首页 古诗词 忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄

忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄

近现代 / 龚书宸

足听猿啼雨,深藏马腹鞭。官醪半清浊,夷馔杂腥膻。
不知万龄暮,不见三光曛。一性自了了,万缘徒纷纷。
永崇里巷静,华阳观院幽。轩车不到处,满地槐花秋。
喉中须咽大还丹。河车九转宜精炼,火候三年在好看。
其间气味都相似。紫绶朱绂青布衫,颜色不同而已矣。
幸有心目知西东。欲将滑甘柔藏府,已被郁噎冲喉咙。
忽看不似水,一泊稀琉璃。"
君作不得住,我来幸因依。始知天地间,灵境有所归。"
夙怀慕箕颍,晚节期松筱。何当阙下来,同拜陈情表。"
剧敌徒相轧,羸师亦自媒。磨砻刮骨刃,翻掷委心灰。
天上无穷路,生期七十间。那堪九年内,五度百牢关。
五弦倚其左,一杯置其右。洼樽酌未空,玉山颓已久。
开眼犹残梦,抬身便恐融。却成双翅蝶,还绕庳花丛。
今日因君访兄弟,数行乡泪一封书。"
晚院花留立,春窗月伴眠。回眸虽欲语,阿母在傍边。"


忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄拼音解释:

zu ting yuan ti yu .shen cang ma fu bian .guan lao ban qing zhuo .yi zhuan za xing shan .
bu zhi wan ling mu .bu jian san guang xun .yi xing zi liao liao .wan yuan tu fen fen .
yong chong li xiang jing .hua yang guan yuan you .xuan che bu dao chu .man di huai hua qiu .
hou zhong xu yan da huan dan .he che jiu zhuan yi jing lian .huo hou san nian zai hao kan .
qi jian qi wei du xiang si .zi shou zhu fu qing bu shan .yan se bu tong er yi yi .
xing you xin mu zhi xi dong .yu jiang hua gan rou cang fu .yi bei yu ye chong hou long .
hu kan bu si shui .yi bo xi liu li ..
jun zuo bu de zhu .wo lai xing yin yi .shi zhi tian di jian .ling jing you suo gui ..
su huai mu ji ying .wan jie qi song xiao .he dang que xia lai .tong bai chen qing biao ..
ju di tu xiang zha .lei shi yi zi mei .mo long gua gu ren .fan zhi wei xin hui .
tian shang wu qiong lu .sheng qi qi shi jian .na kan jiu nian nei .wu du bai lao guan .
wu xian yi qi zuo .yi bei zhi qi you .wa zun zhuo wei kong .yu shan tui yi jiu .
kai yan you can meng .tai shen bian kong rong .que cheng shuang chi die .huan rao bi hua cong .
jin ri yin jun fang xiong di .shu xing xiang lei yi feng shu ..
wan yuan hua liu li .chun chuang yue ban mian .hui mou sui yu yu .a mu zai bang bian ..

译文及注释

译文
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!古人有话不可忘:“大(da)树拔倒根出土,枝叶虽然暂不伤,树根已坏难久长。”殷商镜子并不远,应知夏桀啥下场。
即使是那些富比晋楚的(de)人,恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐?
精力才华已竭,便当撩衣退隐。
夜空中那叫作“箕星”“斗星”“牵牛”的星辰,它们既不能颠扬,斟酌(zhuo)和拉车,为什么还要取这样的名称? 真是虚有其名!
想到落叶衰草相杂糅啊,怅恨好时光失去不在当口。
夜来肆虐着暴雨狂风,把西园的芳菲一扫而空。
当着众人不敢明说心怀,暗暗地投掷金钱,卜问我那远方郎君的音讯。
“魂啊回来吧!
将军的龙虎旗在风中猎猎,动员会上的歌声仍然在耳边不停歇
黄河两岸一派萧条只见乱跑的狐兔,试问当年、祖逖离开这里后,还有人来过否(fou)?多少在建业新亭洒泪的士大夫,谁真正想到过中原那一大块国土?算起来恢复大业必须由适当的人来做。应该笑象我等书生心里胆怯,向车中、关(guan)闭起来象新媳妇。空空地目送,边塞的鸿雁飞去。
竹丛里船坞深静无尘,临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方,可却隔(ge)着重(zhong)重的高城。
有篷有窗(chuang)的安车已到。

注释
《倦夜》杜甫 古诗:题注:《吴曾漫录》云:“顾陶类编题作《倦秋夜》。”
10.索:要
红巾翠袖:女子装饰,代指女子。
⑴“一江烟水”句:意思是说阳光照耀江水,腾起了薄薄的烟雾。烟水:江南水气蒸腾有如烟雾。晴岚:岚是山林中的雾气,晴天天空中仿佛有烟雾笼罩,故称晴岚(晴天空中仿佛有烟雾笼罩)。
⑸心字罗衣:未详。杨慎《词品》卷二:“心字罗衣则谓心字香薰之尔,或谓女人衣曲领如心字。“说亦未必确。疑指衣上的花纹。”心“当是篆体,故可作为图案。”两重心字“,殆含”心心“义。李白《宫中行乐词八首》之一:”山花插鬓髻,石竹绣罗衣“,仅就两句字面,虽似与此句差远,但太白彼诗篇末云:”只愁歌舞散,化作彩云飞“,显然为此词结句所本,则”罗衣“云云盖亦相绾合。前人记诵广博,于创作时,每以联想的关系,错杂融会,成为新篇。此等例子正多,殆有不胜枚举者。
⑥海榴:即石榴,古人以石榴传自海外,故名。

赏析

  骊山是长安著名风景区,山上有华清宫,山脚有华清池。骊山两侧,为东西绣岭,广栽林木花卉,并置高台飞阁,是专供唐明皇及其后妃游幸玩乐之所。“春日迟迟春草绿”,迟迟,描写阳春的舒缓,可推测这是一个风和日丽的日子。这句写游绣岭宫的季节、天气以及满眼新绿的景色。在一般情况下,“春草绿”应是一种宜人之色,但用于此刻的登绣岭宫,便给人以“草遮回磴绝鸣鸾”之感,写的却是荒草萋萋的荒凉之境。如果说这句还只是通过对背景的联想才透出了“春草绿”的时代气息,那么,这“野棠开尽飘香玉”的时代气息就更其明显了。唐玄宗前期励精图治,遂成开元盛世,后期迷于声色狗马,讨厌政事,酿成安史之乱。但这些具体过程及其前因后果是无法写到一首小诗中去的,诗人便抓住了绣岭野棠来叙述,使读者思而得之,手法新奇。唐玄宗精通音律,曾在京城“梨园”培训乐队(“梨园”因广栽梨树而得名)。玄宗临幸华清宫,乐队居绣岭,也曾想于此广栽梨树,但梨树必须由棠梨(俗名杜梨)嫁接方成;棠梨栽后,未及嫁接,安史之乱起;这些准备嫁接的母本,此后便到处漫生。“野棠”的“野”字,包含了诗人的无限感叹。“开尽”的“尽”字,道出了无限“芳树无人花自落”之慨。“飘香玉”的“飘”字,蕴藏着诗人无限惋惜之情。原为御地之树,变为无主之林;原为笙管之地,变为无人之境;弟子散尽,香玉(棠梨花瓣)惊风;野、尽、飘三字,写出了无限令人感慨的意境。只迷声色,不理国政,梨未成,梦已绝,君主的荒淫享乐带来了无比深重的国灾民难。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  《大武》六成对应六诗,据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商,……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂维求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”则可确定四篇(pian),另两篇,王国维认为其中一篇即此篇《般》,他并且认为它当是《大武》六成的歌诗,说:“《酌》《桓》《赉》《般》四篇,次在《颂》末,又皆取诗之义以名篇,前三篇既为《武》(指《大武》乐舞,非《周颂》中之《武》篇)诗,则后一篇亦宜然,……至其次第,则《毛诗》与楚乐歌不同,楚以《赉》为第三,《桓》为第六,毛则六篇分居三处,其次则《夙夜》(王氏认为即《昊天有成命》)第一,《武》第二,《酌》第三,《桓》第四,《赉》第五,《般》第六,此殆古之次第,……与《乐记》所纪舞次相合。……《般》云:‘於皇时周,陟其高山。’则与‘六成复缀以崇’(《乐记》中语)之事相合,是毛诗次第与《乐记》同,恐是周初旧第,胜楚乐歌之次第(《左传》所引《大武》之次第)远矣。”(《周大武乐章考》)但高亨认为王氏之见过于相信毛诗篇次,他确定《般》是《大武》四成的歌诗,指出从诗中所述,表明“周朝广大的疆土,有小山大山,有小河大河,普天之下包括当时的边疆,都遵奉周朝的(chao de)命令,很明显是中国统一的景象,是征服南国后的景象”,既然“诗的内容和《大武》舞第四场所象征的故事如此(ru ci)相符合,那末《般》篇是《大武》舞第四场所唱,是《大武》诗的第四章,也是很明显的”(《周代大武乐考释》)。
  第一,前面写到岫,是远景,写到影,是近景,这里再补写山(xie shan)林,如此写若耶溪,就不是纵向的,而照顾到两旁,就是说,不只是线,还考虑到面。
  这首诗从红岩村八路军办事处的同志围坐一起共度元旦的盛况写起。“笑语哗”可以想见当时的热烈情景。欢声笑语此起彼伏,一浪盖过一浪。蒋介石此时正加紧实施其反共阴谋,一边策划军事进攻,一边政治上排挤共产党,耍弄两面派手法。这样办事处的同志肩负的担子更重了,环境更为恶化;他们一面要揭露蒋介石的真反共、假抗日的阴谋,把事实真相告白天下,并进行有理、有利、有节的斗争;另一面还要阻止蒋汪合流的趋势,分化、瓦解敌人,孤立少数顽固派,团结大多数以结成最广泛的抗日民族统一战线。办事处的同志时刻感受到肩上担子的份量,一直兢兢业业地工作,但也没有完全放在心上,而以大无畏的革命英雄气概好整以暇,谈笑自若。他们坚信困难只是暂时的,正像乌云过后是晴空,最后的胜利一定属于中国人民。况且过去的这一年,对于我党和办事处来说都是艰难、紧张和坎坷备至的一年,新的一年的来临总会给人带来一线希望。在这辞旧迎新之际大大热闹一番,目的不外庆贺困难的1941年终于过去了,期望新的一年带来吉祥如意。让旧日的阴云在欢笑中拂去,以便轻松地步入新的一年,期望在新的一年中革命事业能够蒸蒸日上,跨上新的台阶。在这“笑语哗”中,体现出革命者的英雄主义和乐观主义精神。“红岩士女赠梅花”则描述出宴会上同志们互赠梅花表达祝福的动人场景。梅花傲霜斗雪,绽放严冬的超凡绝俗的高贵品格,历来备受文人墨客的青睐。“已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏”,就盛赞了梅花的这种高洁品格。再者,梅花还是报春的使者。“为报春信息,不怕雪埋葬”。梅花的含笑宣告了冬天即将过去,春天即将来临。因此互赠梅花暗寓两层意思:一是以梅花象征办事处的同志们身处白色恐怖之中,不与敌人同流合污、不向敌人屈服的冰清玉洁的品格,二是表达抗战胜利的春天即将到来的希望。在天寒地冻之际,手把青梅嗅,人们仿佛聆听到春天坚实的脚步声,感受到春天的气息扑面而至。这既是革命者乐观信念的体现,也是人们对前途的美好祝愿。
  最后两句描绘采莲女暮归:“归时其待暮潮上,自弄芙蓉还荡桨。”傍晚还在采莲,表现了她们的勤劳。日暮涨潮,正好可以乘船疾驶。这个“共”字用得妙,突出了她们同出同归和丰收后共同的欢乐。在归途中,她们边荡着桨边拿着荷花玩耍。一天劳动后,她们还是那样轻松。这最后两句展现出一幅水彩画:红色的晚霞给采莲女披上了绚丽的色彩,她们的欢笑和歌声,为日暮秋江增添了无限的情趣。结尾和开头照应紧密。最后两句押“漾”韵,描绘出一幅采莲女丰收归来边荡桨边弄荷花的动人画面,让人们在轻松愉快中回味全篇。
  第二、三章改用“比”法;前二句是比喻,后两句是主体,是正意所在处。
  首先,赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复,这在绝句中是不大可能的。其次,这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓,不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情,而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者,赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为,一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者,究竟指代什么,文中含混不定。
  首先,简洁是讽刺与幽默的形式。讽刺与幽默是不允许饶舌的。它的味道,正在于如空空儿之一击即逝,决不作泼皮式的纠缠。
  首句“长江悲已滞”,在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹。可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看,可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是《《山中》王勃 古诗》,也可(ye ke)能是诗人在山上望到长江而起兴,是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去,游子日月长”,以及谢脁的名句“大江流日夜,客心悲未央”。这里,“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系,诗人自己可以有各种联想,也任读者作各种联想。在一定范围内,理解可以因人而异,即所谓“诗无达诂”。
  《《七月》佚名 古诗》是西周初年豳地(在今陕西旬邑县、邠县一带)的奴隶所做的诗歌。可能是因诗长,年代久远,有某些错简的地方,但基本次序还是清楚的。
  照说,在百花开放的时节,在如此迷人的夜晚,作为一个正在好动、爱美年龄的少女,竟然还没有就寝,早该到院中去观赏了,但她却一直把自己关在室内。这可能是她并不知道户外景色这般美好,更可能是有意逃避,为怕恼人的春色勾起自己心事,倒不如眼不见心不烦。可是,偏偏有花香透帘而入,使她又不能不动观赏的念头。诗的第二句“欲卷珠帘春恨长”,正是写她动念后的内心活动。这时,她虽然无心出户,倒也曾想把珠帘卷起遥望一番,但这里只说“欲卷”,看来并没有真的去卷。其实,卷帘不过举手之劳,问题是她为什么始而欲卷,终于不卷呢,该句内回答了这个问题。其原因为:不见春景,已是春恨绵绵,当然不必再去添加烦恼了。

创作背景

  此诗的创作时间,程俊英《诗经注析》认为“桧国在东周初年被郑国所灭,此诗大约是桧将亡时的作品”。

  

龚书宸( 近现代 )

收录诗词 (3512)
简 介

龚书宸 龚书宸,字云来,号紫峰,汉阳人。诸生。有《蔗味集》。

题衡翁扇头鞋书秋声赋 / 何德新

"昔为东掖垣中客,今作西方社内人。
身心转恬泰,烟景弥淡泊。回首语秋光,东来应不错。"
床单食味薄,亦不嫌我贫。日高上马去,相顾犹逡巡。
常见今之人,其心或不然。在劳则念息,处静已思喧。
自叹风波去无极,不知何日又相逢。"
曾听禁漏惊衙鼓,惯蹋康衢怕小桥。半夜雄嘶心不死,
晚景行看谢,春心渐欲狂。园林都不到,何处枉风光。"
髽麻戴绖鹅雁鸣。送夫之妇又行哭,哭声送死非送行。


天净沙·江亭远树残霞 / 徐昭文

领郡来何远,还乡去已迟。莫言千里别,岁晚有心期。"
"燕姞贻天梦,梁王尽孝思。虽从魏诏葬,得用汉藩仪。
"执象宗玄祖,贻谋启孝孙。文高柏梁殿,礼薄霸陵原。
千钟菽粟长牵漕。屯军郡国百馀镇,缣缃岁奉春冬劳。
利饶盐煮海,名胜水澄湖。牛斗天垂象,台明地展图。
复彼租庸法,令如贞观年。
"一为止足限,二为衰疾牵。邴罢不因事,陶归非待年。
"归骑纷纷满九衢,放朝三日为泥涂。


雪夜感怀 / 刘克平

富家女易嫁,嫁早轻其夫。贫家女难嫁,嫁晚孝于姑。
钟声欲绝东方动,便是寻常上学时。
"我貌不自识,李放写我真。静观神与骨,合是山中人。
骑竹痴犹子,牵车小外甥。等长迷过影,遥戏误啼声。
尝闻陶潜语,心远地自偏。君住安邑里,左右车徒喧。
"十年常远道,不忍别离声。况复三巴外,仍逢万里行。
来春共谁花下坐。不论崔李上青云,明日舒三亦抛我。"
百吏瞻相面,千夫捧拥身。自然闲兴少,应负镜湖春。"


浣溪沙·二月和风到碧城 / 曹德

邻女偷新果,家僮漉小鱼。不知皇甫七,池上兴何如。"
照书灯未灭,暖酒火重生。理曲弦歌动,先闻唱渭城。"
久服盐车力渐烦。尚有高悬双镜眼,何由并驾两朱轓.
语到欲明欢又泣,傍人相笑两相伤。"
曲水花连镜湖口。老去还能痛饮无,春来曾作闲游否。
花下岂无酒,欲酌复迟回。所思眇千里,谁劝我一杯。"
莫怕秋无伴醉物,水莲花尽木莲开。"
问俗烦江界,蒐畋想渭津。故交音讯少,归梦往来频。


过三闾庙 / 安分庵主

笑语销闲日,酣歌送老身。一生欢乐事,亦不少于人。"
百果参杂种,千枝次第开。天时有早晚,地力无高低。
"左辖辍中台,门东委上才。彤襜经宿到,绛帐及春开。
何处台无月,谁家池不春。莫言无胜地,自是少闲人。
"初因弹劾死东川,又为亲情弄化权。百口共经三峡水,
"江上五年同送客,与君长羡北归人。
未死终报恩,师听此男子。"
"秋馆清凉日,书因解闷看。夜窗幽独处,琴不为人弹。


周颂·维天之命 / 释今佛

既不逐禅僧,林下学楞伽。又不随道士,山中炼丹砂。
玉柱剥葱手,金章烂椹袍。此时无一醆,何以骋雄豪。
"日下西墙西,风来北窗北。中有逐凉人,单床独栖息。
"晨兴照青镜,形影两寂寞。少年辞我去,白发随梳落。
通州更迢递,春尽复如何。"
不若媚于灶。使我倾心事尔巫,吾宁驱车守吾道。
"郭东丘墓何年客,江畔风光几日春。只合殷勤逐杯酒,
昔有荣先生,从事于其间。今我不量力,举心欲攀援。


送渤海王子归本国 / 崔澹

昨日共君语,与余心膂然。此道不可道,因君聊强言。"
"松树短于我,清风亦已多。况乃枝上雪,动摇微月波。
风情旧有且将来。双蛾解珮啼相送,五马鸣珂笑却回。
以此遂成闲,闲步绕园林。天晓烟景澹,树寒鸟雀深。
便邀连榻坐,兼共榜船行。酒思临风乱,霜棱扫地平。
立语花堤上,行吟水寺前。等闲消一日,不觉过三年。"
火不能销鬓雪。不如饮此神圣杯,万念千忧一时歇。"
艇子收鱼市,鸦儿噪荻丛。不堪堤上立,满眼是蚊虫。


原州九日 / 大持

楚泽一为梗,尧阶屡变蓂.醉荒非独此,愁梦几曾经。
眼前随事觅交亲。炉烟岂异终南色,湓草宁殊渭北春。
"江水三回曲,愁人两地情。磨围山下色,明月峡中声。
诚为坚所守,未为明所措。事事身已经,营营计何误。
通州君初到,郁郁愁如结。江州我方去,迢迢行未歇。
便将何满为曲名,御谱亲题乐府纂。鱼家入内本领绝,
不劳心与力,又免饥与寒。终岁无公事,随月有俸钱。
勿轻用,将何如,愿赐东西府御史,愿颁左右台起居。


国风·卫风·伯兮 / 黄衮

"静得亭上境,远谐尘外踪。凭轩东南望,鸟灭山重重。
自问有何才,两入承明庐。又问有何政,再驾朱轮车。
上无皋陶伯益廊庙材,的不能匡君辅国活生民。
"戚戚抱羸病,悠悠度朝暮。夏木才结阴,秋兰已含露。
"自从娇騃一相依,共见杨花七度飞。玳瑁床空收枕席,
前春文祖庙,大舜嗣尧登。及此逾年感,还因是月崩。
藏镪百千万,沉舟十二三。不如来饮酒,仰面醉酣酣。
但喜今年饱饭吃,洛阳禾稼如秋云。更倾一尊歌一曲,


劳劳亭 / 陈航

"我与二三子,策名在京师。官小无职事,闲于为客时。
富贵亦有苦,苦在心危忧。贫贱亦有乐,乐在身自由。"
丁丁漏向尽,冬冬鼓过半。南山青沈沈,东方白漫漫。
裁红起高焰,缀绿排新萼。凭此遣幽怀,非言念将谑。
何处难忘酒,天涯话旧情。青云俱不达,白发递相惊。
凤引曾辞辇,蚕休昔采桑。阴灵何处感,沙麓月无光。"
"三郡何因此结缘,贞元科第忝同年。故情欢喜开书后,
形骸随众人,敛葬北邙山。平生刚肠内,直气归其间。