春日杂咏
烦恼业顿舍，山林情转殷。朝来问疑义，夕话得清真。
"野凉疏雨歇，春色遍萋萋。鱼跃青池满，莺吟绿树低。
世路风波自翻覆，虚舟无计得沉沦。"
"我行适诸越，梦寐怀所欢。久负独往愿，今来恣游盘。
卢循若解新亭上，胜负还应未可知。"
四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵，滞想溪头伴豹韬。
"秦庭初指鹿，群盗满山东。忤意皆诛死，所言谁肯忠。
"灞上柳枝黄，垆头酒正香。春流饮去马，暮雨湿行装。
当春何惜醉朐阳。千山过雨难藏翠，百卉临风不藉香。
蛟龙索斗风波黑。春秋方壮雄武才，弯弧叱浪连山开。
春日杂咏拼音解释:
fan nao ye dun she .shan lin qing zhuan yin .chao lai wen yi yi .xi hua de qing zhen .
.ye liang shu yu xie .chun se bian qi qi .yu yue qing chi man .ying yin lv shu di .
shi lu feng bo zi fan fu .xu zhou wu ji de chen lun ..
.wo xing shi zhu yue .meng mei huai suo huan .jiu fu du wang yuan .jin lai zi you pan .
lu xun ruo jie xin ting shang .sheng fu huan ying wei ke zhi ..
si ming jin ri jue bo tao .xiong ying gai xia shou she zhen .zhi xiang xi tou ban bao tao .
.qin ting chu zhi lu .qun dao man shan dong .wu yi jie zhu si .suo yan shui ken zhong .
.ba shang liu zhi huang .lu tou jiu zheng xiang .chun liu yin qu ma .mu yu shi xing zhuang .
dang chun he xi zui qu yang .qian shan guo yu nan cang cui .bai hui lin feng bu jie xiang .
jiao long suo dou feng bo hei .chun qiu fang zhuang xiong wu cai .wan hu chi lang lian shan kai .
译文及注释
译文
儒生哪比得上游侠儿，下帷苦读就算到了(liao)白头又有什么用！
江东依旧在进行艰苦的(de)战争，我每一次回首都因为对国家的忧愁而皱眉。
像卞山这样深厚沉静当然喜欢，也喜欢太湖吞吐云天，无所不(bu)容的旷荡气度。
伯乐一走过冀北的郊野，马群就空了。那冀北的马在天下是最多的，伯乐虽然善于相马，又怎么能够使马群为之一空呢(ne)？解释的人(ren)说：“我所说的空，不是没有马，是没有好马。伯乐识马，遇到好马就把它挑了去，马群中没有留下好马了．假如没有好马了。即使说没有马，也不是虚夸的话。” 东都洛阳，本来是士大夫的冀北，怀有才能，深深隐居而不愿为官换取俸禄的人，洛水北岸的叫石生，洛水南岸的叫温生。大夫乌公，凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月，认为石生是人才，以礼为工具，将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫，又认为温生是人才，于是让石生作介绍人，以礼为工具，又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人，早晨挑走一人，选拔其中最优秀的，晚上挑走一人，选拔其中最优秀的，那么从东都留守，河南府尹，到各部门的主管官员，以及我们两县的大夫，政事有不顺利之处，事情有疑惑不解之处，又到哪里去咨询从而妥善处理呢？士大夫辞去官位而闲居里巷的人，同谁去交游呢？年轻的后辈，到哪里去考察道德，询问学业呢？东西往来，经过东都的官员，也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了．人们以这样的情况而称赞说：“大夫乌公一镇守河阳，东部处士的茅庐中竟没有人了！”难道不可以吗？ 天子治理天下，他所托重和依靠的人，只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人，将军在幕府为天子求得谋士和武将，这样，设想内外得不到治理，是不可能的了。我羁留此地，不能自己退而离去，想靠石生，温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了，我怎么能不耿耿于怀呢？温生到了那里之后，在军门拜见乌公时，请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话，替天下道贺；请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
想问问昔日盈门的宾客，今天会有几个还肯前来？
什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？
漏刻催逼，水流急急通过玉蟾蜍，侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
我长时间倚靠在高楼的栏杆上，微风拂面一丝丝一细细，望不尽的春日离愁，沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色，飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里，默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
为何他能杀君自立，忠名更加显著光大？
这两年离家在外跟随骠骑，艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
可秋风不肯等待，自个儿先到洛阳城去了。
今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。
从前有个医生，自己夸耀自己能治驼背，他说："背弯得像弓一样的人，像虾一样的人，像环一样的人，如果请我去医治，保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他，就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了，但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状，这个医生却说："我的职业是治驼背，我只管治驼背，不管人的死活！"
一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，还是在南边，还是在北边。
齐宣王笑着说：“这究竟是一种什么想法呢？（我也说不清楚），我（的确）不是（因为）吝啬钱财才以羊换掉牛的，（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
注释
旌旆：旌是竿头饰羽的旗。旆是末端状如燕尾的旗。这里都是泛指各种旗帜。
⑵漠漠：迷蒙一片。《西京杂记》卷四引汉枚乘《柳赋》：“阶草漠漠，白日迟迟。”淡云，薄云。唐刘禹锡《秋江早发》诗：“轻阴迎晓日，霞霁秋江明。”开：消散。唐刘禹锡《浪淘沙九首》其六：“日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。”
⑵去鲁：指孔子离开鲁国。孔子曾任鲁国司寇，计“堕三都”（毁坏三家大夫的都邑）失败而离开鲁国。周游列国，自称“如有用我者，吾其为东周乎！”“从周力未能”是诗人谦辞。
114、抑：屈。
④震:惧怕。
⑸大漠：一作“大汉”。
[53]则天地曾不能以一瞬：语气副词。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。
8.从：追寻。
原：宽阔而平坦的土地。
赏析
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》首段写“鸳鸯湖畔草粘天，二月春深(chun shen)好放船。柳叶乱飘千尺雨，桃花斜带一溪烟。”这四句成为对南湖风光最典型的描述，留在了嘉兴的历史文献上。描写南湖春天的风光，没有能比这四句更漂亮的了。写南湖边芳草连天，一望无际，那时候又没有什么建筑，都是绿色的草地。春天来了，碧草连绵，天和地粘连在一起了；春分这个时候，是旧历二月，大(da)概在阳历三月下旬了。
雨果在《巴黎圣母院》中塑造了一个形貌丑陋而心地善良的敲钟人，这个艺术形象对后世影响很(xiang hen)大。直到电视剧《女奴》中的花匠也属于这一类型。其实，这种把外表丑陋而心灵美统一在一个人身上的描写，在我国，可以说(shuo)从《庄子》就开始了。柳宗元所塑造的郭橐驼形象也是这方面的典型。不过柳宗元是把“丑”和“真”（他思想上认识到颠扑不破的真理）统一起来，雨果是把“丑”和“善”统一起来，略有不同而已。
《读〈孟尝君传〉》这篇论说文，就是为“有补于世”而作的。很明显，抨击了“孟尝君能得士”的传统看法，自然就会使读者认识到，不能像孟尝君那样，徒有“好养士”的虚名，而没有济世兴邦的才能，应该脚踏实地为振兴国家作出具体贡献。《读〈孟尝君传〉》这篇文章所以能成为“千秋绝调”，为历代文学爱好者传诵、欣赏，就是因为它文极短而气极长，就是因为在如何看待“孟尝君能得士”的问题上，王安石有务出新意、发人深思的脱俗看法。
几乎每个人都有过，几乎满世界都会听到各种各样得感叹。如果有谁说自己从未有过痛苦、悲哀、疲惫、绝望、彷徨、厌恶、烦闷 、畏惧、孤独、恐惧、战栗等等，那倒真是匪夷所思得怪事。只要我们孩未走到死亡得尽头，就不可能摆脱人生之旅上这一切真切得体验和内心得感悟。
第二节自“闲补少言” 至“欣然忘食”，写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言，不慕荣利”，这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现，不慕荣利，才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利，五柳先生就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书，不求甚解”，不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人，和那个时代的社会对他的限制和迫害。
首句“战罢秋风笑物华”，起势不凡，一个“战”字，一个“笑”字，使横戈疆场而又乐观坚贞的民族英雄形象跃然纸上。古典诗词不同于散文的句法，可以省略明确语法关系的连词、介词，甚至省略主语等，其意义往往要靠读者的想象来补充、疏通。这句诗就具有这种特点。省略了主语诗人，出现两个动词“战”与“笑”。按照节奏可以分为三顿：战罢——秋风——笑物华，读者通过想象将三顿联起来，意思便是：诗人打完仗归来，正是秋风飒飒，眼前呈现出一片美好的秋色；战斗间隙，才有心以审美的眼光观赏这宜人的景物，这里的“笑”是审美时的赏心悦目，也透露出诗人对祖国美好景物的热爱之情。“物华”，美好的景物。
“青草浪高三月渡，绿杨花扑一溪烟”，是写诗人坐在钓船内所目睹的舱外情景。诗人举目向青草湖方向望去，暮春三月的风特别大，湖面被吹得波涌浪翻，岸上的杨花也被吹得四处飞扬，迷蒙一片，把流入洞庭的河汊上空都给遮掩住了。这两句是描写洞庭湖边周围的萧然景致，是承接首联中所描绘的氛围而来的。一个“扑”字写出了柳絮逐风而舞的状态，极具动感。《唐诗别裁》注云：“夜泊洞庭湖港汉，故有‘绿杨花扑一溪烟’之句。否则风景全不合矣，玩末句自明。”一边是白浪层层，一边是白絮纷纷，水上陆上尽是白色，这种冷色调更添了几许凄凉。首句直接写风，连日的风使水面空空荡荡，足见风之大，而这两句则从侧面来写风之大，正是因为有风，才有“浪高”，才有“花扑”，前后两联从不同角度入手，将洞庭暮春风起时的景象描绘得淋漓尽致。
“青蝇易相点，白雪难同调。本是疏散人，屡贻褊促诮。”“青蝇”句本陈子昂《宴胡楚真禁所》诗：“青蝇一相点，白璧遂成冤。”“白雪”句本宋玉《对楚王问》：“其为《阳春》《白雪》，国中属而和者，不过数十人。”这两句在章法上是上承“片言”二字，可以说是“片言”的具体内容。这两句是说：我本来就是爱好自由，无拘无束之人，可每每总是遭到心胸狭隘之人的责骂。这是上承“会心”二字，从古人的至理名言中，领悟到自身遭遇的缘由所在。李白本是性格傲岸，行为放达不拘之人，但是入宫之后，却遭到高力士、张垍等奸臣的嫉妒与谗毁。“丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之”（李阳冰《草堂集序》），愈来愈受到皇帝的疏远与冷落。李白在《感遇四首》其四中也说：“宋玉事楚王，立身本高洁。巫山赋彩云，郢路歌白雪。举国莫能和，巴人皆卷舌。一惑登徒言，恩情遂中绝。”尽管此时“恩情”尚未完全中绝，但李白早已预感到了。严酷现实的打击，迫使诗人不能不考虑自己的前程与人格的完善，因而诗歌的下半部分，就着重表白对另一种生活的渴望与追求。
首句“日暮”、“堂前”点明时间、地点。“花蕊娇”，花朵含苞待放，娇美异常──这是待绣屏风（绣障）上取样的对象。
《《登大伾山诗》王守仁 古诗》为七言律诗。首联“晓披烟雾入青峦，山寺疏钟万木寒”，不蔓不枝，直奔主题，即点明了登山之意，又用洗练简洁的笔法描写了登大伾山的初步感受。年轻的阳明先生，在公务之余，也许对大伾山这座“禹贡”名山向往已久，正所谓“高山仰之，景行行止，虽不能至，心向往之”，而今有了机会，于是天刚拂晓，诗人就和二三友人朝大伾山迤逦而来。据《水浒传》作者描述，古时候的大伾山方圆很广，古木参天(can tian)，是一个幽僻的隐居之处，因此走在崎岖的山路上，穿云破雾，大有游仙的感觉，只是远远望见萦绕在乳白色晨雾中的黛绿的山峦，感觉很近，走起来却很远。这对抱着极大兴趣和幻想的诗人来说，反而更有诱惑力，于是一个“披”字用的好，不仅在烟雾中穿行，还有披荆斩棘努力前行的精神。山中寺庙的悠扬钟声从远处传来，也许还有悠扬梵呗传来，钟声而形容为“疏”，可谓神来之笔，以动衬静，动静有致，使人觉得这深秋的大伾山幽静深邃，寒意浓浓。这一联写烟写树，写山写人，写声音写色彩，虚实相生，可谓纳须弥于芥子，很有概括性。
第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先，作者概括了平日观察所得，运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法，抓住烟云、天日、寒气、山川等景物，分别就秋的色、容、气、意，描绘出了秋状的四幅具(fu ju)有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘，正是为了烘托秋声的“凄凄切切，呼号愤发”。然后，是对秋气的议论。“丰草”四句，作者把草木在夏天和秋季作对比，通过对比，指出草木之所以摧败零落，是秋气施加强大威力的结果。在此基础上，议论又进一步展开。“夫秋，刑官也”到这一段结束，作者吸收前人种种说法，又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来，甚至用“伤”解释“商”，用“戮”解释“夷”，极力铺张，突出秋对万物的强大摧残力量，说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考，写出了秋声中永恒的悲伤，为下文进入本文主题起了铺垫作用。
比喻新颖，精用典故，妥帖自然，不着痕迹，也是这首诗的鲜明特点。诸如“白光纳日月，紫气排斗牛”、“可使寸寸折，不能绕指柔”、“愿快直士心，将斩佞臣头”都有化用前人诗语之处。这些典故，加强了诗的形象性，使诗句内涵更深刻、丰富。
雨果在《巴黎圣母院》中塑造了一个形貌丑陋而心地善良的敲钟人，这个艺术形象对后世影响很(xiang hen)大。直到电视剧《女奴》中的花匠也属于这一类型。其实，这种把外表丑陋而心灵美统一在一个人身上的描写，在我国，可以说(shuo)从《庄子》就开始了。柳宗元所塑造的郭橐驼形象也是这方面的典型。不过柳宗元是把“丑”和“真”（他思想上认识到颠扑不破的真理）统一起来，雨果是把“丑”和“善”统一起来，略有不同而已。
《读〈孟尝君传〉》这篇论说文，就是为“有补于世”而作的。很明显，抨击了“孟尝君能得士”的传统看法，自然就会使读者认识到，不能像孟尝君那样，徒有“好养士”的虚名，而没有济世兴邦的才能，应该脚踏实地为振兴国家作出具体贡献。《读〈孟尝君传〉》这篇文章所以能成为“千秋绝调”，为历代文学爱好者传诵、欣赏，就是因为它文极短而气极长，就是因为在如何看待“孟尝君能得士”的问题上，王安石有务出新意、发人深思的脱俗看法。
几乎每个人都有过，几乎满世界都会听到各种各样得感叹。如果有谁说自己从未有过痛苦、悲哀、疲惫、绝望、彷徨、厌恶、烦闷 、畏惧、孤独、恐惧、战栗等等，那倒真是匪夷所思得怪事。只要我们孩未走到死亡得尽头，就不可能摆脱人生之旅上这一切真切得体验和内心得感悟。
第二节自“闲补少言” 至“欣然忘食”，写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言，不慕荣利”，这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现，不慕荣利，才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利，五柳先生就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书，不求甚解”，不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人，和那个时代的社会对他的限制和迫害。
首句“战罢秋风笑物华”，起势不凡，一个“战”字，一个“笑”字，使横戈疆场而又乐观坚贞的民族英雄形象跃然纸上。古典诗词不同于散文的句法，可以省略明确语法关系的连词、介词，甚至省略主语等，其意义往往要靠读者的想象来补充、疏通。这句诗就具有这种特点。省略了主语诗人，出现两个动词“战”与“笑”。按照节奏可以分为三顿：战罢——秋风——笑物华，读者通过想象将三顿联起来，意思便是：诗人打完仗归来，正是秋风飒飒，眼前呈现出一片美好的秋色；战斗间隙，才有心以审美的眼光观赏这宜人的景物，这里的“笑”是审美时的赏心悦目，也透露出诗人对祖国美好景物的热爱之情。“物华”，美好的景物。
“青草浪高三月渡，绿杨花扑一溪烟”，是写诗人坐在钓船内所目睹的舱外情景。诗人举目向青草湖方向望去，暮春三月的风特别大，湖面被吹得波涌浪翻，岸上的杨花也被吹得四处飞扬，迷蒙一片，把流入洞庭的河汊上空都给遮掩住了。这两句是描写洞庭湖边周围的萧然景致，是承接首联中所描绘的氛围而来的。一个“扑”字写出了柳絮逐风而舞的状态，极具动感。《唐诗别裁》注云：“夜泊洞庭湖港汉，故有‘绿杨花扑一溪烟’之句。否则风景全不合矣，玩末句自明。”一边是白浪层层，一边是白絮纷纷，水上陆上尽是白色，这种冷色调更添了几许凄凉。首句直接写风，连日的风使水面空空荡荡，足见风之大，而这两句则从侧面来写风之大，正是因为有风，才有“浪高”，才有“花扑”，前后两联从不同角度入手，将洞庭暮春风起时的景象描绘得淋漓尽致。
“青蝇易相点，白雪难同调。本是疏散人，屡贻褊促诮。”“青蝇”句本陈子昂《宴胡楚真禁所》诗：“青蝇一相点，白璧遂成冤。”“白雪”句本宋玉《对楚王问》：“其为《阳春》《白雪》，国中属而和者，不过数十人。”这两句在章法上是上承“片言”二字，可以说是“片言”的具体内容。这两句是说：我本来就是爱好自由，无拘无束之人，可每每总是遭到心胸狭隘之人的责骂。这是上承“会心”二字，从古人的至理名言中，领悟到自身遭遇的缘由所在。李白本是性格傲岸，行为放达不拘之人，但是入宫之后，却遭到高力士、张垍等奸臣的嫉妒与谗毁。“丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之”（李阳冰《草堂集序》），愈来愈受到皇帝的疏远与冷落。李白在《感遇四首》其四中也说：“宋玉事楚王，立身本高洁。巫山赋彩云，郢路歌白雪。举国莫能和，巴人皆卷舌。一惑登徒言，恩情遂中绝。”尽管此时“恩情”尚未完全中绝，但李白早已预感到了。严酷现实的打击，迫使诗人不能不考虑自己的前程与人格的完善，因而诗歌的下半部分，就着重表白对另一种生活的渴望与追求。
首句“日暮”、“堂前”点明时间、地点。“花蕊娇”，花朵含苞待放，娇美异常──这是待绣屏风（绣障）上取样的对象。
《《登大伾山诗》王守仁 古诗》为七言律诗。首联“晓披烟雾入青峦，山寺疏钟万木寒”，不蔓不枝，直奔主题，即点明了登山之意，又用洗练简洁的笔法描写了登大伾山的初步感受。年轻的阳明先生，在公务之余，也许对大伾山这座“禹贡”名山向往已久，正所谓“高山仰之，景行行止，虽不能至，心向往之”，而今有了机会，于是天刚拂晓，诗人就和二三友人朝大伾山迤逦而来。据《水浒传》作者描述，古时候的大伾山方圆很广，古木参天(can tian)，是一个幽僻的隐居之处，因此走在崎岖的山路上，穿云破雾，大有游仙的感觉，只是远远望见萦绕在乳白色晨雾中的黛绿的山峦，感觉很近，走起来却很远。这对抱着极大兴趣和幻想的诗人来说，反而更有诱惑力，于是一个“披”字用的好，不仅在烟雾中穿行，还有披荆斩棘努力前行的精神。山中寺庙的悠扬钟声从远处传来，也许还有悠扬梵呗传来，钟声而形容为“疏”，可谓神来之笔，以动衬静，动静有致，使人觉得这深秋的大伾山幽静深邃，寒意浓浓。这一联写烟写树，写山写人，写声音写色彩，虚实相生，可谓纳须弥于芥子，很有概括性。
第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先，作者概括了平日观察所得，运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法，抓住烟云、天日、寒气、山川等景物，分别就秋的色、容、气、意，描绘出了秋状的四幅具(fu ju)有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘，正是为了烘托秋声的“凄凄切切，呼号愤发”。然后，是对秋气的议论。“丰草”四句，作者把草木在夏天和秋季作对比，通过对比，指出草木之所以摧败零落，是秋气施加强大威力的结果。在此基础上，议论又进一步展开。“夫秋，刑官也”到这一段结束，作者吸收前人种种说法，又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来，甚至用“伤”解释“商”，用“戮”解释“夷”，极力铺张，突出秋对万物的强大摧残力量，说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考，写出了秋声中永恒的悲伤，为下文进入本文主题起了铺垫作用。
比喻新颖，精用典故，妥帖自然，不着痕迹，也是这首诗的鲜明特点。诸如“白光纳日月，紫气排斗牛”、“可使寸寸折，不能绕指柔”、“愿快直士心，将斩佞臣头”都有化用前人诗语之处。这些典故，加强了诗的形象性，使诗句内涵更深刻、丰富。
创作背景
纵观子鱼所论句句中肯，切于要害，无虚饰矫言。皆以战争实务为重。而此等英才，明珠暗投，沦落于襄公之溜下而湮一世苦学，岂不惋惜。
王安中( 近现代 )
收录诗词 (3624) 首
简 介
王安中 王安中(1075～1134) 北宋末、南宋初词人。字履道，号初寮。中山阳曲（今山西太原）人。年青时曾从师苏轼、晁说之。晁教以为学当谨初，故牓其室为初寮。哲宗元符三年(1100)进士。徽宗时历任翰林学士、尚书右丞。以谄事宦官梁师成、交结蔡攸获进，又附和宦官童贯、大臣王黼，赞成复燕山之议，出镇燕山府。后又任建雄军节度使、大名府尹兼北京留守司公事。靖康初，被贬送象州安置。高宗即位，又内徙道州，复任左中大夫，不久去世。
送贺宾客归越
"吾观文士多利用，笔精墨妙诚堪重。身上艺能无不通，
与君共俟酬身了，结侣波中寄钓船。"
虫蠹书盈箧，人稀草拥门。从兹长恸后，独自奉晨昏。
龙树蛰一花，砌瑶扫云屋。色静曼仙花，名高给孤独。
酒来笑复歌，兴酣乐事多。水影弄月色，清光奈愁何。
"庆云呈瑞为明时，演畅丝纶在紫微。銮殿对时亲舜日，
何处云同宿，长空雪共飞。阳和常借便，免与素心违。"
讲席邀谈柄，泉堂施浴衣。愿承功德水，从此濯尘机。"
致酒行
顺时行杀气，飞刃争割鲜。十里届宾馆，征声匝妓筵。
珠箔障炉暖，狐裘耐腊寒。汝南遥倚望，早去及春盘。"
"今朝湖上送春归，万顷澄波照白髭。
"忽示登高作，能宽旅寓情。弦歌既多暇，山水思微清。
樽前俱是异乡人。遥山带日应连越，孤雁来时想别秦。
律以和应，□以感通。鼎俎修蚃，时惟礼崇。"
长短春草绿，缘阶如有情。卷施心独苦，抽却死还生。
慕蔺岂曩古，攀嵇是当年。愧非黄石老，安识子房贤。
菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲
薄暮欲栖何处，雨昏杨柳深深。"
独游饶旅恨，多事失归期。君看前溪树，山禽巢几枝。"
"鸡声春晓上林中，一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦，
"东堂起集贤，贵得从神仙。首命台阶老，将崇御府员。
岂惮寻荒垄，犹思认后身。春风白杨里，独步泪沾巾。"
近臣衔命离丹禁，高捧恩波洒万方。
句践初迎西子年，琉璃为帚扫溪烟。
青山入官舍，黄鸟度宫墙。若到铜台上，应怜魏寝荒。"
苏幕遮·燎沉香
"受命恤人隐，兹游久未遑。鸣驺响幽涧，前旌耀崇冈。
"来书初出白云扃，乍蹑秋风马走轻。远近留连分岳色，
屡跻幽人境，每肆芳辰眺。采栗玄猿窟，撷芝丹林峤。
"闻说湘川路，年年苦雨多。猿啼巫峡雨，月照洞庭波。
星稀犹倚虹桥立，拟就张骞搭汉槎。"
砌蛩声渐息，窗烛影犹停。早晚无他事，休如泛水萍。"
应过伯夷庙，为上关城楼。楼上能相忆，西南指雍州。"
台岭践磴石，耶溪溯林湍。舍舟入香界，登阁憩旃檀。
归去来兮辞
劳寄新诗平宿憾，此生心气贯清秋。"
"策名十二载，独立先斯文。迩来及门者，半已升青云。
好树藏莺密，平芜彻野宽。如今无处觅，音信隔波澜。"
"深居少往还，卷箔早秋间。雨洒吟蝉树，云藏啸狖山。
一食驻玄发，再食留红颜。吾欲从此去，去之无时还。"
静寇思投笔，伤时欲钓鳌。壮心殊未展，登涉漫劳劳。"
远色千樯岸，愁声一笛村。如何遣怀抱，诗毕自开尊。"
"官闲幕府下，聊以任纵诞。文学鲁仲尼，高标嵇中散。
七绝·苏醒
日落阴云生，弥觉兹路幽。聊以恣所适，此外知何求。"
暖金盘里点酥山，拟望君王子细看。
岂不解决绝高飞碧云里，何为地上衔泥滓。衔泥虽贱意有营，
"大漠无屯云，孤峰出乱柳。前驱白登道，顾失飞狐口。
叶洗玉泉水，珠清湛露滋。心亦愿如此，托君君不知。"
"真僧闭精宇，灭迹含达观。列嶂图云山，攒峰入霄汉。
日月更出没，双光岂云只。姹女乘河车，黄金充辕轭。
"渭北春已老，河西人未归。边城细草出，客馆梨花飞。
燕来
思怀在云阙，泊素守中林。出处虽殊迹，明月两知心。
出身厌名利，遇境即踌躇。守直虽多忤，视险方晏如。
弃置侯鲭任羁束，不劳龟瓦问穷通。"
丹籍生涯浅，黄泉归路深。不及江陵树，千秋长作林。
蓑唱牛初牧，渔歌棹正开。盈庭顿无事，归思酌金罍。"
汉天子，观风自南国。浮舟大江屹不前，
"政拙忻罢守，闲居初理生。家贫何由往，梦想在京城。
"观鱼碧潭上，木落潭水清。日暮紫鳞跃，圆波处处生。
乐毅报燕王书
英雄若神授，大材济时危。顷岁遇雷云，精神感灵祇.
耿耿梦徒往，悠悠鬓易凋。那堪对明月，独立水边桥。"
无事久离别，不知今生死。
望湖关下战，杂虏丧全师。鸟啄豺狼将，沙埋日月旗。
高斋属多暇，惆怅临芳物。日月昧还期，念君何时歇。"
献画符中旨，推诚契上玄。愿将班固笔，书颂勒燕然。"
谬挥紫泥诏，献纳青云际。谗惑英主心，恩疏佞臣计。
鸿渐看无数，莺歌听欲频。何当遂荣擢，归及柳条新。"
船板床
疏发应成素，青松独耐霜。爱才称汉主，题柱待回乡。"
永乐留虚位，长陵启夕扉。返虞严吉仗，复土掩空衣。
金风吹我寒，秋月为谁白。不如归去来，江南有人忆。
百里甚堪留惠爱，莫教空说鲁恭名。"
岩高泉乱滴，林动鸟时惊。倏忽山钟曙，喧喧仆马声。"
"刻烛知无取，争先素未精。本图忘物我，何必计输赢。
昨来荷花满，今见兰苕繁。一笑复一歌，不知夕景昏。
莫惜今朝同酩酊，任他龟鹤与蜉蝣。"
宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字
冷容横钓浦，轻缕绊蟾轮。不滞浓还淡，无心卷复伸。
八州崖谷深，千里云雪闭。泉浇阁道滑，水冻绳桥脆。
"未达难随众，从他俗所憎。闲听九秋雨，远忆四明僧。
君不见张芝昔日称独贤，君不见近日张旭为老颠。
"虫响乱啾啾，更人正数筹。魂归洞庭夜，霜卧洛阳秋。
"移根自远方，种得在僧房。六月花新吐，三春叶已长。
圣主躬耕在籍田，公卿环卫待丰年。
"窗影摇群木，墙阴载一峰。野炉风自爇，山碓水能舂。