译文
以上就是太尉的逸事。元和九年的一天，永州司马员外置同正员柳宗元恭恭敬敬地将此文呈上史馆。
少年人应当有凌云壮志，谁会怜惜你困顿独处，唉声叹气呢？
周厉王颇为得意，对召穆公说："我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!"
孔子说：“用政令来引导百姓(xing)，用刑法来整治(zhi)百姓，百姓虽能免于犯罪，但无羞耻之心。用道德教导百姓，用礼教来统一他们的言行，百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说：“最有道德的人，从不标榜自己有德，因此才真正具有道德；道德低下的人标榜自己没有离失道德,所(suo)以他并不真正具有道德。法令愈加严酷，盗贼就愈多。”太史公说：这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密，但是奸诈欺伪的事经常发生，最为严重的时候，上下互相推诿责任，以致于国家无法振兴。在当时，官吏用法治，就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事；倘不采取强硬严酷的手段，如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说：“审理案件我和别人一样，所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说：“下愚(yu)之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年，修改严厉的刑法，改为宽松的刑法，废除法律繁杂之文，改为简约朴实的条文，法网宽得能漏掉吞舟的大鱼，而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为，百姓平安无事。由此看来，治理国家的关键在于道德，而不是严酷的刑法。
你千年一清呀，必有圣人出世。
澎湃的潮水中，蓝天的倒影在水里颠簸摇动；夕阳西坠，浮沉出没在湍急的洪波巨浪中。
禾苗越长越茂盛，
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
今朝北方客子思归去，回(hui)乡迎来纥那披绿罗。
不是说江南的春天不好，而是身心一年年衰老，我的兴致也减少了。
一度错接在瑶华琼枝上，在君王的池塘边结根。
巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？
临邛道士正客居长安，据说他能以法术招来贵妃魂魄。
满地的芦苇花和我一样老去，人民流离失所，国亡无归。
注释
⑩孤山先探梅：孤山位于里、外两湖之间的界山，山上种了许多梅花。
巃嵸：高耸的样子。
⑮盈盈，羞怯的样子。银釭，银白色的烛台，指灯盏。
⑥借问：请问一下。
⑤青鸟：神话传说中为西王母取食传信的神鸟。《山海经·西山经》：“又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。”郭璞注：“三青鸟主为西王母取食者，别自栖息于此山也。”又，汉班固《汉武故事》云：“七月七日，上于承华殿斋，正中，忽有一青鸟从西方来，集殿前。上问东方朔，朔曰：‘此西王母欲来也。’有顷，王母至，有两青鸟如乌，侠侍王母傍。” 后遂以“青鸟”为信使的代称。