译文
读书人当中本来就有那种远离尘世(shi)、与世俗不合,一味按自己的(de)意图行事的人,即使受到(dao)讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都(du)不后悔,他们都没有一般人那种对名利的营求之心,而对后世有所期望,因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权势和物利,却往往不能得志的,也是难以数记的。然而,才辩足以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅,却在崇尚武力的国家遭受屈辱,这种情况又怎么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知道其中的原因吧!
四重酿制的美酒已醇,不涩口也没有刺激性。
朋友啊,你就居住茅屋,那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
“丰盛的酒席还未撤去,舞女和乐队就罗列登场。
眼(yan)前浏览过无数的文字后,胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小,因此常常飞到这里筑巢。
世代在海边生活,几间小屋上面覆盖着雪白的芦花。
与朋友们相会,我伤心地发现,我们真的成了当年的过江诸人,以泪洗面,一个个忧心忡忡,可又想不出救国的良策。
杂乱的柳枝条还没有变黄,在东风的吹动下狂扭乱舞。
现如今的政治局面酷似当年,历史循环,让人悲伤!
好几个月后, 山中起大火, 鹦鹉远远地看见, 心里急得像在焚烧,于是用水沾湿羽毛,飞过去洒向山。
草虫的叫声多么可悲,鸿雁孤独地向南飞翔。
这年夏天,楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉,齐军后撤,临时驻扎在召陵。
(崔大夫家的)门打开(晏子)进入,(晏子)将(国王的)尸体放在腿上哭,(哭完后)站起来,一再顿足离去。
一条代水不能渡过,水深无底没法测量。
只需趁兴游赏
愿妾身为红芙蓉,年年长在秋江上,
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
注释
⑴远上人:上人是对僧人的敬称,远是法号。事迹未详。
(9)澄湖:当指阳澄湖,阳澄在常熟城南。
[15]侈:轶;超过。
兴味:兴趣、趣味。
⑤觞(shāng):酒器
耆:古称六十岁。
⑴《春兴》武元衡 古诗:春游的兴致。唐皇甫冉《奉和对山僧》:“远心驰北阙,《春兴》武元衡 古诗寄东山。”