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狱中题壁

金朝 / 张枢

故国思如此,若为天外心。
繁霜一夜相撩治,不似佳人似老人。"
咿喔晨鸡鸣,阑干斗柄垂。修容谒神像,注意陈正词。
谓言青云吏,的的颜如珪。怀此青云望,安能复久稽。
会合勿言轻,别离古来惜。请君驻征车,良遇难再觌。"
复振前朝名相家。御史定来休直宿,尚书依旧趁参衙。
层轩隔炎暑,迥野恣窥临。凤去徽音续,芝焚芳意深。
扫窗秋菌落,开箧夜蛾飞。若向云中伴,还应着褐衣。"
孔丘殁已远,仁义路久荒。纷纷百家起,诡怪相披猖。
马鬣今无所,龙门昔共登。何人为吊客,唯是有青蝇。"
"清羸隐几望云空,左掖鸳鸾到室中。一卷素书消永日,
为问青青河畔草,几回经雨复经霜。"
"慷慨视别剑,凄清泛离琴。前程楚塞断,此恨洞庭深。
一饭九祝噎,一嗟十断肠。况是儿女怨,怨气凌彼苍。
"几年油幕佐征东,却泛沧浪狎钓童。欹枕醉眠成戏蝶,


狱中题壁拼音解释:

gu guo si ru ci .ruo wei tian wai xin .
fan shuang yi ye xiang liao zhi .bu si jia ren si lao ren ..
yi wo chen ji ming .lan gan dou bing chui .xiu rong ye shen xiang .zhu yi chen zheng ci .
wei yan qing yun li .de de yan ru gui .huai ci qing yun wang .an neng fu jiu ji .
hui he wu yan qing .bie li gu lai xi .qing jun zhu zheng che .liang yu nan zai di ..
fu zhen qian chao ming xiang jia .yu shi ding lai xiu zhi su .shang shu yi jiu chen can ya .
ceng xuan ge yan shu .jiong ye zi kui lin .feng qu hui yin xu .zhi fen fang yi shen .
sao chuang qiu jun luo .kai qie ye e fei .ruo xiang yun zhong ban .huan ying zhuo he yi ..
kong qiu mo yi yuan .ren yi lu jiu huang .fen fen bai jia qi .gui guai xiang pi chang .
ma lie jin wu suo .long men xi gong deng .he ren wei diao ke .wei shi you qing ying ..
.qing lei yin ji wang yun kong .zuo ye yuan luan dao shi zhong .yi juan su shu xiao yong ri .
wei wen qing qing he pan cao .ji hui jing yu fu jing shuang ..
.kang kai shi bie jian .qi qing fan li qin .qian cheng chu sai duan .ci hen dong ting shen .
yi fan jiu zhu ye .yi jie shi duan chang .kuang shi er nv yuan .yuan qi ling bi cang .
.ji nian you mu zuo zheng dong .que fan cang lang xia diao tong .yi zhen zui mian cheng xi die .

译文及注释

译文
日月天体如何连属?众星列陈究(jiu)竟何如?
  (“请让我给大王讲讲什么是(shi)真正的快乐吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?父亲和儿子不能(neng)相见,兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由(you)于不和民众一起娱乐的缘故。)
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘,婕妤传下御旨才人将它取来。
江南有一块富饶美丽的地方,它曾经被很多帝王作为主要都城。
道人禅院多么幽雅清静,绿色鲜苔连接竹林深处。
千对农人在耕地,
卞和因为无人赏识美玉而哭泣,孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎(zen)见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向(xiang)善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
红红的太阳已经升到最高处了,透过帘幕照进宫内,可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束,宫女们鱼贯而入,挨个儿将金炉里快要燃尽的檀香,重新添加上,她们训练有素而又轻盈的莲步,是不会把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。
润泽的脸上满是笑容,血气充盛十分康健。
醒来时只有身边的枕席,刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
天昏地暗啊威严神灵怒,残酷杀尽啊尸首弃原野。
水天相接,晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转,千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭,天帝传话善相邀。殷勤问:归宿何处请相告。
  我爱上了一位姑娘,却没有机会和她接近。在一次宴会上我曾一再借琴声吐露爱慕之情;从她的眉宇间也隐约流露出对我的钟情与爱心。她的香车驶过京城大街去春游踏青,我骑着骏马盘旋追踪却仍然无缘亲近,最终只能无可奈何目送香车远去,耳畔空留下一串辚辚车声。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
夏日的清风吹过地面,好像秋天提前而至,赤日当空,也不感到正午的炎热。

注释
⑶休光:盛美的光辉,光华。
“我昔”句:指诗人杜甫自己为拾遗时。在皇帝左右,故日近侍。又拾遗职掌供奉扈从,故日叨奉引。叨,忝也,自谦之词。
④候:候人。路上迎送宾客的官吏。
280、九州:泛指天下。
52.狺(yin2银)狺:狗叫声。
①伯固:苏轼诗友苏坚,字伯固,随苏轼在杭州三年。
90.被:通“披”。此指穿衣。阿:轻细的丝织品。緆(xì):细布。
死生亦大矣:死生是一件大事啊。语出《庄子·德充符》。

赏析

  正因为齐宣王派人对孟轲窥伺盯梢,才引起孟子讲出了“《齐人有一妻一妾》孟子及弟子 古诗”的故事。如把两章连到一起,自然不存在惟独这一章没有“孟子曰”字样的(yang de)疑问了。另外,我们还可以从文章修辞的角度来看。《孟子》书中用“”字的地方只有这两处,而这两段文字又恰好彼此衔接;如果孟子不是用齐人之妻的“良人之所之”来与储子说的“王使人夫子”相呼应,而是分成全无关涉的两章,那么这两个“”字的出现也未免太凑巧了。但上述两点还不是两章书应合为一章的最有力的证明,我们将在后面做进一步的探究。
  诗人在这两联诗里,描绘了山果、野花、积雨、昏雾、震雷,都是人们(ren men)日常生活中常见的平凡事物,仅用了仲冬、正月、熟、开、生、下等几个时令词和动词,加以精巧的组合,就造成了奇妙的意境,表现了四时不同的景色和气象,把交趾的“殊风候”毕现在笔端。这是诗人近一年来流寓安南生活体验的形象总结和意绪的流露,有惊奇、有兴奋、有赞美、有惆怅。面对这一派十足的异域风光,诗人自然又会触目伤怀,尾联照应题目直抒羁旅之情,“家乡逾万里,客思倍从来。”“逾万里”是渲染其远,并非指实写。
  第二章,写妇女们的采桑劳动。春天来了,开始暖和了,黄莺儿欢快地歌唱着。妇女们挎着深筐子,沿着桑间的小路,去采摘饲蚕用的嫩桑叶。春天昼长,妇女们辛勤地工作了很久,硕果累累,采了很多的桑叶。可是,妇女们突然悲伤起来了,因为她们看见贵族公子正朝这边走来,害怕被掳去而遭凌辱。末句反映了当时贵族蛮横的真实情况。
  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔(ying mo)术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”,并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
  “未堪家多难”一句,与《周颂·访落》完全相同,但因后者作于周公摄政前,而此篇作于周公归政后,所以同一诗句含义便有差别。《周颂·访落》中此句是说国家处于多事之秋,政局因武王去世而动荡不安,自己(成王)年幼并缺少经验而难以控制;《《周颂·小毖》佚名 古诗》中则是指已经发生并被平定的管叔、蔡叔、武庚之乱。
  陆文华《诗酒李太白》中说,此诗极写峨眉之雄奇无匹,真令人有人间仙境之感,这就难怪诗人会飘飘然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由,跟着他登上绝顶,得到成仙。当然,当时的李白实际上并不想出世,他有着远大的抱负,正想干一番经国济世的大业,峨眉奇景只是暂时淡化了他的现实功利心。不过,由此也不难看出,名山之游对李白超功利审美情趣的形成有着不容低估的影响。
  七八两句是全诗的结末,点明诗人在诗歌创作上所推崇的不是别人,而是“令人长忆”的谢玄晖。
  这篇百字短文记述了齐桓公在会晤诸侯时接受周襄王赏赐祭肉的一个场面。粗读似乎平淡无奇,细品则觉别有滋味。
  通常认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》是对晴雯(qing wen)人格悲剧的明写,更是对黛玉人格悲剧的暗写。然而,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》不只是悼祭晴雯或黛玉,更是对大观园所有冰雪般纯洁、花月般美丽、金玉般尊贵的女儿们的悼祭挽歌。该诔与《红楼梦曲》及黛玉《葬花词》、《五美吟》有着共同主题,传达出《红楼梦》“悲金悼玉”的主旨。因而,《红楼梦》第七十九回脂评本注:“非诔晴雯,诔风流也。”《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的确是宝玉对外在环境迫害风流人格而作的无力抗争。
  这首诗以近散文化的笔法,古朴的语言,直陈其事,主客互相吟诵诗句,一唱一和,我中有你,你中有我,衷情互诉,洒脱疏放,别具一格。
志趣美  该文重在写景,直接抒情写志的语言很少。但历来优秀的文章都讲究情景相生,人们可从作者对景物的描写中,从寥寥几句写观感的语句中,领略到作者高雅的志趣、高洁的情怀。可以从首段“从流飘荡,任意东西”一句中,感受到一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意;从对山水的描写中,体会到作者对自然、自由的热爱,对生命力的赞颂。更令人赞赏的是,在描绘山景时,作者插入两句观感:“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”。这几句感受,不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力,更是传达出作者对功名利禄的鄙弃,对官场政务的厌倦。  细细品味,作者的这种志趣,既不同于“知其不可而为之”的积极入世,又不同于“采菊东篱下,悠然见南山”的消极遁世,它是一种对轻松自然的崇尚,对自由和谐的向往,对欢乐生命的礼赞。它比前者少了份严肃,多了份潇洒,比后者少了份悲观,多了份开朗,因而更具一份常人心态,也就更容易使人接受并感到亲切。
  尾联“微吟”实讲“口中梅”也,“微”言其淡泊雅致,如此咀嚼,虽不果腹,然可暖心、洁品、动情、铸魂,表达出诗人愿与梅化而为一的生活旨趣和精神追求,至此诗人对梅的观赏进入了冯友兰所说的“天地境界”,人们看到的则是和“霜禽”“粉蝶”一样迫不及待和如痴如醉的诗人——一个梅化的诗人。苏轼曾在《书林逋诗后》说:“先生可是绝伦人,神清骨冷无尘俗。”《四库全书总目》说:“其诗澄澹高逸,如其为人。”可知其言不谬,该诗之神韵正是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。
  诗的后半部分,奉献祭品,祈求福佑,纯属祭祀诗的惯用套路,本无须赘辞,但其中“烈文辟公”一句颇值得注意。在诗的结尾用诸侯压轴,这与成王的新即位,而且是年幼的君王即位有关。古代归根结蒂是人治社会:就臣子而言,先王驾驭得了他,他服先王,但未必即如服先王一般无二地服新主(xin zhu);就新主而言,也可能会一朝天子一朝臣。因此,在最高统治者更换之时,臣下的离心与疑虑往往是同时并存,且成为政局动荡的因素。诗中赞扬诸侯,委以辅佐重任,寄以厚望,便是打消诸侯的疑虑,防止其离心,达到稳定政局的目的。可见,《《周颂·载见》佚名 古诗》始以诸侯,结以诸侯,助祭诸侯在诗中成了着墨最多的主人公,实在并非出于偶然。
  第一首诗是诗人赠别一位相好的歌妓的,从同题另一首(“多情却似总无情”)看,彼此感情相当深挚。不过那一首诗重在“惜别”,这一首却重在赞颂对方的美丽,引起惜别之意。第一句就形容了一番:“娉娉袅袅”是身姿轻盈美好的样子,“十三余”则是女子的芳龄。七个字中既无一个人称,也不沾一个名词,却能给读者完整、鲜明生动的印象,使人如目睹那美丽的倩影。其效果不下于“翩若惊鸿,宛若游龙;荣耀秋菊,华茂春松”(曹植《洛神赋》)那样具体的描写。全诗正面描述女子美丽的只这一句。就这一句还避实就虚,其造句真算得空灵入妙。第二句不再写女子,转而写春花,是将花比女子。“豆蔻”产于南方,其花成穗时,嫩叶卷之而生,穗头深红,叶渐展开,花渐放出,颜色稍淡。南方人摘其含苞待放者,美其名曰“含胎花”,常用来比喻处女。而“二月初”的豆蔻花正是这种“含胎花”,用来比喻“十三余”的小歌女,是形象优美而又贴切的。而花在枝“梢头”,随风颤袅者,当尤为可爱。所以“豆蔻梢头”又暗自照应了“娉娉袅袅”四字。这里的比喻不仅语新,而且十分精妙,又似信手拈来,写出人似花美,花因人艳,说它新颖独到是不过分的。一切“如花似玉”、“倾国倾城”之类比喻形容,在这样的诗句面前都会黯然失色。而杜牧写到这里,似乎还是一个开始,他的才情尚未发挥尽致。

创作背景

  在江阴县任职时,杜审言与陆某是同郡邻县的僚友。他们同游唱和,可能即在其时。陆某原唱应为《早春游望》,内容已不可知。此诗是杜审言为唱和而作。

  

张枢( 金朝 )

收录诗词 (5855)
简 介

张枢 张枢(1292-1348),字子长,祖籍东阳。父张观光娶金华潘氏,遂家于金华,曾为婺州路教授,是金华首任学官,着有《屏岩小稿》1卷。其外祖父家藏书数万卷,枢取读,强记不忘。稍长,挥笔成章。人问古今沿革、政治得失、礼乐兴废、帝号官名,回答皆无脱误。谈论人物,则其世系门阀,材质良莠,历历如指掌。请许谦收为弟子,谦奇其才,以学友相待。耻仕元朝。七年,诏命为翰林修撰、儒林郎、同知制诰兼国史院编修,纂修本朝后妃功臣传,又坚辞不就。使者强其就道,至武林驿称病辞归,次年卒于家。

菀柳 / 紫妙梦

行且咀噍行诘盘。口前截断第二句,绰虐顾我颜不欢。
舞衣施尽馀香在,今日花前学诵经。
"丹凤城门向晓开,千官相次入朝来。
汝阴之茫,悬瓠之峨。是震是拔,大歼厥家。
刚有下水船,白日留不得。老人独自归,苦泪满眼黑。
"自到山阳不许辞,高斋日夜有佳期。管弦正合看书院,
臣愚幸可哀,臣罪庶可释。何当迎送归,缘路高历历。"
通溪岸暂断,分渚流复萦。伴僧钟磬罢,月来池上明。


黑漆弩·游金山寺 / 甄玉成

百泉空相吊,日久哀潺潺。
宫锦不传样,御香空记名。一身难自说,愁逐路人行。"
"青窗朱户半天开,极目凝神望几回。晋国颓墉生草树,
所忧痴酒肠,不解委曲辞。渔妾性崛强,耕童手皴厘。
怪辞惊众谤不已。近来自说寻坦途。犹上虚空跨绿駬。
顷来多谑浪,此夕任喧纷。故态犹应在,行期未要闻。
崎岖有悬步,委曲饶荒寻。远树足良木,疏巢无争禽。
晚色霞千片,秋声雁一行。不能高处望,恐断老人肠。"


渔家傲·和门人祝寿 / 呼延庆波

花蔓阂行辀,縠烟暝深徼。少健无所就,入门愧家老。
岂信车辙血,点点尽是农夫哭。刀兵残丧后,
坐疲都忘起,冠侧懒复正。幸蒙东都官,获离机与阱。
君子亦拾遗,拾遗非拾名。将补鸾凤巢,免与枭鸢并。
属车尘已远,里巷来窥觑。共爱宿妆妍,君王画眉处。
搏牛皮若截,噬马血成文。蹄角尚如此,肌肤安可云。
躬执百礼,登降拜俯。荐于新宫,视瞻梁梠.戚见容色,
"襄阳青山郭,汉江白铜堤。谢公领兹郡,山水无尘泥。


如梦令·满院落花春寂 / 曾丁亥

枫杞榰酒瓮,鹤虱落琴床。强效忘机者,斯人尚未忘。"
辚辚车声辗冰玉,南郊坛上礼百神。西明寺后穷瞎张太祝,
日月异又蚀,天地晦如墨。既亢而后求,异哉龙之德。
道异诚所希,名宾匪余仗。超摅藉外奖,俯默有内朗。
朔月掩日日光缺。两眼不相攻,此说吾不容。
雪蕊琼丝满院春,衣轻步步不生尘。
日暮未知投宿处,逢人更问向前程。"
"我饮不在醉,我欢长寂然。酌溪四五盏,听弹两三弦。


蝶恋花·伫倚危楼风细细 / 颛孙素玲

月明石上堪同宿,那作山南山北人。"
言高未易信,犹复加诃责。一旦前致辞,自云仙期迫。
迁满一已异,乖离坐难凭。行行事结束,人马何蹻腾。
洗然水溪昼,寒物生光辉。"
求得鹤来教翦翅,望仙台下亦将行。"
已扫书斋安药灶,山人作意早经过。"
以是曰褒贬,不如都无焉。况乃丈夫志,用舍贵当年。
里门先下敬乡人。横飞玉盏家山晓,远蹀金珂塞草春。


与从侄杭州刺史良游天竺寺 / 夏静晴

波净攒凫鹊,洲香发杜蘅。一钟菰葑米,千里水葵羹。
一蛇两头见未曾。怪鸟鸣唤令人憎,蛊虫群飞夜扑灯。
"南下斯须隔帝乡,北行一步掩南方。
绿眼将军会天意。"
山木行剪伐,江泥宜墐途。邑臣不必曾,何用征越巫。"
"蚁子生无处,偏因湿处生。阴霪烦扰攘,拾粒苦嘤咛。
星气尚芳丽,旷望感心神。挥毫成逸韵,开閤迟来宾。
渐吐满轮魄。众星尽原赦,一蟆独诛磔。腹肚忽脱落,


赋得江边柳 / 张简文婷

夜半睡独觉,爽气盈心堂。颜子甚年少,孔圣同行藏。
"溪上春晴聊看竹,谁言驿使此相逢。
"空留三尺剑,不用一丸泥。马向沙场去,人归故国来。
扣节参差乱,飞觥往来织。强起相维持,翻成两匍匐。
鸣玉机全息,怀沙事不忘。恋恩何敢死,垂泪对清湘。"
月轩下风露,晓庭自幽涩。谁能事贞素,卧听莎鸡泣。"
"江陵城西二月尾,花不见桃惟见李。风揉雨练雪羞比,
蓐收既断翠柳,青帝又造红兰。尧舜至今万万岁,


山中夜坐 / 东门金双

谒者既清宫,诸侯各罢戏。上将赐甲第,门戟不可窥。
"观里初晴竹树凉,闲行共到最高房。
"炎昏倦烦久,逮此含风夕。夏服稍轻清,秋堂已岑寂。
百年徒役走,万事尽随花。"
"上客不用顾金羁,主人有酒君莫违。请君看取园中花,
今人夸贵富,肉食与妖姬。而我俱不乐,贵富亦何为。
半租岂不薄,尚竭力与筋。竭力不敢惮,惭戴天子恩。
"凤衔新诏降恩华,又见旌旗出浑家。故吏来辞辛属国,


点绛唇·蹴罢秋千 / 秦鹏池

忆得当时亦连步,如今独在读书堂。"
"祖席驻征棹,开帆候信潮。隔筵桃叶泣,吹管杏花飘。
世人并道离别苦,谁信山僧轻别离。"
"早入八元数,尝承三接恩。飞鸣天上路,镇压海西门。
雀鸣朝营食,鸠鸣暮觅群。独有知时鹤,虽鸣不缘身。
露涤铅粉节,风摇青玉枝。依依似君子,无地不相宜。
佛前灯焰透莲花。持斋已满招闲客,理曲先闻命小娃。
"蛇毒毒有形,药毒毒有名。人毒毒在心,对面如弟兄。


结袜子 / 仍醉冬

天子如今议封禅,应将束帛请先生。"
主人一心惑,诱引不知疲。转见乌来集,自言家转孳。
老来经节腊,乐事甚悠悠。不及儿童日,都卢不解愁。"
长戈莫舂,长弩莫抨。乳孙哺子,教得生狞。举头为城,掉尾为旌。东海黄公,愁见夜行。道逢驺虞,牛哀不平。何用尺刀?壁上雷鸣。泰山之下,妇人哭声。官家有程,吏不敢听。
"楚望何苍然,曾澜七百里。孤城寄远目,一写无穷已。
"朝廷重寄在关东,共说从前选上公。勋业新城大梁镇,
秋风白露晞,从是尔啼时。如何上春日,唧唧满庭飞。"
四时别家庙,三年去乡国。旅歌屡弹铗,归问时裂帛。"