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天台晓望

元代 / 夏沚

乃知愚妇人,妒忌阴毒心。唯救眼底事,不思日月深。
"常谈即至理,安事非常情。寄语何平叔,无为轻老生。
"未习风尘事,初为吴越游。露沾湖草晚,日照海山秋。
辛螫终非久,炎凉本递兴。秋风自天落,夏蘖与霜澄。
中郎骑省悲秋气。铜雀人归自入帘,长门帐开来照泪。
安得天上雨,奔浑河海倾。荡涤反时气,然后好晴明。"
骅骝塞路连辎輧。观中人满坐观外,后至无地无由听。
建标明取舍,胜负死生求。一时欢唿罢,三月农事休。
文字殷勤寄意深。欲识阳陶能绝处,少年荣贵道伤心。"
逢神多所祝,岂忘灵即验。依依梦归路,历历想行店。
历览风光好,沿洄意思迷。棹歌能俪曲,墨客竞分题。
郁郁芊芊拨不开。无风自偃君知否,西子裙裾曾拂来。"
今日军回身独殁,去时鞍马别人骑。"
"清晨登天坛,半路逢阴晦。疾行穿雨过,却立视云背。
耦耕若便遗身老,黄发相看万事休。"


天台晓望拼音解释:

nai zhi yu fu ren .du ji yin du xin .wei jiu yan di shi .bu si ri yue shen .
.chang tan ji zhi li .an shi fei chang qing .ji yu he ping shu .wu wei qing lao sheng .
.wei xi feng chen shi .chu wei wu yue you .lu zhan hu cao wan .ri zhao hai shan qiu .
xin shi zhong fei jiu .yan liang ben di xing .qiu feng zi tian luo .xia nie yu shuang cheng .
zhong lang qi sheng bei qiu qi .tong que ren gui zi ru lian .chang men zhang kai lai zhao lei .
an de tian shang yu .ben hun he hai qing .dang di fan shi qi .ran hou hao qing ming ..
hua liu sai lu lian zi ping .guan zhong ren man zuo guan wai .hou zhi wu di wu you ting .
jian biao ming qu she .sheng fu si sheng qiu .yi shi huan hu ba .san yue nong shi xiu .
wen zi yin qin ji yi shen .yu shi yang tao neng jue chu .shao nian rong gui dao shang xin ..
feng shen duo suo zhu .qi wang ling ji yan .yi yi meng gui lu .li li xiang xing dian .
li lan feng guang hao .yan hui yi si mi .zhao ge neng li qu .mo ke jing fen ti .
yu yu qian qian bo bu kai .wu feng zi yan jun zhi fou .xi zi qun ju zeng fu lai ..
jin ri jun hui shen du mo .qu shi an ma bie ren qi ..
.qing chen deng tian tan .ban lu feng yin hui .ji xing chuan yu guo .que li shi yun bei .
ou geng ruo bian yi shen lao .huang fa xiang kan wan shi xiu ..

译文及注释

译文
身佩雕羽制成的(de)金仆姑好箭,旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
我与现在的人虽不相容,我却愿(yuan)依照彭咸的遗教。
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣(yi)食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到(dao)贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
  (她)奏出的清越乐声使我心动,渴望(与她)接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓,却怕唐突失礼受之谴责,要倩青鸟使递送我的信辞,又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑,一瞬间神魂已经不知转了多少回:愿化作她上衣的领襟呵,承受她姣美的面容上发出的香馨,可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去,(长夜黯暗中(zhong))只怨秋夜漫漫天光还未发白!愿化作她外衣上的衣带呵,束住她的纤细腰身,可叹天气冷热不同,(变化之际)又要脱去旧衣带而换上新(xin)的!愿化作她发上的油泽呵,滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来,可怜佳人每每沐浴,便要在沸水中经受苦煎!愿作她秀眉上的黛妆呵,随她远望近看而逸采张扬,可悲脂粉只有新描初画才好,卸妆之时便毁于乌有!愿作她卧榻上的蔺席呵,使她的柔弱躯体安弱于三秋时节,可恨(天一寒凉)便要用绣锦代替蔺席,一长年后才能再被取用!愿作丝线成为她(足上)的素履呵,随纤纤秀足四处遍行,可叹进退行止都有节度,(睡卧之时)时只能被弃置在床前!愿在白天成为她的影子呵,跟随她的身形到处游走,可怜到多荫的大树下(便消失不见),一时情境又自不同!愿在黑夜成为烛光呵,映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩,可叹(平旦)日出大展天光,登时便要火灭烛熄隐藏光明!愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵,在她的盈盈之握中扇出微微凉风(feng),可是白露之后早晚幽凉(便用不到扇子),只能遥遥望佳人的襟袖(兴叹)!愿化身成为桐木呵,做成她膝上的抚琴,可叹一旦欢乐尽而哀愁生,终将把我推到一边而止了靡靡乐音!
各个(ge)山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日,秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
一个小孩儿说:“太阳刚出时像车的车盖一样大,到了中午时就如同盘子一般小了,这不是远小近大的道理吗?”
看见大雁南飞引起我忧愁之心,远处的山峰又衔来一轮好月。
到达了无人之境。
啼声越来越远,带着深深的漆黑的影子,惊醒了我的梦,让人清泪欲洒。年已半百,一畸零人,漂泊在孤旅的路上,想那只故园的杜鹃,带着故园的山水,让我不堪听闻矣。
光滑的石室装饰翠羽,墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
姑且享受杯中美酒,何用计较世上功名?

注释
⑼幕下:即幕府中。军队出征,施用帐幕,为此古代将帅的官署叫“幕府”。
⑤皎皎:明亮貌。《古诗十九首》:“迢迢迁牛女,皎皎河汉女。”
止:停留
16.独:只。
拥:簇拥。
⑺薄暮:黄昏时分。津亭:渡口边的驿亭。
2.太史公:
⑶城下:一作“城上”,一作“城外”。

赏析

  最后两句是(ju shi)思(si)妇的内心独白:眼下已是木叶纷飞的深秋,等到裁就寒衣,寄到远在千里之外的陇首塞北,那里已是春回大地,应当穿上春装了,哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢?这一设想,不仅显示了南北两地的遥隔,而且透露出思妇对远人的体贴与关切,将捣衣的行动所包含的深情蜜意进一步表现出来了。
  诗的前半部分是从不同的角度描写绫袄的温暖、轻盈。“水波文袄造新成,绫软绵匀温复轻”是介绍新袄的用料、式样。绫是一种提花软缎,制成绵袄,自然地呈现出水波状的衣纹,这是外表;至于袄内则是丝绵絮成,故暖而且轻。可见,这是一种极高档的过冬御寒之物,下联用“晨兴好拥向阳坐,晚出宜披下雪行”来说明这件绫袄的用途。“兴”是指早晨睡醒起床,“好”与下文“宜”互文见意,都是适宜于做某事的意思。冬天的早晨天气寒冷,能够晒会儿太阳自是舒适可人;而晚上出门访友,穿着暖而轻的绵袄,踏雪赏月更不失为雅事。
  艺术上叙事写景,形象逼真,衬托出壮烈的情怀。议论抒情,出言深睿精警,意绪起伏捭阖,透射出诗人强烈的愤懑和不愿同流合污的凛凛风仪。全诗语言看似平淡质朴,但由于“感赏之情,殆出常表”(徐献忠《唐诗品》)同样具有摄人心魄的艺术魅力。
  科举始于隋朝,盛于唐朝。作为帝王文化的重要组成部分,科举制吸引着无数企图走向仕途的举子。及第时得意忘形,失意时丧魂落魄,折射到了文学上。它给文学带来了新的表现主题。
  这两诗除了尾联外,其余的联句都采用对仗的方式来写,不仅对仗工整,且音律和谐,读起来朗朗上口。在描写景物方面,把大自然的神韵通过诗句体现出来。笔者认为,古代名家写诗的技巧和方法,有时很难用几句话把它都讲明了,但往往我们在仔细赏读过后,常能意会出其中的神韵,并且有如饮甘泉的感觉。
  这首诗先写过去是有深刻用意的。按作诗的时间来推算,骥子“学语时”当为公元755年,战乱还没有发生,可是谁也没有料想到就在这年的十一月安禄山发动安史之乱,战争波及广大地区,使千万个家庭流离失所。诗人先写骥子在先前的颖悟的表现,再写他在战争中的遭遇,就更能引起读者的同情。此外,从“怜渠小”“仰母慈”诸语中还能看出诗人因未能尽到自己的责任而深感内疚的心情。
  这是一个皓月当空的夜晚,丈夫成守南疆,妻子独处空闺,想象着凭借雁足给丈夫传递一封深情的书信;可是,春宵深寂,大雁都回到自己的故乡去了,断鸿过尽,传书无人,此情此景,更添人愁绪。诗一开头,就用雁足传书的典故来表达思妇想念征夫的心情,十分贴切。「书难寄」的「难」字,细致地描状了思妇的深思遐念和倾诉无人的隐恨。正是这无限思念的愁绪搅得她难以成寐,因此,想象着借助梦境与亲人作短暂的团聚也不可能。「愁多」,表明她感情复杂,不能尽言。正因为「愁多」,「梦」便不成;又因为「梦不成」,则愁绪更「多」。思妇「忧愁不能寐,揽衣起徘徊」(古诗《明月何皎皎》),在「出户独彷徨」(同上)之中,举头唯见一轮孤月悬挂天上。「此时相望不相闻,愿逐月华流照君」(张若虚《春江花月夜》,于是她很自然地产生出(sheng chu)「愿随孤月影,流照伏波营」的念头了。她希望自己能像月光一样,洒泻到「伏波营」中亲人的身上。「伏波营」借用东汉马援的典故,暗示征人戌守在南方边境。
  《《锦瑟》李商隐 古诗》,是李商隐的代表作,爱诗的无不乐道喜吟,堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“《锦瑟》李商隐 古诗”的侍女的爱情诗;有人说是睹物思人,写给故去的妻子王氏的悼亡诗;也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合,从而推断为描写音乐的咏物诗;此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭,莫衷一是,大体而言,以“悼亡”和“自伤”说者为多。
  此诗虽为抒情之作,实际是议论之诗。前两句借《马嵬》袁枚 古诗为题提出论点,后面两句借用典故论证上述观点。论点和论据的材料本来都是旧的,但作者化陈腐为新奇,使其为自己提出新的观点服务,旧的也变为新的,颇有点铁成金之妙。全诗正如作者自己所云:“借古人往事,抒自己之怀抱”。(《随园诗话》)
  “月射寒光侵涧户,风摇悴色锁阶苔”以月光梅影侧面烘托梅的品格。月光皎洁,清辉如霜。在这月光下,梅摇影动,洒布阶苔。梅花精神的高洁与月光的皎洁在诗人心底交相辉映,晶莹洁净,纤尘不染。诗人借月光把梅的精神具体化了,使之如置眉睫之前。
  此诗语言清浅朴素,感情色彩浓郁,是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载,此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实:当时渤海国重视学习、吸取中原文化,以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。
  “初报边烽照石头,旋闻胡马集瓜州。”二句以简洁的笔墨概括了金兵南犯的经过,同时也交待了诗的写作背景。诗人最初听说金兵已迫近南京城,来势凶猛;不久又得闻金兵集结在瓜州渡,气焰益炽。
  尾联则进一步直接表达了作者对白居易的器重、难以割舍和对白居易去世的无比悲怆之情。这是在颈联基础上的更进一步,“文章已满行人耳”,白居易的诗如风一般流行,与行人形影不离:你只要出行在外,就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之声,就会牵动起思念白居易的感情,内心充满无比悲伤与哀痛。
  诗中的草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根,无一不是寻常所见景物;闲居、敲门、过桥、暂去等等,无一不是寻常的行事。然而诗人偏于寻常处道出了人所未道之境界,语言质朴,冥契自然,而又韵味醇厚。
  “玉门”至篇终,回师后事。“斥候”,今言侦察兵。玉门一带,战火已停。武帝为霍将军营造最好的住宅,霍去病说:“匈奴未灭,无以家为也。”遂传为千古美谈。“万庾积”,言其位尊禄厚;“百行成”,言其才高望重。“玉门”四句,极形容霍将军屡建功勋(gong xun)后受到国家的优宠。天长地久,但是人生短暂;将军虽然功成名就,但享福未多,人已迁化(死时年仅二十四)。“激楚”,楚歌曲;“高台倾”,指霍去病之死。“位登”,“功立”后嵌入“天长”四句,沉郁低回,紧接着又用“当令麟阁上,千载有雄名”两句振起作结,先抑后扬,顿挫跌宕,情调慷慨激昂,高亢有力。“麟阁”,即“麒麟阁”,在未央宫中,汉武帝获麒麟时作此阁,图画其像于阁,遂名为麒麟阁。公元前51年(汉宣帝甘露三年),曾图画股肱之臣的形貌,署其官爵姓名于阁,以思其美。此诗借宣帝事,指出骠骑虽然过早谢世,但名雄千古,为后人所敬慕。
  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终,都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。
艺术形象
  紧接四句写白昼出师与接仗。手法上与《走马川行奉送封大夫出师西征》写夜行军大不一样,那里是衔枚急走,不闻人声,极力描写自然;而这里极力渲染吹笛伐鼓,是堂堂之阵,正正之旗,突出军队的声威。开篇是那样奇突,而写出师是如此从容、镇定,一张一弛,气势益显。作者写自然好写大风大雪、极寒酷热,而这里写军事也是同一作风,将是拥旄(节旄,军权之象征)之“上将”,三军则写作“大军”,士卒呐喊是“大呼”。总之,“其所表现的人物事实都是最伟大、最雄壮的、最愉快的,好象一百二十面鼓,七十面金钲合奏的鼓吹曲一样,十分震动人的耳鼓。和那丝竹一般细碎而悲哀的诗人正相反对。”(徐嘉瑞《岑参》)于是军队的声威超于自然之上,仿佛冰冻的雪海亦为之汹涌,巍巍阴山亦为之摇撼,这出神入化之笔表现出一种所向无敌的气概。
  此诗是《大雅》的最后一篇,它的主题,《毛诗序》以为是“凡伯刺幽王大坏也”,与前一篇《大雅·瞻卬》的解题一字不异。这种情况在《毛诗序》中并不多见,说明《召旻》与《瞻卬》的内容是有关联的。从诗的开头看,读者多少也能发现一些共同点,《瞻卬》首两句是“瞻卬昊天,则不我惠”,仰望茫茫上空,慨叹老天没有恩情,《召旻》首两句是“昊天疾威,天笃降丧”,悲呼老天暴虐难当,不断降下灾祸,两者语气十分相似,只是《召旻》的口吻更激切一些。周幽王宠幸褒姒,斥逐忠良,致使国家濒于灭亡,所以诗人作《瞻卬》一诗刺之;周幽王又任用奸佞,败坏朝纲,这与宠幸褒姒一样对国家造成极大危害,所以诗人再作《召旻》一诗刺之。

创作背景

  著名历史学家范文澜同志,曾经对唐代文人的思想作过精辟的分析,他说:“作者才思的来源,有些人主要是儒学,有些人是佛教(禅宗)和道教。……儒佛道三种思想以外,还有一种普通士人的思想,这种人求名求利,非常热衷,得不到的时候,悲苦忧愁,哀感动人,得到了便快意纵欲,得意自鸣,也颇能动人。大历十才子所处的时代是一个充满苦闷、忧患的时代。现实逼使他们的目光向内凝缩,他们以其敏感的诗心直接把握时代的心理节奏和情绪特点,将诗的触角伸向审美主体的心灵深处,通过表现诗人复杂深微的心态实现对历史、对社会、对人生的领悟。

  

夏沚( 元代 )

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简 介

夏沚 夏沚,字湘友,无锡人。薛既央室。

武帝求茂才异等诏 / 胡迎秋

吹箫饮酒醉,结绶金丝裙。走天呵白鹿,游水鞭锦鳞。
"征徒出灞涘,回首伤如何。故人云雨散,满目山川多。
悠哉炼金客,独与烟霞亲。曾是欲轻举,谁言空隐沦。
抱琴恣闲玩,执卷堪斜倚。露下悬明珰,风来韵清徵。
幽径为谁开,美人城北来。王程倘馀暇,一上子陵台。
楚水结冰薄,楚云为雨微。野梅参差发,旅榜逍遥归。
今子从之游,学问得所欲。入海观龙鱼,矫翮逐黄鹄。
别语不许出,行裾动遭牵。邻州竞招请,书札何翩翩。


周颂·维清 / 拓跋云泽

龙区雏众碎,付与宿已颁。弃去可奈何,吾其死茅菅。"
今日山公旧宾主,知君不负帝城春。"
物象朝高殿,簪裾溢上京。春当九衢好,天向万方明。
莫恼添丁郎,泪子作面垢。莫引添丁郎,赫赤日里走。
南宫新拜汉郎官。得钱只了还书铺,借宅常时事药栏。
"相共游梁今独还,异乡摇落忆空山。
音声甚eT嗗,潜通妖怪词。受日馀光庇,终天无死期。
遵渚徒云乐,冲天自不遑。降神终入辅,种德会明扬。


七绝·莫干山 / 夏侯龙

"昧者理芳草,蒿兰同一锄。狂飙怒秋林,曲直同一枯。
下免尘土侵,上为云霞居。日月更相锁,道义分明储。
柏悦犹依社,星高久照台。后凋应共操,无复问良媒。"
我来契平生,目击道自存。与师不动游,游此无迹门。"
"头白新年六十馀,近闻生计转空虚。久为博士谁能识,
最悲昨日同游处,看却春风树树新。"
士实荡荡,农实董董,工实蒙蒙,贾实融融。左右惟一,
"缣素传休祉,丹青状庆云。非烟凝漠漠,似盖乍纷纷。


小重山·秋到长门秋草黄 / 张简专

锦袪绣面汉帝旁。得明珠十斛,白璧一双,
"九重门锁禁城秋,月过南宫渐映楼。紫陌夜深槐露滴,
腊春戏草苑,玉輓鸣qX辚。绿网缒金铃,霞卷清池漘.
载载欲何之,秘藏深宫以御炎酷。徒能自卫九重间,
"墙下春渠入禁沟,渠冰初破满渠浮。
下开迷惑胸,窙豁劚株橛。僧时不听莹,若饮水救暍。
荷锸自成雨,由来非鬼工。如何盛明代,委弃伤豳风。
我有恳愤志,三十无人知。修身不言命,谋道不择时。


水调歌头·游泳 / 图门建军

阿买不识字,颇知书八分。诗成使之写,亦足张吾军。
我住何求于主人。我在天地间,自是一片物。
"行行忽到旧河源,城外千家作汉村。樵采未侵征虏墓,
"中郎有女能传业,伯道无儿可保家。
哀歌动寒日,赠泪沾晨霜。神理本窅窅,今来更茫茫。
手把命珪兼相印,一时重叠赏元功。"
"野塘飞树头,绿蒲紫菱盖碧流。
运偶唐虞盛,情同丙魏深。幽兰与白雪,何处寄庸音。"


子夜四时歌·秋风入窗里 / 眭水曼

龟山在太山博县。古琴操云:予欲望鲁兮,龟山蔽之。
"屯门积日无回飙,沧波不归成踏潮。轰如鞭石矻且摇,
清气润竹林,白光连虚空。浪簇霄汉羽,岸芳金碧丛。
"辞荣恋阙未还乡,修养年多气力强。半俸归烧伏火药,
昨夜霜月明,果有清音生。便欲走相和,愁闻寒玉声。
纵横公占地,罗列暗连根。狂剧时穿壁,横强几触藩。
夫婿乘龙马,出入有光仪。将为富家妇,永为子孙资。
露涵两鲜翠,风荡相磨倚。但取主人知,谁言盆盎是。"


阮郎归·春风吹雨绕残枝 / 剧碧春

况此秋堂夕,幽怀旷无朋。萧条帘外雨,倏闪案前灯。
念君一朝意,遗我千载思。子亦几时客,安能长苦悲。
日短觉易老,夜长知至寒。泪流潇湘弦,调苦屈宋弹。
天子收郡印,京兆责狱囚。狂兄与狂弟,不解对花愁。
关识新安地,封传临晋乡。挺生推豹蔚,遐步仰龙骧。
吹箫饮酒醉,结绶金丝裙。走天呵白鹿,游水鞭锦鳞。
虽得一饷乐,有如聚飞蚊。今我及数子,固无莸与薰。
印在休通客,山晴好卷帘。竹凉蝇少到,藤暗蝶争潜。


长寿乐·繁红嫩翠 / 奕春儿

殷勤为看初着时,征夫身上宜不宜。"
"望夫石,夫不来兮江水碧。
交道贱来见,世情贫去知。高闲思楚逸,澹泊厌齐儿。
迅濑下哮吼,两岸势争衡。阴风鬼神过,暴雨蛟龙生。
婉娈自媚好,几时不见挤。贪食以忘躯,鲜不调盐醯。
"春物与愁客,遇时各有违。故花辞新枝,新泪落故衣。
弃置复何道,楚情吟白苹."
"自到王城得几年,巴童蜀马共随缘。两朝侍从当时贵,


思旧赋 / 林建明

应投最高树,似隔数重云。此处谁能听,遥知独有君。"
从来迁客应无数,重到花前有几人。"
下营看岭势,寻雪觉人行。更向桑干北,擒生问碛名。"
始知泥步泉,莫与山源邻。
八咏声名蹑后尘。梁氏夫妻为寄客,陆家兄弟是州民。
忆昔西潭时,并持钓鱼竿。共忻得鲂鲤,烹鲙于我前。
扶几导之言,曲节初摐摐。半途喜开凿,派别失大江。
"势轧枝偏根已危,高情一见与扶持。忽从憔悴有生意,


过三闾庙 / 登子睿

我受簪组身,我生天地炉。炎蒸安敢倦,虫豸何时无。
君恩太山重,不见酬稗稊。所职事无多,又不自提撕。
"崔嵬分水岭,高下与云平。上有分流水,东西随势倾。
纵之岂即遽有害,斗柄行拄西南隅。谁谓停奸计尤剧,
手指今馀把笔痕。自握蛇珠辞白屋,欲凭鸡卜谒金门。
回头笑向张公子,终日思归此日归。
四千顷泥坑为膏腴,刺史视之总若无。讼庭雀噪坐不得,
蛙声篱落下,草色户庭间。好是经过处,唯愁暮独还。"