雅·巷伯

隋代 / 毕慧

尔母溺情连夜哭,我身因事有时悲。
幸因笔砚功,得升仕进途。历官凡五六,禄俸及妻孥。
峥嵘白草眇难期,謥洞黄泉安可入。朱泚围兵抽未尽,
频频闻动中门锁,桃叶知嗔未敢迎。"
人生讵几何,在世犹如寄。虽有七十期,十人无一二。
明月满庭池水渌,桐花垂在翠帘前。"
众乐虽同第一部,德宗皇帝常偏召。旬休节假暂归来,
荏苒移灰琯,喧阗倦塞兵。糟浆闻渐足,书剑讶无成。
与君相遇知何处,两叶浮萍大海中。"
"晚来林鸟语殷勤,似惜风光说向人。遣脱破袍劳报暖,
心源一种闲如水,同醉樱桃林下春。"
况是庭叶尽,复思山路寒。如何为不念,马瘦衣裳单。"


小雅·巷伯拼音解释:

er mu ni qing lian ye ku .wo shen yin shi you shi bei .
xing yin bi yan gong .de sheng shi jin tu .li guan fan wu liu .lu feng ji qi nu .
zheng rong bai cao miao nan qi .cong dong huang quan an ke ru .zhu ci wei bing chou wei jin .
pin pin wen dong zhong men suo .tao ye zhi chen wei gan ying ..
ren sheng ju ji he .zai shi you ru ji .sui you qi shi qi .shi ren wu yi er .
ming yue man ting chi shui lu .tong hua chui zai cui lian qian ..
zhong le sui tong di yi bu .de zong huang di chang pian zhao .xun xiu jie jia zan gui lai .
ren ran yi hui guan .xuan tian juan sai bing .zao jiang wen jian zu .shu jian ya wu cheng .
yu jun xiang yu zhi he chu .liang ye fu ping da hai zhong ..
.wan lai lin niao yu yin qin .si xi feng guang shuo xiang ren .qian tuo po pao lao bao nuan .
xin yuan yi zhong xian ru shui .tong zui ying tao lin xia chun ..
kuang shi ting ye jin .fu si shan lu han .ru he wei bu nian .ma shou yi shang dan ..

译文及注释

译文
我的情意追逐着你前行,缠绵悱恻,像那不断的流水。
现在的人(ren)见不到古时之月,现在的月却曾经照过古人。
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯,何如我在月下自由(you)自在地倾酒行乐?
  那株养在瓷盘中的水仙,仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子,用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣),盛满了迷人的春色。这位“凌波微步,罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面,但见仙袂飘飘,环(huan)佩叮当作响。
梅花正含苞欲放,我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客(ke)居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
暖风软软里
从容跳赵舞(wu),展袖飞鸟翅。
与儿时的旧友分别了四十年,在此之间的杳无音信令我们都感到茫然失落。一别四十年,时间是这样久,谁能想到在某地能重新会合?他乡遇故知,本来是值得高兴的事;然而同样没有想到,久别重逢,乍逢又别!现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般,却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖,是因为它冒犯了我这个愁人;而它之所以冒犯了我,是由于我和朋友后会无期,离怀难遣。
寒冷的冬夜,觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。
  东陵侯被废弃以后,往司马季主那儿去占卜。
在屋北的菜园锄豆完毕,又从东边田野收割黄米归来。
人生道路如此宽广,唯独我没有出路。

注释
17、苦秦:苦于秦(的统治)。
直为此萧艾也。”
14、恣:放纵、无拘束,这里指顺从
复:再。
⑵长安:一作“长城”。游侠:古称豪爽好结交,轻生重义,勇于排难解纷的人。《韩非子·五蠹》:“废敬上畏法之民,而养游侠私剑之属。”
⑸匆匆:形容时间匆促。
沮:毁坏。贰师:贰师将军李广利,汉武帝宠妃李夫人之兄。李陵被围时,李广利并未率主力救授,致使李陵兵败。其后司马迁为李陵辨解,武帝以为他有意诋毁李广利。
(02)将,本义行、进,此处引申为流过。《诗经·周颂·敬之》:“日就月将,学有缉熙于光明。”
[5]穑(sè色)人:农民。偶耕:两人并耕。

赏析

  综上可见,这首长篇叙事诗,实则是政治抒情诗,是一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫履职的陈情,是一位艰难度日、爱怜家小的平民当家人忧生的感慨,是一位坚持大义、顾全大局的爱国志士仁人述怀的长歌。从艺术上说,它既要通过叙事来抒情达志,又要明确表达思想倾向,因而主要用赋的方法来写,是自然而恰当的。它也确像一篇陈情表,慷慨陈辞,长歌浩叹,然而谨严写实,指点有据。从开头到结尾,对所见所闻,一一道来,指事议论,即景抒情,充分发挥了赋的长处,具体表达了陈情表的内容。但是为了更形象地表达思想感情,也由于有的思想感情不宜直接道破,诗中又灵活地运用了各种比兴方法,即使叙事具有形象,意味深长,不致枯燥;又使语言精炼,结构紧密,避免行文拖沓。例如诗人登上山冈,描写了战士饮马的泉眼,鄜州郊野山水地形势态,以及那突如其来的“猛虎”、“苍崖”,含有感慨和寄托,读者自可意会。又如诗人用观察天象方式概括当时平叛形势,实际上也是一种比兴。天色好转,妖气消散,豁然开朗,是指叛军失败;而阴风飘来则暗示了诗人对回纥军的态度。诸如此类,倘使都用直陈,势必繁复而无诗味,那便和章表没有区别了。因而诗人采用以赋为主、有比有兴的方法,恰可适应于表现这首诗所包括的宏大的历史内容,也显示出诗人在诗歌艺术上的高度才能和浑熟技巧,足以得心应手、运用自如地用诗歌体裁来写出这样一篇“博大精深、沉郁顿挫”的陈情表。
  第一场:垓下之围。大幕刚启,夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声,先奏起背景音乐;然后唱出变徵之音的“虞兮”主调:一起便哀音满耳,感人至深。“时不利兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”结尾三虚字反复唱叹,曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样:“一腔怨愤,万种低徊,地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲,至此极矣!”这支歌由项羽主唱,美人和之,更显得英雄气短,儿女情长,以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”;他的部属更是“左右皆泣,莫能仰视”,一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀,也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀;这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪,也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家,他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中,他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别,令“士皆垂泪涕泣”;在《留侯世家》中,他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态,使戚夫人“嘘唏流涕”;而现在(公元前二〇二年),他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲,让悲怆的气氛笼罩全篇,把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界,噙着泪水一字一字地往下读,一读则欲罢不能。
  他潇洒倜傥,豪迈勇敢,不拘礼法,疾恶如仇。特别值得注意的是富于爱国精神。当祖国的统一和安定受到威胁时,便“发愤去幽谷,从军向临洮”,不计身家性命,英勇杀敌,立功疆场,而胜利归来时,既不阿附权贵,居功邀赏,又不消极退隐,逃避现实。在这个形象身上,集中体现着李白的任侠思想。显然,他的这种任侠思想和他进步的政治理想,他的反对腐朽权贵的斗争精神是有密切关系的,因而也显示了这种任侠思想在当时历史条件下的进步意义。
  从艺术手法上看,这首诗始终抓住石之形与人之情来写,构思最为精巧。“望夫处,江悠悠”,从人写起,交代了地点,又以悠悠江水流暗喻时间之长,感情之久。“化为石,不回头”,言望夫之妇化而为石,也暗示时久。妇人伫立江边,看那江水一去不回头,自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”,不畏风吹雨打,不怕天长日久,她一直不回头,一心望夫归。最后,以“行归来石应语”结束全诗,又将《望夫石》王建 古诗拟人话,可谓匠心独运。
  此诗全篇共六章,每章四句,以“岂弟君子”一句作为贯穿全篇的气脉。首章前两句以旱山山脚茂密的榛树楛树起兴,也带有比意。毛传解曰:“言阴阳和,山薮殖,故君子得以干禄乐易。”郑玄笺云:“林木茂盛者,得山云雨之润泽也。喻周邦之民独丰乐者,被其君德教。”他们从君与民两方面申说,讲得都很透辟。后两句“岂弟君子,干禄岂弟”,如郑玄笺所说,意为君主“以有乐易之德施于民,故其求禄亦得乐易”,也就是说,因和乐平易而得福,得福而更和乐平易。前事之因适为后事之果,语有深意。
  这首诗的语言简易明快,却又执著有力,具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下,长在危难中,而又自由自在、坚定乐观的性格。竹子在破碎的岩石中扎根,经受风吹雨打,但它就是“咬定青山不放松”。一个“咬”字,写出了竹子顽强的生命力和坚定的信念。最后一句中的一个“任”字,又写出了竹子无所畏惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神风貌。总体描写了竹子、以及作者的高风亮节。
  全诗仅四章,表现了周朝宗室,特别是急切希望振兴周王朝的中兴大臣对一个年轻君主的深厚感情和殷切期望。“假(嘉)乐”点出诗的主题或用途。“显显令德”,开门见山地赞扬了受冠礼者的德行品格。以下称赞他能尊民意顺民心,皇天授命,赐以福禄。这一章看似平实,但在当时周王朝内忧外患摇摇欲坠的情况下,表达对宣王的无限期待和信赖,实言近而旨远,语浅而情深。第二章顺势而下,承上歌颂宣王德荫子孙,受禄千亿,落笔于他能“不愆不忘”,一丝不苟地遵循文、武、成、康的典章制度,能够听从大臣们的建议劝谏。这些话里包含着极其深刻的教训:夷王、厉王因为违背了这两点使宗周几乎灭亡,其代价不可谓不大。因为此诗是举行冠礼的仪礼用诗,有着它现实的要求,故而第三章便转锋回笔,热烈地歌颂年轻的宣王有着美好的仪容、高尚的品德,能“受福无疆”成为天下臣民、四方诸侯的“纲纪”。末章紧接前文之辞,以写实的手笔勾勒了行冠礼的活动场景。宣王礼待诸侯,宴饮群臣,其情融融,其意洽洽。“百辟卿士”没有一个不爱戴他、不亲近他的。“不解于位,民之攸墍”。使国民能安居乐业,不再流离失所,这就是对一个明君的最主要的要求。短短的一首诗,围绕着“德、章、纲、位”赞美了年轻有为,能为天下纲纪的宣王,于有限的词句内包容了无限的真情,美溢于辞,其味无穷。
  “野树苍烟断,津楼晚气孤。”沔水经过习郁的邑城,出安昌县东北大父山,西南流,注于白水,南面有汉(you han)光武故宅,后汉人苏伯阿曾在此“望气”,称白水乡光武宅有郁郁葱葱的兴旺佳气。陈子昂借此慨叹郁郁葱葱之气已经中断消失了。“苍烟断”、“晚气孤”,诗人借景抒怀,表达他对时政的忧心焦虑。
  接下来是第二场——东城快战。当项羽“自度不得脱”之后,连连说:“此天之亡我,非战之罪也。”“令诸君知天亡我,非战之罪也。”与后面的“天之亡我,我何渡为”互相呼应,三复斯言;明知必死,意犹未平。钱钟书说:“认输而不服气,故言之不足,再三言之。”(《管锥编》)“不服气”,正显示了他的平生意气,说明了他自负、自尊而不知自省、自责。快战之前,司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节。田父把他指向绝路,看似偶然,其实必然。这是他过去“所过无不残灭”,丧失人心的结果。“田父绐之曰:‘向左。’乃陷大泽中,以故汉追及之。”人家骗他,指向左边,他便不假思索地驰向左边,表现了他从来不惯骗人,也从来不相信别人敢骗他的直率、粗犷的性格。这里两“左”字独字成句,节奏短促,纸上犹闻其声,显示出当时形势严峻紧张,仿佛那五千骑追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至,迫促感、速度感、力量感尽蓄笔端(duan)。
  诗人先在船中,后在楼头,迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物:云翻、雨泻、风卷、天晴,写得有远有近,有动有静,有声有色,有景有情。读起来,你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨,又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。
  一斛珠连万斛愁,关山漂泊腰肢细。
  关于这两句,郑笺另有说法:“既破毁我周公,又损伤我成王,以此二者为大罪。”以斧斨之破缺比作对周公、成王的流言毁谤,这似乎过分拘泥于史事而说得太玄远了。而将周公比斧,成王比斨,恐亦有失礼度。
  一团漆黑的夜江之上,本无所见,而诗人却在朦胧的西斜月光中,观赏到潮落之景。用一“斜”字,妙极,既有景,又点明了时间——将晓未晓的落潮之际;与上句“一宿”呼应,暗中透露出行人那一宿不曾成寐的信息。所以,此句与第二句自然地沟连。诗人用笔轻灵而细腻,在精工镂刻中,又不显斧凿之迹(ji),显得浑然无痕。
  象征意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。
  三首诗前后结构整齐、意脉贯通,采取以短篇连缀成长篇的手法,不但将白菊的动人形象展现于读者眼前,更提炼、升华出其内在的优秀精神品质,取得了良好的艺术效果。

创作背景

  玩了一天,酒散人归的时候,南湖上全是灯火,第二天索性不在家里演戏了,再到南湖边搭了戏台演。当时江南这一带生活富庶,虽是明末,但还算太平。当时嘉兴实际上处于历史最繁华时间,明末丝绸业发达、手工业发达、交通发达,史念先生认为今天的南湖也没有“酒尽移船曲榭西,满湖灯火醉人归”的情形,可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。

  

毕慧( 隋代 )

收录诗词 (2796)
简 介

毕慧 毕慧,约活动于清干隆至嘉庆初(1736--1796)年。字智珠,号莲汀,自号静怡主人,江苏镇洋(今江苏省太仓)人。尚书毕沅女,松江陈孝冰子陈暻妻。善丹青,有恽寿平之风。工诗词,名列国(清)朝名媛集,其踏青词载入吴澹川南野堂笔记。着有《远香阁吟草》。

乙卯重五诗 / 子车芷蝶

"霜严月苦欲明天,忽忆闲居思浩然。自问寒灯夜半起,
觉悟因傍喻,迷执由当局。膏明诱暗蛾,阳焱奔痴鹿。
始悟摧林秀,因衔避缴芦。文房长遣闭,经肆未曾铺。
词海跳波涌,文星拂坐悬。戴冯遥避席,祖逖后施鞭。
五年江上损容颜,今日春风到武关。
"落日驻行骑,沉吟怀古情。郑风变已尽,溱洧至今清。
形影默相顾,如弟对老兄。况使他人见,能不昧平生。
早年以身代,直赴逍遥篇。近岁将心地,回向南宗禅。


更漏子·玉炉香 / 仲孙志强

何处春深好,春深贫贱家。荒凉三径草,冷落四邻花。
歌曰:今耶,古耶,有耶,无耶。福不自神耶,
何言家尚贫,银榼提绿醪。勿谓身未贵,金章照紫袍。
卧簟蕲竹冷,风襟邛葛疏。夜来身校健,小饮复何如。"
何曾酒后更颠狂。谁能闻此来相劝,共泥春风醉一场。"
"南诏红藤杖,西江白首人。时时携步月,处处把寻春。
容坐唱歌满起舞。欲散重拈花细看,争知明日无风雨。"
"鸥鹭元相得,杯觞每共传。芳游春烂熳,晴望月团圆。


早秋山中作 / 令狐兴怀

"花房腻似红莲朵,艳色鲜如紫牡丹。
酒爱油衣浅,杯夸玛瑙烘。挑鬟玉钗髻,刺绣宝装拢。
命酒一临泛,舍鞍扬棹讴。放回岸傍马,去逐波间鸥。
青云去地远,白日经天速。从古无奈何,短歌听一曲。"
庙谟藏稷契,兵略贮孙吴。令下三军整,风高四海趋。
"好是清凉地,都无系绊身。晚晴宜野寺,秋景属闲人。
但得如今日,终身无厌时。"
岂唯云鸟尔,吾亦引吾雏。"


庸医治驼 / 方亦玉

功成事遂身退天之道,何必随群逐队到死蹋红尘。
一落蕃中四十载,遣着皮裘系毛带。唯许正朝服汉仪,
只合人间十三岁。大都好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。"
"韦门同是旧亲宾,独恨潘床簟有尘。十里花溪锦城丽,
"律吕同声我尔身,文章君是一伶伦。众推贾谊为才子,
云山莫厌看经坐,便是浮生得道时。"
朝衣薄且健,晚簟清仍滑。社近燕影稀,雨馀蝉声歇。
蛇蛊迷弓影,雕翎落箭靫.晚篱喧斗雀,残菊半枯荄.


别韦参军 / 颜芷萌

会逐禅师坐禅去,一时灭尽定中消。"
"夕照红于烧,晴空碧胜蓝。兽形云不一,弓势月初三。
楼上明年新太守,不妨还是爱花人。"
因尔幽芳喻昔贤,磻谿冷坐权门咽。"
"江水三回曲,愁人两地情。磨围山下色,明月峡中声。
"江景又妍和,牵愁发浩歌。晴沙金屑色,春水麹尘波。
闲有老僧立,静无凡客过。残莺意思尽,新叶阴凉多。
"谪宦心都惯,辞乡去不难。缘留龟子住,涕泪一阑干。


宣城见杜鹃花 / 子规 / 蛮湘语

冷泉灌我顶,暖水濯四肢。体中幸无疾,卧任清风吹。
"西风来几日,一叶已先飞。新霁乘轻屐,初凉换熟衣。
君若欲高卧,但自深掩关。亦无车马客,造次到门前。
"送客出门后,移床下砌初。趁凉行绕竹,引睡卧看书。
今宵不寐到明读,风雨晓闻开锁声。"
侑食乐悬动,佐欢妓席陈。风流吴中客,佳丽江南人。
不见士与女,亦无芍药名。"
风月共谁赏,诗篇共谁吟。花开共谁看,酒熟共谁斟。


白华 / 荤夜梅

不穷视听界,焉识宇宙广。江水细如绳,湓城小于掌。
别后曹家碑背上,思量好字断君肠。"
百万甲兵久屯聚。官军贼军相守老,食尽兵穷将及汝。
妾死主意快,从此两无妨。愿信赤心语,速即白刃光。
身忝乡人荐,名因国士推。提携增善价,拂拭长妍姿。
燕狂捎蛱蝶,螟挂集蒲卢。浅碧鹤新卵,深黄鹅嫩雏。
但知莫作江西意,风景何曾异帝乡。"
"三千里外巴蛇穴,四十年来司马官。瘴色满身治不尽,


菩萨蛮·夏景回文 / 赫连含巧

鹢带云帆动,鸥和雪浪翻。鱼盐聚为市,烟火起成村。
暂借泉中买身祸。奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。
共载皆妻子,同游即弟兄。宁辞浪迹远,且贵赏心并。
啼粉流清镜,残灯绕暗虫。华光犹冉冉,旭日渐曈曈。
龙门醉卧香山行。"
有酒不暇饮,有山不得游。岂无平生志,拘牵不自由。
"向夕搴帘卧枕琴,微凉入户起开襟。偶因明月清风夜,
"自别崔公四五秋,因何临老转风流。归来不说秦中事,


江南逢李龟年 / 皇甫诗夏

醉翁向朝市,问我何官禄。虚言笑杀翁,郎官应列宿。"
"江畔百尺楼,楼前千里道。凭高望平远,亦足舒怀抱。
深夜湓浦月,平旦炉峰烟。清辉与灵气,日夕供文篇。
一可支吾琴,一可贮吾酒。峭绝高数尺,坳泓容一斗。
且灭嗔中火,休磨笑里刀。不如来饮酒,稳卧醉陶陶。"
庄蝶玄言秘,罗禽藻思高。戈矛排笔阵,貔虎让文韬。
仙仗摇佳彩,荣光答圣衷。便从威仰座,随入大罗宫。
"养无晨昏膳,隐无伏腊资。遂求及亲禄,黾勉来京师。


安公子·梦觉清宵半 / 太叔友灵

"仙驾初从蓬海来,相逢又说向天台。一言亲授希微诀,
"朝游北桥上,晚憩南塘畔。西日雪全销,东风冰尽泮。
获稻禅衣卷,烧畬劫火焚。新英蜂采掇,荒草象耕耘。
"闷见汉江流不息,悠悠漫漫竟何成。
"北祖三禅地,西山万树松。门临溪一带,桥映竹千重。
从此神仙学得否,白须虽有未为多。"
扬簸净如珠,一车三十斛。犹忧纳不中,鞭责及僮仆。
鱼烂缘吞饵,蛾焦为扑灯。不如来饮酒,任性醉腾腾。