燂鹏爚鲲餐未休。 ——颜真卿
襄王一梦杳难问，晚晴天气归云闲。"
雪岭花香灯影长。霄汉落泉供月界，蓬壶灵鸟侍云房。
何人为我追寻得，重劝溪翁酒一杯。"
平原门下三千客，得力何曾是素知。"
抛果忙开口，藏钩乱出拳。夜分围榾柮，聚朝打秋千。
冯唐半世只为郎。风飘玉笛梅初落，酒泛金樽月未央。
"谁如南浦傲烟霞，白葛衣轻称帽纱。碧玉蜉蝣迎客酒，
逼砌蛩声断，侵窗竹影孤。遥思渔叟兴，蓑笠在江湖。
"嬴氏设防胡，烝沙筑冤垒。蒙公取勋名，岂算生民死。
儒宫烟火湿，市舍煎熬忲。 ——孟郊
腊月圆前未到京。风卷坏亭羸仆病，雪煳危栈蹇驴行。
长汀芦荻花y1wL.雁过孤峰帖远青，鹿傍小溪饮残绿。
xun peng yue kun can wei xiu . ..yan zhen qing
xiang wang yi meng yao nan wen .wan qing tian qi gui yun xian ..
xue ling hua xiang deng ying chang .xiao han luo quan gong yue jie .peng hu ling niao shi yun fang .
he ren wei wo zhui xun de .zhong quan xi weng jiu yi bei ..
ping yuan men xia san qian ke .de li he zeng shi su zhi ..
pao guo mang kai kou .cang gou luan chu quan .ye fen wei gu duo .ju chao da qiu qian .
feng tang ban shi zhi wei lang .feng piao yu di mei chu luo .jiu fan jin zun yue wei yang .
.shui ru nan pu ao yan xia .bai ge yi qing cheng mao sha .bi yu fu you ying ke jiu .
bi qi qiong sheng duan .qin chuang zhu ying gu .yao si yu sou xing .suo li zai jiang hu .
.ying shi she fang hu .zheng sha zhu yuan lei .meng gong qu xun ming .qi suan sheng min si .
ru gong yan huo shi .shi she jian ao tai . ..meng jiao
la yue yuan qian wei dao jing .feng juan huai ting lei pu bing .xue hu wei zhan jian lv xing .
chang ting lu di hua y1wL.yan guo gu feng tie yuan qing .lu bang xiao xi yin can lv .
译文
快速严整修谢邑，召伯苦心来经营。威武师旅去施工，召伯经心来组成(cheng)。
你生得是那样的美丽，清澈透明的水波，却要把你的明眸妒忌，那苍翠葱茏的远山，见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
诗人从绣房间经过。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚(shang)。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
笑死了陶渊明，就因为你不饮杯中酒。
成万成亿难计量。
山崩地裂蜀国五壮士被压死了，两地才有天梯栈道开始相通连。
推开碧纱窗，让那古琴的琴声再优雅一点，飘得再远一点?
驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。
楼阴缺处，栏杆的影子静静地躺在东厢房前，空中皓月一轮。月儿照东厢，满天露冷风清，杏花洁白如雪。
（齐宣王）说：“要有什么样的德行，才可以称王于天下呢？”
半夜永王的水军来浔阳，城里城外遍插旌旃。
三国时期的吴国人事俱往矣，现在只有唐朝的草木青青。
秦末时群雄纷争国家大扰，汉高祖刘邦把天下横扫。本以为世风转好，出了不慕荣华的商山四皓。谁知派一介使臣，送一封邀请书，他们就撕下伪装忙不迭地到侯门居住。只有高人名士才能真正领会酒的情趣，沉入醉乡睡到安稳宁静之处。活着放浪忘形，死后无需留名。谁说公子、处士胜过萧洒爱酒的刘伶。
傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻僵了风也无法牵引。
鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光；月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。
麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？
在村里走了很久只见空巷，日色无光，一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。
注释
⑵攲（yǐ）：倾斜。单枕：孤枕。
(40)汤：商汤。棘：汤时的贤大夫，《列子汤问》篇作“夏革（jí）”。已：矣。
⑵客子：指离家戍边的士兵。过壕：指越过护城河。野马：本意是游气或游尘，此处指人马荡起的烟尘。
子，古代对对方的尊称，表示“您”。
（29）儳（chán谗）：不整齐，此指不成阵势的军队。
⑼飕飗：拟声词，风声。
自照：自己照亮自己。
（1）西岭：西岭雪山。
此诗写于唐玄宗天宝四载（745年）秋天。李白于天宝三载（744年）被“赐金还山”，离开了长安，到梁宋（今河南开封、商丘）游历，其时杜甫也因料理祖母丧事奔走于郑州、梁园（今开封）之间。两位大诗人终于在梁宋间相会、同游。不久就暂时分手。次年春，两人又在鲁郡（今山东兖州）重逢，同游齐鲁。深秋，杜甫西去长安，李白再游江东，两人在鲁郡东石门分手。临行时李白写了这首送别诗。
各有归程千万里，东风时节恨离群。"
"人物同迁谢，重成念旧悲。连华得琼玖，合奏发埙篪。
棱伽之力所疲殚， ——段成式
"千卷长书万首诗，朝蒸藜藿暮烹葵。清时名立难皆我，
草木露华湿，衣裳寒气生。难逢知鉴者，空悦此时情。"
高唱戛金奏，朗咏铿玉节。 ——陆龟蒙
声高秋汉迥，影倒月潭虚。尽日无僧倚，清风长有馀。"
侵阳日沈玄，剥节风搜兑。 ——韩愈
"倾腾界汉沃诸蛮，立望何如画此看。无地不同方觉远，
泉美茶香异，堂深磬韵迟。鹿驯眠藓径，猿苦叫霜枝。
古干经龙嗅，高烟过雁冲。可佳繁叶尽，声不碍秋钟。"
衣湿仍愁雨，冠欹更怯风。今朝复相见，疑是葛仙翁。"
云鬟方自照，玉腕更呈鲜。 ——裴度
"野外登临望，苍苍烟景昏。暖风医病草，甘雨洗荒村。
窅然丧五蕴，蠢尔怀万类。实际罔他寻，波罗必可致。
"河曲今无战，王师每务农。选才当重委，足食乃深功。
"烦君更上筑金台，世难民劳藉俊才。自有声名驰羽檄，
错落珍寰宇，圆明隔浅流。精灵辞合浦，素彩耀神州。
眷恋残花惹，留连醉客眠。飘香是杜若，最忆楚江边。"
风度谷馀响，月斜山半阴。劳歌欲叙意，终是白头吟。"
野水野花娱病身。浊酒不禁云外景，碧峰犹冷寺前春。
年年为爱新条好，不觉苍华也似丝。
"将使言堪复，常闻行欲先。比珪斯不玷，修己直如弦。
宠既出常理，辱岂同常死。一等异于众，倾覆皆如此。"
"业诗攻赋荐乡书，二纪如鸿历九衢。待得至公搜草泽，
他日愿师容一榻，煎茶扫地学忘机。"
帝里佳期频赋颂，长留故事在金銮。"
"京江风静喜乘流，极目遥瞻万岁楼。喜气茏葱甘露晚，
"道流为柱史，教戒下真仙。 ——严维
应念无成独流转，懒磨铜片鬓毛焦。"
月圆欹枕梦初回。鸾胶岂续愁肠断，龙剑难挥别绪开。
究究如情人，盗者即仇雠。海涯上皎洁，九门更清幽。
"病来佳兴少，老去旧游稀。笑语纵横作，杯觞络绎飞。 ——裴度
为是因缘生此地，从他长养譬如无。"
礼佛灯前夜照碑。贺雪已成金殿梦，看涛终负石桥期。
"白榆风飒九天秋，王母朝回宴玉楼。日月渐长双凤睡，
"有国由来在得贤，莫言兴废是循环。
"碧岩深洞恣游遨，天与芦花作羽毛。
秦民莫遣无恩及，大散关东别有天。"
君王魂断骊山路，且向蓬瀛伴贵妃。"
使君即入金銮殿，夜直无非草白麻。"
"重阳高会古平台，吟遍秋光始下来。黄菊后期香未减，
"绣衣公子宴池塘，淑景融融万卉芳。珠翠照天春未老，
"去国离群掷岁华，病容憔悴愧丹砂。溪连舍下衣长润，
"此地似商岭，云霞空往还。衰条难定鸟，缺月易依山。
"天子恤疲瘵，坤灵奉其职。年年济世功，贵贱相兼植。
"天爵休将儋石论，一身恭俭万邦尊。赌将金带惊寰海，
瘦尽宽衣带，啼多渍枕檀。试留青黛着，回日画眉看。"
陈徐之流，阴张之辈。 ——汤衡
谁识雌雄九成律，子乔丹井在深涯。
归帆遥羡指龙沙。名垂小篆矜垂露，诗作吴吟对绮霞。
更向鄱阳湖上去，青衫憔悴泪交流。"
林暗花烟入，池深远水通。 ——杨秦卿
"狂歌白鹿上青天，何似兰塘钓紫烟。万卷祖龙坑外物，
金地谭空说尽沙。傍竹欲添犀浦石，栽松更碾味江茶。
景落全溪暗，烟凝半岭昏。 ——颜须
人生若得长相对，萤火生烟草化灰。"
闲庭甘露几回落，青石绿苔犹未干。"
不辞更住醒还醉，太一东峰归梦频。"
阴阳愆期乃人致。病生心腹不自医，古屋澄潭何神祟。"
壁根堆乱石，床罅插枯松。岳麓穿因鼠，湘江绽为蛩。
范子相句践，灭吴成大勋。虽然五湖去，终愧磻溪云。
"蓟北风烟空汉月，湘南云水半蛮边。
芝田春废卧牛羊。雨淋残画摧荒壁，鼠引饥蛇落坏梁。
剑淬号猿岸，弓悬宿鹤枝。江灯混星斗，山木乱枪旗。
一双鸂鶒绣初成。采莲女散吴歌阕，拾翠人归楚雨晴。
"运命将来各有期，好官才阙即思之。
"凌春帝子阁，偶眺日移西。浪势平花坞，帆阴上柳堤。
正欢唯恐散，虽醉未思眠。啸傲人间世，追随地上仙。 ——白居易
眸光寒发硎。馆儒养经史， ——孟郊
"虽是丹青物，沈吟亦可伤。君夸鹰眼疾，我悯兔心忙。
衡阳旧寺春归晚，门锁寒潭几树蝉。"
"失水枯鳞得再生，翳桑无地谢深情。
"从待衔泥溅客衣，百禽灵性比他稀。何嫌何恨秋须去，
黑秬饛丰盛。庆流蠲瘥疠， ——韩愈
竹深风倍冷，堂迥磬偏清。愿作传灯者，忘言学净名。"
乍逐惊蓬振，偏催急漏残。遥知洞庭水，此夕起波澜。"
"兴亡何故遽环回，汤纣身为事可哀。
见《吟窗集录》）
敢言车马访贫家。烟生柳岸将垂缕，雪压梅园半是花。