首页 古诗词 临江仙·昨夜个人曾有约

临江仙·昨夜个人曾有约

唐代 / 王谟

"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
南枝复北枝,玉露沾毛衣。"
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
循环兮不息,如彼兮车轮。车轮兮可歇,妾心兮焉伸。
"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"
"罢郡归侵夏,仍闻灵隐居。僧房谢脁语,寺额葛洪书。
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。


临江仙·昨夜个人曾有约拼音解释:

.jiu dong san shi ye .han yu nuan fen kai .zuo dao si geng hou .shen tian yi sui lai .
.xin ming qi gao mian .jiang hu kong hao ran .mu shuai you you ju .yan qu ji wu chan .
.ou lai zhong feng su .xian zuo jian zhen jing .ji ji gu yue xin .ting ting yuan quan ying .
nan zhi fu bei zhi .yu lu zhan mao yi ..
hai ruo ning hong tao .xi he zhi ben yu .wu yun jie ceng ge .ba jing dong fei yu .
ming qi tang ke feng .sheng jin hui wu yuan .xing yuan shi yin ye .dai jun yun jing zhuan .
xun huan xi bu xi .ru bi xi che lun .che lun xi ke xie .qie xin xi yan shen .
.qing shan yun shui ku .ci di shi wu jia .hou ye liu qiong ye .ling chen ju jiang xia .
ye shu guang lang fa .ren jia fei cui guo .fan yi ci zhong hao .jun wen ding ru he ..
kong sheng jie da miu .xuan zong zheng nai he .kong yu xian shan se .qian gu gong cuo e .
chang an guan gai jie tu di .reng xi xian sheng zang bi cen ..
.ba jun gui qin xia .reng wen ling yin ju .seng fang xie tiao yu .si e ge hong shu .
he bei qing wei long bei hua .jun wang qie zhu yi qian nian ..
hao he zeng wei ke .zhen long huo zuo she .chou chu zi hui shou .ri jiao bei lou xie .
zhi yi tian dao e zhong liang .sheng qian mai bo ju san shu .si hou chi ming bian da tang .

译文及注释

译文
凄凉的(de)大同殿,寂寞的白兽闼。
千万顶行军毡帐之中,将士们酣歌豪饮,酩酊大醉,满天繁星摇曳,那星空仿佛摇摇欲坠。狼(lang)河阻隔,回家的梦(meng),被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛,让梦境延续吧,我知道,梦醒之时,更加百无聊赖。
再变如同杨柳枝热闹欢快,仿佛看到上林苑繁花似锦。
蔡侯是淡薄名利的人,趁凉夜庭中摆酒饯行。
长江滚滚东去,下有蛟龙发怒,掀起波浪;你这次乘着扁舟离去,何时才能回还?
树下就是她的家,门里露出她翠绿的钗钿。

谢安在寒(han)冷的雪天举行家庭聚会,和他子侄辈的人讲解诗文。不久,雪下得大了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说:“在空中撒盐差不多可(ke)以相比。”谢安大哥的女儿说:“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫,左将军王凝之的妻子。
如今我已年老,时有垂暮之感。春游嬉戏的地方,旅舍酒店烟火不举,正巧是全城禁火过寒食节。酒楼上呼唤美酒的兴致一扫而光,姑且把这段豪情都交付酒徒料理。回想起故乡园中的桃李,必是迎春怒放,那如同美人嘴(zui)唇酒窝般的花朵,不知今天是否还挂在树枝?待到我归乡之时,一定还会有残存的花儿,等待着我与宾客举杯痛饮,一洗烦襟。
花城早已是空寂无人、萧索冷落,虽然身处(chu)黄沙漫天的胡地,那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处,怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨(gu)的《梅花落》。
  舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。  所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使(shi)他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。  一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。  这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
当年在华丽的灯光下纵情地博弈,骑着骏马猎射驰骋,谁还记得我当年豪壮的军旅生活?那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵,只有我等愿意隐居江边做渔翁。

注释
⑺盈:满。此指陪嫁的人很多。
⑮盈盈,羞怯的样子。银釭,银白色的烛台,指灯盏。
(2)须臾(yú):一会儿。殊:不一样。
⑩银罂(yīnɡ):银制的酒器。
⒂褐衣拜:以平民的身份入拜朝中。
25.之:用于主谓之间,取消句子的独立性,可不译。得:心得,收获。
[13]薰薰:草木的香气。

赏析

  然而,在诗人(ren)的笔下,一切又都那么幽深静寂,“涧”是幽静的,“竹”是幽静的,“花草”也是幽静的,无声无息,自生自长,随心所欲,享受春天,自我陶醉。人,“茅檐相对坐终日”,整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着,幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句:“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层,变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写,前人多有讥刺,认为一鸟不鸣,山自然更幽,用不着多说,所以王安石这么一改,是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣,声音扑耳,是因为山里已没有人,成了鸟的世界,鸟才会如此啼鸣,就像欧阳修《醉翁亭记》所说,是“树林阴翳,鸣声上下,游人去而群鸟乐也”。这样写,寓静于闹,更富有情理(li)韵味,经常被诗家所采用,如杜甫《题张氏隐居》:“春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写,从正面渲染静态,显得平淡自然,直截明快。从诗歌的底蕴来说,王籍的诗更耐读一些。
  再下去四句:“四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风。”写登上塔顶所见,极力夸张塔体之高,摩天蔽日,与天齐眉,低头下望,鸟在眼下,风在脚下。这鸟和风,从地面上看,本是高空之物,而从塔上看,就成了低处之景,反衬宝塔其高无比。
  杜甫的诗题叫《咏怀古迹》,他在写昭君的怨恨之情时,是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”,远离故乡,处境和昭君相似。虽然他在夔州,距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里,但是“书信中原阔,干戈北斗深”,洛阳对他来说,仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡,正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象,寄托他自己想念故乡的心情。
  诗人坐在窗前,欣赏着雪花飘入庭户,雪花把窗外的竿竿青竹变成了洁白的琼枝,整个世界都变得明亮了。于是诗人想到此时如果登上高楼观赏野景,那野外一切崎岖(qíqū)难走的道路都将被大雪覆盖,展现在眼前的将是坦荡无边的洁白世界。
  千丈岩观瀑。千丈岩,顾名思义,这里崇岩壁立,谷深千丈,是个险峻之地。作者(zuo zhe)登临“崖端”,攀树“下视”,以至“目眩心悸”,历险逐胜之情跃然纸上。飞雪亭观瀑,是千丈岩的着名景观。“初若大练,触岩石,喷薄如急雪飞下。”寥寥十余字,写出了瀑布自崖顶飞泻潭下的壮观景象:它自锦镜直径十余丈的大园池喷薄而下,始则宽如大练,继而与岩石相激,珠玑四溅,细若飞雪,纷纷急下。沾湿衣襟,着实让人心醉。“情以物生”(刘勰《文心雕龙·铨赋》),“辞以情发”(刘勰《文心雕龙·物色》),这一惊一喜引发了作者的感慨。他唇吻翕动,刚要启口,环顾四周,竟没有一个知音,不禁“怅然久之”。他想说什么呢?”此时此刻作者决非是要赞山吟水,他要“清谈玄辩”(多指玄妙的哲理)。作者32岁时南宋灭亡,怀着悲愤的心情,拒不出仕;放浪山水以后,逢寓止则“杜门危坐,昼夜为一食”(《洞霄图志》),以后隐居洞霄宫,也过着“身不衣帛,楮御寒暑”(《伯牙琴》)的清苦生活,直到在超然馆无疾坐化,终不改志,走的是一条多么艰险的人生之路啊!虽有谢翱、周密(也是抗节隐逸之士)二位好友,但都未曾同游,且境况相似……在伤时感遇的慨叹中,流露出了作者的幽愤与渴望。
  这诗前面以火红的彩霞、明媚的春光描绘了一幅春景图画;后面勾画的则是一片马蹄踏过麦田、青青的麦苗被踩烂的残破景象。前后形成鲜明的对比。在彩霞春光的映衬下,后面的残破景象更显得伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果,无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
  诗人技巧上的高明之处,在具体的修辞上,也得到充分的表现,除了消极修辞外,积极修辞更是丰富多彩。“左右秩秩”、“举醻逸逸”、“温温其恭”、“威仪反反”、“威仪幡幡”、“屡舞仙仙”、“威仪抑抑”、“威仪怭怭”、“屡舞僛僛”、“屡舞傞傞”,这是叠字修辞格的运用,频度之高,在整部《诗经》中似乎也不多见,那种奇佳的摹态效果,令人叹服。“笾豆有楚,肴核维旅”、“既立之监,又佐之史”,则是非常标准的对偶修辞格。“《宾之初筵》佚名 古诗”、“其未醉止”、“曰既醉止”、“是曰既醉”等句都同章或隔章、邻章重复一次,是重复修辞格,而由其重复所产生的效应则不同。如上文所说“《宾之初筵》佚名 古诗”的重复意在引出对比。但“其未醉止”、“曰既醉止”的重复,则既与从“威仪反反”、“威仪幡幡”到“威仪抑抑”、“威仪怭怭”的递进紧扣,又有“其未醉止”一组重复与“曰既醉止”一组重复的两层对比,从中更可见出结构的精整。而“是曰既醉”的隔章重复,所起作用是将第三、第四这最重要的两章直接串联起来。还有一种《诗经》中经常出现的修辞格——顶针,此诗也有两例,即“以洽百礼”之后接以“百礼即至”,“子孙其湛”之后接以“其湛曰乐”。这两个顶针修辞在同章中仅隔两句,相距很近,也是诗人为加重语气而作的刻意安排。另外,“钟鼓既设,举醻逸逸;大侯既抗,弓矢斯张;射夫既同,献尔发功”,这一段又是排比句,且两句一换韵,有很强的节奏感。
  《《李延年歌》李延年 古诗》有三点特色。
  “物故不可论,途穷能无恸”两句即解释阮籍为何口不臧否人物,对于时事不加评论的原因,因为时事已到了不可评论的地步,然而,他的感愤与不满却在穷途而哭的事实中表现出来,据《三国志·魏志·王粲传》注中引《魏氏春秋》说阮籍“时率意独驾,不由经路,车迹所穷,辄痛哭而反。”这两句将阮籍不论当世人物与穷途而哭这两件典型的事例联系起来,指出了其中的内在的关系,遂揭示了阮氏的真正人格和对现实的态度。
  由少到老,世上千千万万代人,他们的岁月与生命,都无一例外地消磨在报晓的鸡鸣中,无志者消沉,蹉跎岁月;有志者奋发,建功立业。人生短促,时不我待。
  唐文宗大和七年四月到九年初,杜牧曾在淮南节度使(使府在扬州)牛僧孺幕中作过推官和掌书记,和当时在幕任节度判官的韩绰相识。这首诗当是杜牧离扬州幕府后不久寄赠韩绰之作,具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩死后作过《哭韩绰》诗,可见他与韩绰有深厚的交谊。
  诗人同所爱不忍分别,又不得不分别,感情是千头万绪的。“多情却似总无情”,明明多情,偏从“无情”着笔,著一“总”字,又加强了语气,带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情,以至使他觉得,无论用怎样的方法,都不足以表现出内心的多情。别筵上,凄然相对,象是彼此无情似的。越是多情,越显得无情,这种情人离别时最真切的感受,诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”,要写离别的悲苦,他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明,诗人是多么想面对情人,举樽道别,强颜欢笑,使所爱欢欣。但因为感伤离别,却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”,“笑不成”是由于太多情,不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写,把诗人内心的真实感受,说得委婉尽致,极有情味。
  诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理:人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时的成功所陶醉。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得(zhi de)肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  这是一首赞美天山雪的诗歌。全诗可分为三个部分,开始四句,概括地写天山雪景之壮观,从高空的雪云,到半空的雪岭。雪云凝集,终日不开,使人想见,天山之雪天上来,绵延无尽。“千峰万岭雪崔嵬”,形象地表现出天山雪景的壮阔,耸立云霄,连绵宽广。这里,明写雪山,实咏白雪,因此说“雪崔嵬”,而不说山崔嵬,不是山使雪厚,而是雪使山高。这两句写出了天山雪的静态庄严。接下去,写天山雪的动态威势:“北风夜卷赤亭口,一夜天山雪更厚。”天山雪已崔嵬高耸,却还在不断增高加厚。北风入雪,造成天山雪景风雪交加的气势,气氛更为强烈,为第二部分具体叙述天山雪的特色作了充分的铺垫。
  全诗抒写至此,笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾,才突然“倒卷反掉”,指向了人世的另一类追求:仰慕成仙者。对于神仙的企羡,从秦始皇到汉武帝,都干过许多蠢事。就是汉代的平民,也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中,因此留下了“王子乔,参驾白鹿云中遨。下游来,王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦(见《古诗十九首·驱车上东门》:“服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素”)。所以,对于那些还在做着这类“成仙”梦的人,诗人便无须多费笔墨,只是借着嘲讽“惜费”者的余势,顺手一击,便就收束:“仙人王子乔,难可与等期!”这结语在全诗似乎逸出了主旨,一下子岔到了“仙人”身上,但诗人之本意,其实还在“唤醒”那些“惜费”者,即朱筠《古诗十九首说》指出的:“仙不可学,愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击,即使慕仙者为之颈凉,又照应了前文“为乐当及时”之意:收结也依然是旷达而巧妙的。

创作背景

  这一时期可以说是郑谷诗歌创作的早期。这一时期的李唐虽然各地叛乱不断,但唐王朝的力量尚处于优势,长安及其周边地区也算安定。

  

王谟( 唐代 )

收录诗词 (8913)
简 介

王谟 宣宗时人,曾任台州司马,与诗僧元孚唱和。大中九年(855),元孚刻其唱和诗于长安。《古刻丛抄》录其诗1首。《全唐诗外编》据之收入。

减字木兰花·春情 / 皇甫春晓

高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
咫尺洞房仙景在,莫随波浪没光阴。
刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
"久与寒灰合,人中亦觉闲。重城不锁梦,每夜自归山。
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"


人月圆·春日湖上 / 朴念南

不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
"二月杨花轻复微,春风摇荡惹人衣。
春心不惬空归去,会待潮回更折看。
欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
一念不生心澄然,无去无来不生灭。
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。


沁园春·十万琼枝 / 农紫威

"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"
莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
"文翁还化蜀,帟幕列鹓鸾。饮水临人易,烧山觅士难。


秋思赠远二首 / 桥高昂

沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"
"陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。
药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"
"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
凄凄白杨风,日暮堪愁人。"


蝴蝶 / 刁柔兆

金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
我乐多之。天之成兮,地之平兮。柘系黄兮,瓠叶青兮。
昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
机闲看净水,境寂听疏钟。宣室恩长在,知君志未从。"
静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。


夏日登车盖亭 / 谷梁成娟

气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
暂赏过千椿,遐龄谁复算。
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,
晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。"


玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋 / 张廖梦幻

增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"
歌尽路长意不足。"
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"


一叶落·一叶落 / 东门瑞珺

抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
翠窦烟岩画不成,桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母,
金银宫阙高嵯峨。"
当此不知多少恨,至今空忆在灵姻。
终日玩,莫抛离,免使阎王遣使追。"
当此不知多少恨,至今空忆在灵姻。
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。


张益州画像记 / 濮阳宏康

"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
天涯海角人求我,行到天涯不见人。
"岩穴多遗秀,弓车屡远招。周王尊渭叟,颍客傲唐尧。
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。


塞鸿秋·浔阳即景 / 完颜娜娜

唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。
"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
闲拂朱房何所似,缘山偏映月轮残。"
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
寂历无性中,真声何起灭。"