首页 古诗词 西江月·世事短如春梦

西江月·世事短如春梦

南北朝 / 姚觐元

瘴乡得老犹为幸,岂敢伤嗟白发新。"
况此松斋下,一琴数帙书。书不求甚解,琴聊以自娱。
灵蛇万古唯一珠,岂可抨弹千万亿。
"帝下真符召玉真,偶逢游女暂相亲。
起登西原望,怀抱同一豁。移座就菊丛,糕酒前罗列。
空碧一泊松江心。浦派萦回误远近,桥岛向背迷窥临。
许来寒暑又经过。如今左降在闲处,始为管儿歌此歌。
白头徒侣渐稀少,明日恐君无此欢。
获戾自东洛,贬官向南荆。再拜辞阙下,长揖别公卿。
谩献长杨赋,虚抛薜荔衣。不能成一事,赢得白头归。"
寡和阳春曲,多情骑省郎。缘夸美颜色,引出好文章。
何处曾经同望月,樱桃树下后堂前。"


西江月·世事短如春梦拼音解释:

zhang xiang de lao you wei xing .qi gan shang jie bai fa xin ..
kuang ci song zhai xia .yi qin shu zhi shu .shu bu qiu shen jie .qin liao yi zi yu .
ling she wan gu wei yi zhu .qi ke peng dan qian wan yi .
.di xia zhen fu zhao yu zhen .ou feng you nv zan xiang qin .
qi deng xi yuan wang .huai bao tong yi huo .yi zuo jiu ju cong .gao jiu qian luo lie .
kong bi yi bo song jiang xin .pu pai ying hui wu yuan jin .qiao dao xiang bei mi kui lin .
xu lai han shu you jing guo .ru jin zuo jiang zai xian chu .shi wei guan er ge ci ge .
bai tou tu lv jian xi shao .ming ri kong jun wu ci huan .
huo li zi dong luo .bian guan xiang nan jing .zai bai ci que xia .chang yi bie gong qing .
man xian chang yang fu .xu pao bi li yi .bu neng cheng yi shi .ying de bai tou gui ..
gua he yang chun qu .duo qing qi sheng lang .yuan kua mei yan se .yin chu hao wen zhang .
he chu zeng jing tong wang yue .ying tao shu xia hou tang qian ..

译文及注释

译文
  今年收成不(bu)好,人民的口粮很少,原因在哪里(li)呢?是不是有些奸诈虚伪的人担任了官职,官吏用财物作交易,掠夺百姓,侵害人民?县丞,是县吏中(zhong)的首领,他们借着执法的机会做坏事,助盗为盗,这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命令郡守们各(ge)自严格履行自己的职责,对于不忠于职守、昏昧不明的郡守,丞相把他们的情况报告我,要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下,让大家明确知道我的意图。
攀登五岳寻仙道不畏路远,

蜀主刘备思念诸葛亮,晋家皇帝盼望谢安石,都希望有个能臣匡辅自己。
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢(ba)了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
教人悲伤啊秋天的气氛,大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
  六代的春天一去不复返了。金陵的风景胜迹,已经不是从前的样子了,当年王、谢两族,家里的一双燕子,我曾在乌衣巷口见过它们。如今它们怎么样了?夜深了,春潮拍打着金陵城,激荡着寂寞的声音。往事不堪回首,金陵只剩下一点陈迹了。现在无非是荒烟笼罩衷草,儿夕阳里鸟鸦乱飞,秋露冷冷,陈后主的《玉树后庭花》已经没有什么人唱了,躲藏过陈后主的胭脂井忆经圮坏。寒蝉凄凉地鸣着。瑞还有什么呢?只有钟山还青着,秦淮河还淌碧水罢了。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
一杯浊酒,在每个黄昏时独自慢饮,一架素琴,在每个黎明的时候独自弹奏,眼前所见,惟有那秋之萧瑟,云罗万里,阴晦无光……
  子城的西北角上,矮墙毁坏,长着茂密的野草,一片荒秽,我于是就地建造小竹楼两间,与月波楼相接连。登上竹楼,远眺可以尽览山色,平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象,实在无法一 一描述出来。夏天宜有急雨,人在楼中如听到瀑布声;冬天遇到大雪飘零也很相宜,好像碎琼乱玉的敲击声;这里适宜弹琴,琴声清虚和畅;这里适宜吟诗,诗的韵味清雅绝妙;这里适宜下棋,棋子声丁丁动听,这里适宜投壶,箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。
这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的.
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
  己巳年三月写此文。
岁月匆匆年龄渐老啊,就这样惆怅自感悲凉。
山坡田野间草木茂盛,稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙,杜鹃声声啼叫,大地一片欣欣向荣的景象。
鸟儿啼声繁碎,是为有和暖的春风;

注释
5、贾:做生意、做买卖。
⑷何人为我楚舞二句:《史记·留侯世家》:汉高祖刘帮欲废吕后的儿子,另立戚夫人的儿子赵王如玉为太子,事情没有成。“戚夫人泣,上曰:‘为我楚舞,吾为若楚歌。’”楚狂声,楚国的狂人接舆的《凤兮歌》。接舆曾路过孔子的门口,歌:“凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而!已而!今之从政者殆而!”(见《论语·微子篇》)
朝服衣冠:早晨穿戴好衣帽。(服,名词作动词活用,意为穿戴,在句中作状语。)
(6)纤尘:微细的灰尘。
78.计:打算,考虑。
1.题下原注:“江夏,岳阳。”韦太守良宰:即江夏郡太守(鄂州刺史)韦良宰。《元和姓纂》卷二韦氏彭城公房:“庆祚生行祥、行诚、行佺。……行佺,尚书右丞,生亮宰、利见。”此诗之韦良宰当即其人,即韦行佺之子,韦利见之兄。
⒄脱兔于处女:起初像处女一样沉静(使敌方不做防备)然后像逃跑的兔子一样突然行动,使对方来不及出击,这里指老鼠从静到动的突变。

赏析

  最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论,也是本篇思想的集中体现。作者首先指出,仲永的聪明颖悟是“受之天”,即来自天赋,而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意:“卒之为众人,则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里,已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层,指出天赋这样好的仲永,没有受到后天的培养教育,尚且沦为众人;那么天赋本属平常的一般人,如果再不受教育,连做一个(yi ge)普普通通的人都不行。前者是宾,后者是主,在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看,这层议论仿佛是余波,但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中,资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果,而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
  全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了。早春二月,在北方,当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候,春天连影儿也看不见。但若是下过一番小雨后,第二天,春天就来了。雨脚儿轻轻地走过大地,留下了春的印记,那就是最初的春草芽儿冒出来了,远远望去,朦朦胧胧,仿佛有一片极淡极淡的青青之色,这是早春的草色。看着它,人们心里顿时充满欣欣然的生意。可是当人们带着无限喜悦之情走近去看个仔细,地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽,却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家,挥洒着他饱蘸水分的妙笔,隐隐泛出了那一抹青青之痕,便是早春的草色。远远望去,再像也没有,可走近了,反倒看不出。这句“草色遥看近却无”,真可谓兼摄远近,空处传神。
  诗的三、四两句“春草明年绿,王孙(wang sun)归不归”,从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归,这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为:“扉掩于暮,居人之离思方深;草绿有时,行人之归期难必。”而“归期难必”,正是“离思方深”的一个原因。“归不归”,作为一句问话,照说应当在相别之际向行人提出,这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头,成了一个并没有问出口的悬念。这样,所写的就不是一句送别时照例要讲的话,而是“相送罢”后内心深情的流露,说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩,虽然刚刚分手,已盼其早日归来,又怕其久不归来了。前面说,从相送到送罢,从“相送罢”到“掩柴扉”,中间跳越了两段时间;这里,在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿,而问那时归不归,这又是从当前跳到未来,跳越的时间就更长了。
  以上两联,从启程写到行军,重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势;后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤(ci feng)阙,报国取龙庭”,正面写他立功报国的思想。“凤阙”,汉代宫阙名,在建章宫东,因为其上有铜凤凰而得名,此处借汉说唐,用以泛指宫廷。“龙庭”,原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”,借指誓歼敌虏。这两句互文见义,意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭”,都下定“忘身”、“报国”的决心。“辞凤阙”在出征之前,“取龙庭”是在鏖战之后,可见决心始终如一。
  诗的开头“清晨登巴陵,周览无不极”写在秋天的一个早晨,诗人登上巴丘山,眺望洞庭湖的美丽景色:“明湖映天光,彻底见秋色。”居高临下,湖光山色,无不尽收眼底。清澈的湖水和明朗的天空交相映照,充分显示了天高气爽的秋色之美。诗人对之不禁赞叹不已:“秋色何苍然,际海俱澄鲜。”
  这是一首比体诗,通篇写鹤,而作者之情志则因之而表露,深得含蓄不尽之致。比兴是中国诗歌最古老的传统。《文心雕龙·比兴篇》云:“观夫兴之讬谕,婉而成章,称名也小,取类也大。”“且何谓为比?盖写物以附意,扬言以切事者也。”从作者见群鹤而生感慨来说,这是兴。从作者以鹤的形象自比来说,这是比。故而能因小见大,婉而多讽。诗的前两句描写的是迎着八面来风,展开硕大的羽翼,在九天之上翱翔鸣叫的鹤。鹤的高飞戾天展现出作者的雄心抱负与宏才大略,也反映出他远离朝廷羁束的自在心情。诗的后半描写鹤因羽翮摧折而不能高翔云天,只能成为帝王园囿中的观赏之物。这无疑是作者对一旦被召回后处境的想象。通过前后意象的鲜明对比,作者内心的苦闷不平获得了生动的展现,诗意在转折跌宕中有波澜起伏之势。这种托物言志的手法,确如刘勰所云“称名也小,取类也大”。
  岳阳楼上闻吹笛, 能使春心满洞庭。”
  前面一系列的铺垫成就了第四句的点睛之笔,“数峰清瘦出云来”,全诗只有这一句写嵩山,但诗境格外豁朗。嵩山终于在层层浮云中耸现出来,它一出现便淡化了所有的背景,其峭拔清瘦的形象是那么的清晰明朗,其高洁超脱的姿态是那么的卓尔不群,因而深得作者的喜爱和赞美。“出云来”三字抓住嵩山从云端现出的一刹那,表现出诗人的满足与喜悦,并紧扣“初见”二字。诗中鲜活清晰的意象往往是诗人情感的外化,寄予了诗人一定的审美理想与艺术追求。在这里,诗人精心挑选了“清瘦”一词来形容嵩山,写得有血有肉,极富灵性,不只赋予嵩山以人的品格、人的风貌,更体现了作者的人格操守与精神追求,引人想象雨后嵩山的特有韵味和诗人得见嵩山后的一番情怀。至此,全诗感情达到最高潮,全诗平稳结束,却言有尽而意无穷。
  以上六句写尽诗人与《牡丹》薛涛 古诗(gu shi)的恋情,末两句,将诗情(shi qing)推向高潮:“只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。”“安枕席”于栏边,如对故人抵足而卧,情同山海。深夜说相思,见其相思之渴,相慕之深。这两句想得新奇,写得透彻。
  如今他独自来到这古代英雄驰骋争雄的地方,不禁浮想联翩。西山重岭叠嶂,连绵不绝,定有猛虎藏于其间。赤壁下临不测深渊,那直插江中的嶙峋巨石,正是龙宫的天然屏障。这虎踞龙盘的形胜处所,是三国鼎立时兵家必争之地,历史上的英雄叱咤风云,建立了盖世功业,就象这滚滚东去的万叠波浪一样流之无穷。诗人从思古的幽情中省悟过来,把目光重新投向眼前的实景:俯视沙滩,觉得一片明亮,那是因为许多白鹭本栖息在那里。仰望天空,天空是如此的开阔,以至高飞云端的鸿雁似乎不是在向前移动。俱往矣,群雄争渡的时代已经一去不复返了。我现在最羡慕的是江上的垂钓者,钓罢驾着一叶轻舟在烟雨中归去,悠闲地听着雨打船篷的声音。
  二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境,对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发,即:遭死丧则兄弟相收;遇急难则兄弟相救;御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括,也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”,从而由急而缓、由重而轻、由内而外,构成一个颇有层次的“倒金字塔”,具有强烈而深远的审美效果。其次,采用对比手法,把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照,更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙,外御其务”,又更深一层:即使兄弟墙内口角,遇到外侮,也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”,两句之间没有过渡,情绪和行为的转变即在倾刻,有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境,因表现了最无私的兄弟之情,成为流传至今的典故成语。
  “自古逢秋悲寂寥”,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来,人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”,极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆,态度鲜明,说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”,用对比手法,热情赞美秋天,说秋天比那万物萌生,欣欣向荣的春天更胜过一筹,这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
  充满浪漫主义色彩,笔调轻灵,无一笔粘着,是这首诗在艺术上的主要特色。诗人着意于真情实感的表现而并不拘守于形貌之似,因而写来不拘一格,超尘拔俗。无论写景叙梦,都有虚有实,惝恍迷离,诗境之缥缈奇幻,构思之新颖独特,为前人诗作所少见。
  六朝诗至南齐永明而一大变,世称“永明体”,代表诗人则是谢朓,他上承晋宋,下开唐风,前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语,“然康乐排得可厌,却不失为古诗。玄晖排得不可厌,业已浸淫近体”(《古诗归》)。明人许学夷也说:“元嘉体虽尽入俳偶,语虽尽入雕刻,其声韵犹古”,至沈、谢则“声渐入律,语渐绮靡,而古声渐亡矣”(《诗源辩体》)。一古一近,判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。

创作背景

  这首词的作者仲殊是一位僧人,据说他年轻时风流倜傥,放荡不羁,妻子对他甚为不满,甚至食物里下了毒,他得救不死,从此,心灰意冷,弃家为僧,居苏州承天寺、杭州吴山宝月寺。然仲殊虽出家为僧,却不甚遵守佛门清规,虽不吃肉,却嗜蜜、酒如命,每食必饮酒食蜜。这首词便是他出家为僧后所作,从中可以看出一个早年放荡不羁而半路出家的和尚的自我写照。

  

姚觐元( 南北朝 )

收录诗词 (5291)
简 介

姚觐元 浙江归安人,字裕万,号彦侍。姚文田孙。道光二十三年举人。光绪间历任湖北按察使、广东布政使。承祖父家学,精于声韵、训诂。广搜秘籍,刻有《咫进斋丛书》,为时人所重。另有《大叠山房诗集》。

相见欢·小鬟衫着轻罗 / 太史红芹

"甲第何年置,朱门此地开。山当宾阁出,溪绕妓堂回。
满山楼阁上灯初。人声晓动千门辟,湖色宵涵万象虚。
去春已稀少,今春渐无多。明年后年后,芳意当如何。
家僮解弦管,骑从携杯杓。时向春风前,歇鞍开一酌。"
"夜半衾裯冷,孤眠懒未能。笼香销尽火,巾泪滴成冰。
流年似江水,奔注无昏昼。志气与形骸,安得长依旧。
娱宾犒士宴监军,狮子胡儿长在目。有一征夫年七十,
朝来渡口逢京使,说道烟尘近洛阳。"


江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁 / 漆雕江潜

子规惊觉灯又灭,一道月光横枕前。"
"红烛清樽久延伫,出门入门天欲曙。
海岱词锋截,皇王笔阵驱。疾奔凌騕褭,高唱轧吴歈.
一一贯珠随咳唾。顷向圜丘见郊祀,亦曾正旦亲朝贺。
"紫微今日烟霄地,赤岭前年泥土身。得水鱼还动鳞鬣,
浣渚逢新艳,兰亭识旧题。山经秦帝望,垒辨越王栖。
懒慢交游许,衰羸相府知。官寮幸无事,可惜不分司。"
欢爱今何在,悲啼亦是空。同为一夜梦,共过十年中。


三岔驿 / 闾丘鑫

上感君犹念,傍惭友或推。石顽镌费匠,女丑嫁劳媒。
自入春来未同醉,那能夜去独先归。"
朱颜与玄鬓,日夜改复改。无磋貌遽非,且喜身犹在。"
"昔岁梦游春,梦游何所遇。梦入深洞中,果遂平生趣。
何处台无月,谁家池不春。莫言无胜地,自是少闲人。
全凋蕣花折,半死梧桐秃。暗镜对孤鸾,哀弦留寡鹄。
犹去悬车十五载,休官非早亦非迟。"
若见白头须尽敬,恐曾江岸识胡威。"


玉真仙人词 / 南门敏

插以青竹簳,羽之赤雁翎。勿言分寸铁,为用乃长兵。
村中何扰扰,有吏征刍粟。输彼军厩中,化作驽骀肉。"
香尘拟触坐禅人。瞿昙弟子君知否,恐是天魔女化身。"
持谢爱朋友,寄之仁弟兄。吟此可达观,世言何足听。"
"我为宪部入南宫,君作尚书镇浙东。老去一时成白首,
尽日后厅无一事,白头老监枕书眠。"
"我本江湖上,悠悠任运身。朝随卖药客,暮伴钓鱼人。
勿谓神默默,勿谓天恢恢。勿喜犬不捕,勿夸雕不猜。


边城思 / 端木远香

"有花有酒有笙歌,其奈难逢亲故何。
歌云此乐难再逢。良时年少犹健羡,使君况是头白翁。
"一日日,作老翁。一年年,过春风。公心不以贵隔我,
南陌伤心别,东风满把春。莫欺杨柳弱,劝酒胜于人。
中心本无系,亦与出门同。"
复彼租庸法,令如贞观年。
"终须修到无修处,闻尽声闻始不闻。
寝倦解幽梦,虑闲添远情。谁怜独欹枕,斜月透窗明。"


鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁 / 公良柯佳

寝食都忘倦,园庐遂绝窥。劳神甘戚戚,攻短过孜孜。
"每逢人静慵多歇,不计程行困即眠。
发滑歌钗坠,妆光舞汗沾。回灯花簇簇,过酒玉纤纤。
膳减思调鼎,行稀恐蠹枢。杂莼多剖鳝,和黍半蒸菰。
白头归舍意如何,贺处无穷吊亦多。
"新篇日日成,不是爱声名。旧句时时改,无妨悦性情。
薙草通三径,开田占一坊。昼扉扃白版,夜碓扫黄粱。
人生大块间,如鸿毛在风。或飘青云上,或落泥涂中。


渔家傲·秋思 / 锺离智慧

弦管宁容歇,杯盘未许收。良辰宜酩酊,卒岁好优游。
"乐天书内重封到,居敬堂前共读时。四友一为泉路客,
忽忆分手时,悯默秋风前。别来朝复夕,积日成七年。
烛啼红泪为谁流。夜长似岁欢宜尽,醉未如泥饮莫休。
昔去悲殊俗,今来念旧游。别僧山北寺,抛竹水西楼。
隔是身如梦,频来不为名。怜君近南住,时得到山行。
嗟我天地间,有术人莫知。得可逃死籍,不唯走三尸。
已愁花落荒岩底,复恨根生乱石间。


载驱 / 佴问绿

唯有思君治不得,膏销雪尽意还生。"
"肺病不饮酒,眼昏不读书。端然无所作,身意闲有馀。
天地黯以晦,当午如昏时。虽有东南风,力微不能吹。
大尾曳作长红裳。徐徐行傍荒村路,日欲暮时人静处。
花落黄昏悄悄时,不闻歌吹闻钟磬。寺门敕榜金字书,
宠者防悔尤,权者怀忧畏。为报高车盖,恐非真富贵。"
坐见千峰雪浪堆。罔象睢盱频逞怪,石尤翻动忽成灾。
老大不能收拾得,与君闲似好男儿。"


杂诗三首 / 杂咏三首 / 欧阳雁岚

好与使君为老伴,归来休染白髭须。"
"风飘雨洒帘帷故,竹映松遮灯火深。
兼济独善难得并。不能救疗生民病,即须先濯尘土缨。
"生为同室亲,死为同穴尘。他人尚相勉,而况我与君。
密坐随欢促,华尊逐胜移。香飘歌袂动,翠落舞钗遗。
佳人不在此,恨望阶前立。忽厌夏景长,今春行已及。
各于其上题名谥,一置高山一沉水。陵谷虽迁碑独存,
有鸟有鸟名啄木,木中求食常不足。偏啄邓林求一虫,


一叶落·泪眼注 / 安元槐

气息榻然双翅垂,犹入笼中就颜色。
行携杖扶力,卧读书取睡。久养病形骸,深谙闲气味。
旬休聊自适,今辰日高起。栉沐坐前轩,风轻镜如水。
冒寒寻到洛,待暖始归秦。亦拟同携手,城东略看春。"
"日高犹掩水窗眠,枕簟清凉八月天。泊处或依沽酒店,
向后光阴促,从前事意忙。无因重年少,何计驻时芳。
形骸日损耗,心事同萧索。夜寝与朝餐,其间味亦薄。
九派吞青草,孤城覆绿芜。黄昏钟寂寂,清晓角呜呜。