译文
一同去采药,
我把那衣袖抛到江中去,我把那单衣扔到澧水旁。
仔细望去,平原之上又新增了众多新坟,
好象长安月蚀时(shi),引起满城百姓噒噒敲鼓声。
春草到明年催生新绿,朋友啊你能不能回还?
桂树丛生啊在那深山幽谷,枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
它年复一年,日复一日,穿过天空,没入西海。
仰仗上天的(de)深厚恩德啊,回来还及见君王吉祥无凶。
金黄的芦苇铺满江岸,白色的蘋花飘荡在渡口,碧绿的杨柳耸立在江堤上,红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交,却有毫无机巧算计之心的朋友,数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的,正是那些不识字的江上钓鱼翁。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名(ming)望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私(si)情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志(zhi)铭文的,难道不是如此吗?
哪怕下得街道成了五大湖、
注释
251.蜂、蛾:群居而团结的小动物。微命:小生命。
⑹此:此处。为别:作别。
34、行、义、年:事迹、状貌、年龄。义,通“仪”。
(9)谒也死:谒在位十三年,前548年(鲁襄公二十五年)在伐楚战争中,中冷箭死于巢(今安徽巢县)。
钩——弯刀,是古代的一种兵器,形似月牙。
⑥桑野:种满桑树的田野。就:靠近。耕父:农人。