译文
常恐那肃杀的(de)秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零。
浮云涌起高耸的山岳,悲风激荡深深的幽谷。
垂柳一株,委身于永丰坊西南角的荒园中,因柔条极茂,被东使取两枝植于宫中,从此荣耀百倍,无异升天。料想今春的天象,将会有两颗新星得蒙柳宿星的光芒惠泽了。
我平生素有修道学仙的愿望,自此以后将结束世俗之乐。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样(yang)因为被贬而(er)感到遗憾的。
乌鹊离(li)去穿线月,萤火飞入晒衣楼。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载(zai),而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻(ke)铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人,一生本是十分悠闲的。
脊背肥厚拇指沾血,追起人来飞奔如梭。
满地的芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国亡无归。
农夫们荷锄回到了村里,相见欢声笑语恋恋依依。
世上行路呵多么艰难,多么艰难; 眼前歧路这么多,我该向北向南?
人们说,那太阳落山的地方就是天涯,我竭力朝天涯眺望,也没法看到我的家。
小鸭在池塘中或浅或深的水里嬉戏,梅子已经成熟了,天气半晴半阴。在这宜人的天气里,邀约一些朋友(you),载酒宴游了东园又游西园。风景如画,心情格外舒畅,尽情豪饮,有人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果实累累,像金子一样垂挂在树上,正好都摘下来供酒后品尝。
不论是离开还是留下,都会是对方梦中出现的人。
当着众人不敢明说心怀,暗暗地投掷金钱,卜问我那远方郎君的音讯。
注释
117、尚书,官名,不同朝代的尚书职权不一样,东汉时是在宫廷中协助皇帝处理政务的官。
炯炯:明亮貌。
(3)策名:臣子的姓名书写在国君的简策上。这里指做官。《左传·僖公二十三年》:“策名委质。”
朱尘:红色的尘霭。
未:没有
17、内美:内在的美好品质。