译文
我如今跌落在(zai)家乡的千山万(wan)(wan)水之外,就像楚地客家人那样不再返家回乡。
斜(xie)阳落日送走最后一声蝉鸣,潇湘江面高悬起银色的明月,黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里,烟雨隔断了高唐台(tai)下的迷梦。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马,真可以横行万里之外,为国立功了。
树林深处,常见到麋鹿出没。
流离天涯,思绪无穷无已。相逢不久,便又匆匆别离。拉着佳人,只能采一枝暮春的杏花,含泪赠别。你问春天还剩多少,即便春意尚在,又能和谁一同欣赏?
绣在上面的天吴和紫凤,颠倒的被缝补在旧衣服上。
遇到涧流当道(dao),光着脚板踏石淌,水声激激风飘飘,掀起我的衣裳。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士,声名煊赫大梁城。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
看那遥远的牵牛星,明亮的织女星。
我要把房屋啊建筑在水中央,还要把荷叶啊盖在屋顶上。
此江之水若能变为一江春酒,就在江边筑上一个舜山和酒糟台。
注释
(11)妪伏:原指鸟孵卵,引申为栖息。
① 西池:指北宋汴京金明池。当时为贵族游玩之所。
⑽披衣:披上衣服,指去找人谈心。厌:满足。
不缠生藤蔓,不旁出冗枝
(1)苏秦:字季子,战国时洛阳人,著名策士,纵横派代表人物,先用连横之说说秦,后又主张合纵,为东方六国所任用,后因在齐国为燕昭王从事反间活动被发觉,车裂而死。
幽轧(yà):划桨声。
九区:九州也。