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赠内人

隋代 / 彭炳

但存舌在口,当冀身遂心。君看明月夜,松桂寒森森。"
在乡身亦劳,在边腹亦饱。父兄若一处,任向边头老。
口咏玄云歌,手把金芙蓉。浓蔼深霓袖,色映琅玕中。
五营无战射堂闲。鼙和调角秋空外,砧办征衣落照间。
惊杀东邻绣床女,错将黄晕压檀花。"
冰辉凛毛发,使我肝胆冷。忽惊行深幽,面落九秋井。
"南荣轩槛接城闉,适罢祈农此访春。九九已从南至尽,
秋水绿芜终尽分,夫君太骋锦障泥。"
驰心只待城乌晓,几对虚檐望白河。"
吴山侵越众,隋柳入唐疏。日欲躬调膳,辟来何府书。"
涧苔侵客屦,山雪入禅衣。桂树芳阴在,还期岁晏归。"
"捧诏汀洲去,全家羽翼飞。喜抛新锦帐,荣借旧朱衣。
分隔休灯灭烛时。张盖欲判江滟滟,回头更望柳丝丝。
"十载归来鬓未凋,玳簪珠履见常僚。岂关名利分荣路,
圆月时堪惜,沧波路可求。沙寻龙窟远,泥访蚌津幽。
枝条分御叶,家世食唐恩。武可纵横讲,功从战伐论。


赠内人拼音解释:

dan cun she zai kou .dang ji shen sui xin .jun kan ming yue ye .song gui han sen sen ..
zai xiang shen yi lao .zai bian fu yi bao .fu xiong ruo yi chu .ren xiang bian tou lao .
kou yong xuan yun ge .shou ba jin fu rong .nong ai shen ni xiu .se ying lang gan zhong .
wu ying wu zhan she tang xian .pi he diao jiao qiu kong wai .zhen ban zheng yi luo zhao jian .
jing sha dong lin xiu chuang nv .cuo jiang huang yun ya tan hua ..
bing hui lin mao fa .shi wo gan dan leng .hu jing xing shen you .mian luo jiu qiu jing .
.nan rong xuan jian jie cheng yin .shi ba qi nong ci fang chun .jiu jiu yi cong nan zhi jin .
qiu shui lv wu zhong jin fen .fu jun tai cheng jin zhang ni ..
chi xin zhi dai cheng wu xiao .ji dui xu yan wang bai he ..
wu shan qin yue zhong .sui liu ru tang shu .ri yu gong diao shan .bi lai he fu shu ..
jian tai qin ke ju .shan xue ru chan yi .gui shu fang yin zai .huan qi sui yan gui ..
.peng zhao ting zhou qu .quan jia yu yi fei .xi pao xin jin zhang .rong jie jiu zhu yi .
fen ge xiu deng mie zhu shi .zhang gai yu pan jiang yan yan .hui tou geng wang liu si si .
.shi zai gui lai bin wei diao .dai zan zhu lv jian chang liao .qi guan ming li fen rong lu .
yuan yue shi kan xi .cang bo lu ke qiu .sha xun long ku yuan .ni fang bang jin you .
zhi tiao fen yu ye .jia shi shi tang en .wu ke zong heng jiang .gong cong zhan fa lun .

译文及注释

译文
嘻笑着藏入荷花丛,假装怕羞不(bu)出来。东阳那儿有个白皙如玉的女孩,会稽这儿有个划木船的情郎。
回来吧(ba)。
先师孔子留遗训:“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及,转思立志长耕耘。
  他被召回京师又再次被遣出做刺史时,中山人刘梦得禹锡也在被遣之列,应当去播州。子厚流着泪说:“播州不是一(yi)般人能住的地方,况且(qie)梦得有老母在堂,我不忍心看到梦得处境困窘,他没有办法把这事告诉他的老母;况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求,并准备呈递奏章,情愿拿柳州换播州,表示即使因此再度获罪,死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上,梦得因此改任连州刺史。呜呼!士人到了穷境时,才看得出他的节操和义气!一些人,平日街坊居处互相仰慕讨好,一些吃喝玩乐来往频繁,夸夸其谈,强作笑脸,互相表示愿居对方之下,手握手作出掏肝挖肺之状给对方看,指着天日流泪,发誓不论生死谁都不背弃朋友,简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突,仅仅象头发丝般细小,便翻脸不认人,朋友落入陷阱,也不伸一下手去救,反而借机推挤他,再往下扔石头,到处都是这样的人啊!这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的,而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节,也应该觉得有点惭愧了!
夕阳下那被野草覆盖的行宫,自己的归宿在哪里啊?
寄给(近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无,我又怎么敢(gan)在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
朦胧的晨雾里,玉砌的台阶迎来曙光。远处金铜仙人的露盘,闪耀着露珠儿的晶莹透亮。宫内凤髓香飘飘袅袅,烟雾缭绕人的身旁。圣驾一早巡游,如云而从的佳丽,闪起一片宝气珠光。水面上玲珑的殿宇,传来凉州曲悠悠扬扬。
衣上有宴酒的痕迹,聚会所赋的诗句,点点行行,总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀,寒夜里空替人流下伤心泪。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压,高明之位会让神鬼都深感厌恶。
您难道不曾看见吗?那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘,茫(mang)茫无边的黄沙连接云天。
我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆,送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟艰难的旅程,你我都是那匆匆过客,就如在不同的客栈停了又走,走了又停。
太阳从东方升起,似从地底而来。

注释
⑸蓬:古书上说的一种植物,干枯后根株断开,遇风飞旋,也称“飞蓬”。诗人用“孤蓬”喻指远行的朋友。
筝:拨弦乐器,十三弦。
⒃飘风:同“飙风”。发发:读如“拨拨”,风声。
②争忍:怎忍。
玉京:按,元君注:玉京者,无为之天也。东南西北,各有八天,凡三十二天,盖三十二帝之都。玉京之下,乃昆仑之都。
(5)儵忽:同“倏忽”,一会儿。
恃:依靠,指具有。
被——通“披”,披着。

赏析

  许多历史记载也多突出这点,如杜佑《通典》说胡旋舞 “急转如风,俗谓之胡旋”; 《旧唐书·安禄山传》说 安禄山“作胡旋舞疾如风焉”。元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》描绘这一特点甚至比白居易《《胡旋女》白居易 古诗》中更形象:“蓬断(peng duan)霜根羊角疾,竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星,虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海,回风乱舞当空霰。万过其谁辨终始,四座安能分背面。”转得那么快,观众几乎不能看出她的脸和背,这种描写正突出了《胡旋舞》的特点。此段的最
  前两句以一青二白,突出了梨花的特点。它不妖艳,也不轻狂的神态,又在第三句“一株雪”里再次赋予梨花以神韵,并把咏梨花与自咏结合了起来。其实,这“一株雪”正是诗人自己的化身。因为苏轼一生正道直行,清廉洁白,坦荡如砥。 在咏梨花时,苏轼用了“柳絮飞时花满城”来加以衬托,梨花既不像“颠狂柳絮随风去”,也不像“轻薄桃花逐水流”,其品格是何其高尚的。诗人还用了“人生看得几清明”来加以侧面烘托梨花之“清明”。“一株雪”和“几清明”是对偶的写法,一不是指有一株梨树,而是指一株梨树一个作者自己,后两句意境如下:作者惆怅的站在东栏旁,梨树上满是白色的梨花,同时柳絮在飘,落在作者身上,作者也变成了“一株雪”,写的是凄清惆怅的意境,最后一句,人生看得几清明,人生能有几次清明,这是补足前句“惆怅”的内容,更增添悲凉的气氛。苏轼的诗,一向以豪放著称,像这样悲凉的很是少见。
  苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知,而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵,原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识,还在于提升人的精神境界。尤其是常读书,日积月累就会使人脱离低级趣味,养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说:“人无书气,即为粗俗气,市井气,而不可列于士大夫之林。”事实证明,读书与不读书,读书多与读书少的人,所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书,满腹经纶,“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面,它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
  一个“醉”字不仅状写果农欢饮至醉的情态,更折射出人们幸福快乐的心情。他们热爱生活,热爱家乡,他们勤劳能干,经营自己的生活,有滋有味,有声有色。焉能不醉?同时从读者、诗人这个角度来看,这个“醉”字,其实也流露出诗人、读者深深地被果园的气氛所感染,满心欢喜、无比幸福的感觉。“一树金”这种表达属于超常搭配,本来是一树枇杷,颗颗饱满,金黄灿烂,耀眼生辉,令人垂涎,诗人形象描绘为“一树金”,给人的感觉就是一树金子,一树丰收,一树欢悦。快乐洒在枇杷树上,欢笑回荡在果园上空,果农们欢天喜地,心花怒放啊!他们用最朴素的方式来表达自己的满足和幸福。
  第一句以不吝惜千两黄金去购买锋利的宝刀起兴,“千金”本是珍贵的钱财器物,而诗人却毫不可惜地用来换取别人看来价值根本不足相当的东西。表现了诗人意欲投身反帝反封建的斗争,甚至不惜流血牺牲,表现出诗人的性格的豪爽。
  这首诗据说是在革命斗争极其艰苦的情况下,作者写此诗作为联络暗号用的。
  颈联上句检书恬淡虚静,下句看剑引杯挥洒灵动,表现出夜宴气氛渐趋热烈,而宾主欢洽之情透在字间,“顾宸曰:一章之中,鼓琴看剑,检书赋诗,乐事皆兴”(《杜诗详注》),正是此意。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致(yi zhi),不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  清代的王琦认为“此篇旨趣全放楚辞九歌,会其意者,绝无怪处可见”。他认为这首诗描写的是人们为了长生祈求湘神弹琴以迎帝子,以冀望其神之来格以及帝子之不肯来格,景象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女,而非《楚辞》所称尧女之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主题是祈求长生,“首二句说月明雁啼,水天相映,是先就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说,世间虽有求不死之药,只有求水神去迎接帝子下降,赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光,水中雌龙怨呤,不见神来,惟见群鱼随着小神驰走,不得已只好姑且把珍珠投献,祈神鉴祭其诚,或能赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。
  平章宅里一栏花,临到开时不在家。  莫道西就非远别,春明门外即天涯。
  诗的后两句“三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲”,明白地点出了故乡千里未能归去的“恨”与“悲”,强化了前两句中蕴涵的情感,却远没有前两句含蓄深厚,滋味深远。与上两句的眼见秋风又起了,秋风吹落了树上的黄叶,家乡鲈鱼肥美,可自己却在这遥远的北方,远隔数千里,想回又回不去,做着与自己的期望相背的工作,怎么不令人伤悲。可悲的是这种伤悲还无人可以诉说,只能压抑在胸中。然而,终究是无法压制了,张翰仰头向天,发出了长长的悲叹。其中第三句“三千里兮家未归”说身在几千里外的异地,回乡的心愿难遂。这正是仰天悲的原因。第四句“恨难禁兮仰天悲”是诗前后因果相谇,气蛰如高山流水,潺潺而进,畅达自然。
  三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照,由声而色,深林,本来就幽暗,林间树下的青苔,更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗,虽分别诉之于听觉与视觉,但它们在人们总的印象中,却常属于一类,因此幽与静往往连类而及。按照常情,写深林的幽暗,应该着力描绘它不见阳光,这两句却特意写返景射入深(ru shen)林,照映的青苔上。读者猛然一看,会觉得这一抹斜晖,给幽暗的深林带来一线光亮,给林间青苔带来一丝暖意,或者说给整个深林带来一点生意。但细加体味,就会感到,无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看,都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗,而当一抹余晖射入幽暗的深林,斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时,那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比,反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”,不仅微弱,而且短暂,一抹余晖转瞬逝去之后,接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说,一二句是以有声反衬空寂;那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色,结果反而使冷色给人的印象更加突出。
  一是写离开京城的悲伤之情;当“去故就新”时,想到身寄异地,悲伤不已,彻夜难眠。随着行程的推进,离京城越来越远,而“怀土”念故之情越发沉重,由此表达了身不由已的悲情。
  诗的颈联和尾联,酒伴来相命,开樽共解酲。当杯已入手,歌妓莫停声。
  一
  《《如意娘》武则天 古诗》写得曲折有致,较好地融合南北朝乐府风格于一体,是武则天的上乘之作,对后世有一定的影响。
  《捕蝗至浮云岭山行疲苶有怀子由弟》共有两首,这是其中的第二首。这组诗是1074年(熙宁七年)八、九月间,苏轼将离杭州通判任时所作。是年,苏轼三十九岁。他的弟弟苏辙(字子由)时任齐州掌书记,在济南。《咸淳临安志》:“浮云岭,在于潜县南二十五里。”(于潜,浙江境内的县,在临安西,位于分水港支流上。)苏轼任杭州通判的三年中,年年都有水旱灾害,所谓“止水之祷未能逾月,又以旱告矣”(《祈雨吴山》)。1074年,京城以东因干旱闹蝗灾,“余波及于淮浙”(《上韩丞相论灾(lun zai)伤书》)。苏轼因捕蝗至于潜,作此二诗寄给苏辙,以抒发自己的抑郁之情。

创作背景

  韩翃的生卒年暂无法确考,此诗的具体创作时间也难以考证。它大概是韩翃后期在汴宋、宣武节度使幕府时期途径太行山夜宿石邑时所作。

  

彭炳( 隋代 )

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简 介

彭炳 建宁崇安人,字元亮。留心经学,诗效陶、柳,喜与海内豪杰交往。驸马乌谷逊事以师礼。顺帝至正中征为端木说书,不就。有《元亮集》。

江边柳 / 李廷忠

人间岂合值仙踪,此别多应不再逢。抱琴却上瀛洲去,
"及第新春选胜游,杏园初宴曲江头。紫毫粉壁题仙籍,
"华堂日渐高,雕槛系红绦。故国陇山树,美人金剪刀。
凝走弄香奁,拔脱金屈戌。抱持多反侧,威怒不可律。
还许醉吟松影中。车马照来红树合,烟霞咏尽翠微空。
桂席尘瑶珮,琼炉烬水沉。凝魂空荐梦,低耳悔听琴。
平均雨露及明时。登龙旧美无邪径,折桂新荣尽直枝。
此身无定迹,又逐浮云走。离思书不穷,残阳落江柳。"


国风·桧风·隰有苌楚 / 黄叔璥

漱齿飞泉外,餐霞早境中。终期赤城里,披氅与君同。"
一身远出塞,十口无税征。"
下去冥寞穴,上承雨露滋。寄辞别地脉,因言谢泉扉。
"束带临风气调新,孔门才业独谁伦。杉松韵冷雪溪暗,
"立马柳花里,别君当酒酣。春风渐向北,云雁不飞南。
遂从棹萍客,静啸烟草湄。倒影回澹荡,愁红媚涟漪。
白莲社里如相问,为说游人是姓雷。"
"夭寿知齐理,何曾免叹嗟。祭回收朔雪,吊后折寒花。


大酺·春雨 / 王世琛

"大道谅无外,会越自登真。丹元子何索,在己莫问邻。
清尚宁无素,光阴亦未晞。一杯宽幕席,五字弄珠玑。
俱住明时愿,同怀故国心。未能先隐迹,聊此一相寻。"
"山断水茫茫,洛人西路长。笙歌留远棹,风雨寄华堂。
"无处登临不系情,一凭春酒醉高城。暂移罗绮见山色,
"香色自天种,千年岂易逢。开齐全未落,繁极欲相重。
堡戍标枪槊,关河锁舳舻。威容尊大树,刑法避秋荼。
山翁醉后如相忆,羽扇清樽我自知。"


清江引·托咏 / 周世昌

却愿烟波阻风雪,待君同拜碧油幢。"
"刘根丹篆三千字,郭璞青囊两卷书。
共仰莲峰听雪唱,欲赓仙曲意怔营。"
"隔政代君侯,多惭迹令猷。山光来户牖,江鸟满汀洲。
柳烟梅雪隐青楼,残日黄鹂语未休。
小幌风烟入,高窗雾雨通。新知他日好,锦瑟傍朱栊。"
竹暗湘妃庙,枫阴楚客船。唯应洞庭月,万里共婵娟。"
老猿啸狖还欺客,来撼窗前百尺藤。"


三绝句 / 宗臣

客棹春潮急,禅斋暮雪高。南da一回首,山碧水滔滔。"
"万里峰峦归路迷,未判容彩借山鸡。
"挂席从古路,长风起广津。楚城花未发,上苑蝶来新。
远水波澜息,荒郊草树荣。吾君垂至化,万类共澄清。"
忧农生野思,祷庙结云装。覆局松移影,听琴月堕光。
"野水晴山雪后时,独行村落更相思。
殷勤为谢南溪客,白首萤窗未见招。"
哆侈不劳文似锦,进趋何必利如锥。钱神任尔知无敌,


凭阑人·江夜 / 翟瑀

许鹤归华顶,期僧过石桥。虽然在京国,心迹自逍遥。"
过春花自落,竟晓月空明。独此一长啸,故人天际行。"
"贫病无疏我与君,不知何事久离群。鹿裘共弊同为客,
"权门阴进夺移才,驿骑如星堕峡来。晁氏有恩忠作祸,
南境异北候,风起无尘沙。秦吟宿楚泽,海酒落桂花。
星斗同秦分,人烟接汉陵。东流清渭苦,不尽照衰兴。"
岛屿夏云起,汀洲芳草深。何当折松叶,拂石剡溪阴。"
"常将公道选群生,犹被春闱屈重名。文柄久持殊岁纪,


九月十日即事 / 储欣

"寺隔海山遥,帆前落叶飘。断猿通楚塞,惊鹭出兰桡。
"十里寻幽寺,寒流数派分。僧同雪夜坐,雁向草堂闻。
落梅飘处响穿云。楼中威凤倾冠听,沙上惊鸿掠水分。
"出去归来旅食人,麻衣长带几坊尘。开门草色朝无客,
"白衣方外人,高闲溪中鹤。无心恋稻粱,但以林泉乐。
山映楼台明月溪。江上诗书悬素业,日边门户倚丹梯。
川路正长难可越,美人千里思何穷。"
中宵能得几时睡,又被钟声催着衣。"


止酒 / 欧阳守道

"银章朱绂照云骢,六换鱼书惠化崇。瑶树忽倾沧海里,
弄粉知伤重,调红或有馀。波痕空映袜,烟态不胜裾。
晨光山影相参差。其年十月移禁仗,山下栉比罗百司。
"人皆闻蟋蟀,我独恨蹉跎。白发无心镊,青山去意多。
"借问蓬莱水,谁逢清浅年。伤心云梦泽,岁岁作桑田。
"暖云如粉草如茵,独步长堤不见人。一岭桃花红锦黦,
"昨日离尘里,今朝懒已成。岂能为久隐,更欲泥浮名。
雪劲孤根竹,风凋数荚蓂.转喉空婀娜,垂手自娉婷。


诉衷情·柳腰空舞翠裙烟 / 崔仲容

"绿树南阳道,千峰势远随。碧溪风澹态,芳树雨馀姿。
手种一株松,贞心与师俦。"
月观静依春色边。门巷草生车辙在,朝廷恩及雁行联。
"命世须人瑞,匡君在岳灵。气和薰北陆,襟旷纳东溟。
"为客自堪悲,风尘日满衣。承明无计入,旧隐但怀归。
依泊洞庭波,木叶忽已黄。哀砧捣秋色,晓月啼寒螀。
"羽人仙籍冠浮丘,欲作酂侯且蜀侯,导骑已多行剑阁,
耿贾官勋大,荀陈地望清。旂常悬祖德,甲令着嘉声。


黄鹤楼记 / 欧阳修

冰辉凛毛发,使我肝胆冷。忽惊行深幽,面落九秋井。
蔷薇泣幽素,翠带花钱小。娇郎痴若云,抱日西帘晓。枕是龙宫石,割得秋波色。玉簟失柔肤,但见蒙罗碧。忆得前年春,未语含悲辛。归来已不见,锦瑟长于人。今日涧底松,明日山头檗。愁到天池翻,相看不相识。
我闻照妖镜,及与神剑锋。寓身会有地,不为凡物蒙。
所知心眼大,别自开户牖。才力似风鹏,谁能算升斗。
借问含嚬向何事,昔年曾到武陵溪。"
"为有桥边拂面香,何曾自敢占流光。
他时燕脯无人寄,雨满空城蕙叶雕。"
城郭休过识者稀,哀猿啼处有柴扉。