有是有非还有虑，无心无迹亦无猜。
世路屈声远，寒溪怨气深。前贤多晚达，莫怕鬓霜侵。"
"久在仙坛下，全家是地仙。池塘来乳洞，禾黍接芝田。
草堂只待新秋景，天色微凉酒半酣。
江色沈天万草齐，暖烟晴霭自相迷。蜂怜杏蕊细香落，
当时虚受君恩者，谩向青编作鬼林。"
石怪长栖鹤，云闲若有仙。鼎湖看不见，零落数枝莲。"
江上有楼君莫上，落花随浪正东流。
"吴王恃霸弃雄才，贪向姑苏醉醁醅。
秦女树前花正发，北风吹落满城秋。"
分野应侵婺女星。驿路古今通北阙，仙溪日夜入东溟。
波促年华日夜流。凉月云开光自远，古松风在韵难休。
文星喜气连台曜，圣主方知四海安。"
绛树彤云户半开，守花童子怪人来。
五云合是新声染，熔作琼浆洒露盘。
冒雨闲花作意馨。掠岸惊波沈翡翠，入檐斜照碍蜻蜓。
短才无独见，长策未相逢。所幸分尧理，烝民悉可封。"
you shi you fei huan you lv .wu xin wu ji yi wu cai .
shi lu qu sheng yuan .han xi yuan qi shen .qian xian duo wan da .mo pa bin shuang qin ..
.jiu zai xian tan xia .quan jia shi di xian .chi tang lai ru dong .he shu jie zhi tian .
cao tang zhi dai xin qiu jing .tian se wei liang jiu ban han .
jiang se shen tian wan cao qi .nuan yan qing ai zi xiang mi .feng lian xing rui xi xiang luo .
dang shi xu shou jun en zhe .man xiang qing bian zuo gui lin ..
shi guai chang qi he .yun xian ruo you xian .ding hu kan bu jian .ling luo shu zhi lian ..
jiang shang you lou jun mo shang .luo hua sui lang zheng dong liu .
.wu wang shi ba qi xiong cai .tan xiang gu su zui lu pei .
qin nv shu qian hua zheng fa .bei feng chui luo man cheng qiu ..
fen ye ying qin wu nv xing .yi lu gu jin tong bei que .xian xi ri ye ru dong ming .
bo cu nian hua ri ye liu .liang yue yun kai guang zi yuan .gu song feng zai yun nan xiu .
wen xing xi qi lian tai yao .sheng zhu fang zhi si hai an ..
jiang shu tong yun hu ban kai .shou hua tong zi guai ren lai .
wu yun he shi xin sheng ran .rong zuo qiong jiang sa lu pan .
mao yu xian hua zuo yi xin .lue an jing bo shen fei cui .ru yan xie zhao ai qing ting .
duan cai wu du jian .chang ce wei xiang feng .suo xing fen yao li .zheng min xi ke feng ..
译文
庭院很(hen)深很深，不知有多少层深，云雾缭绕的楼阁门窗经常关闭。骋目四望，只见柳梢返青和梅枝吐蕊的景象越来越分明了。在古秣陵城的周围，树木渐绿，宣告(gao)春已归来，但我却无家可归，看来要老死建康城了。
陇山的流水，也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川，心肝都要断绝了。
元和天子禀赋神武英姿，可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱，坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年，割据一方世代绵延。自恃强大，不去占山河却来割据平地；梦想挥戈退日，胆敢反叛作乱。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨，什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
挟来阵阵寒意的水浪，也有些心事重重；只有西去的阳光，投下惨淡的影子，渐渐地消失；南面的水岸是(shi)我送别的地方，你走了，一阵阵萧索的风，带来易水上的苍凉。那风呵，又吹起来了，吹起河岸上的柳。受尽霜冻的柳枝啊，落下最后一片黄叶，影子是这(zhe)样的孤单。还记得吗，还得那飞絮如雪的时候？我久久瞭望你远去的帆影，直到夜幕降临，浪花飘起来了，是茫茫的烟雾，迷糊了最后一抹夕阳。只有那孤苦柳树，迎来匆忙的过客，扭动着瘦弱的腰身，好象要轻轻地舞动。
因为顾念我久久未回，因而他们远涉而来。
为《太史公》做牛做马(ma)的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计(ji)谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人生应当及时行乐才对啊！何必总要等到来年呢？
相思苦岁月摧人老青春有限，多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
人生如寄，岁月消逝得如此迅速，长期旅客的游子，怎不触目惊心只有及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
心理挂念着寒村茅舍里，娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草，老汉的心悲戚无已。
注释
帝乡：帝王所在，即京都长安。
37.乃：竟，竟然。
21.何罪之有：即“有何罪”，有什么罪呢？之：提宾标志。
（8）飘飘：飞翔的样子，这里含月“飘零”、“飘泊”的意思，因为这里是借沙鸥以写人的飘泊。
逢：遇上。
7.片时：片刻。
⑸消夜永：度过漫漫长夜。夜永，犹言长夜。
此词《总案》与《编年录》失载，朱本、龙本未编年。考公凡秋中为客者七，惟元丰八年乙丑（1085）由常州赴登州，九月经楚州遇大风一次，最与此词相符。《文集》卷五五《与杨康公三首》其三写于赴登州途中，云：“两日大风，孤舟掀舞雪浪中，但阖户拥衾，瞑目块坐耳。杨次公惠酝一壶，少酌径醉。醉中与公作得《醉道士石诗》，托楚守寄去，一笑。某有三儿，其次者十六岁矣，颇知作诗，今日忽吟《淮口遇风》一篇，粗可观，戏为和之，并以奉呈。”又，《文集》卷七一《书遗蔡允元》：“仆闲居六年，复出从士。白六月被命，今始至淮上，大风三日不得渡。”这与词中“秋风来万里”、“羁舍留连”甚合，故编元丰八年乙丑（1085）九月，作于楚州。邹王本从之。
吴泳 吴泳（约公元1224年前后在世），字叔永，潼川人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉定末前后在世。嘉定元年（公元1209年）第进士。累迁着作郎，兼直舍人院。应诏上书，颇切时要。累迁吏部侍郎兼直学士院，上疏言谨政体、正道揆、厉臣节、综军务四事。后进宝章阁学士，知温州，以言罢。泳着有鹤林集四十卷，《四库总目》行于世。
梅雨和乡泪，终年共酒衣。殷勤华表鹤，羡尔亦曾归。
地倾流水疾，山叠过云迟。暇日琴书畔，何人对手棋。"
朝回相引看红鸾，不觉风吹鹤氅偏。
独上黄金台，凄凉泪如雨。"
愁肠隔断珠帘外，只为今宵共听人。
终年未必有家归。青蝉渐傍幽丛噪，白鸟时穿返照飞。
"趋世非身事，山中适性情。野花多异色，幽鸟少凡声。
"不忧家国任奸臣，骨肉翻为蓦路人。
人生心口宜相副，莫使尧阶草势斜。
岂似从军儿，一去便白首。何当铸剑戟，尽得丁男力。"
大堤时节近清明，霞衬烟笼绕郡城。
"三幅吹空縠，孰写仙禽状。bo耳侧以听，赤精旷如望。
"百缘斗薮无尘土，寸地章煌欲布金。
"前山含远翠，罗列在窗中。尽日人不到，一尊谁与同。
掩谤知迎吠，欺心见强颜。有名人易困，无契债难还。"
晚桁蓑兼褐，晴檐织带舂。着签分水味，标石认田封。
座上不遗金带枕，陈王词赋为谁伤。
"松篁交加午阴黑，别是江南烟霭国。顽云勐雨更相欺，
哀弦怨柱合为吟，cL我穷栖蓬藋里。初悲湿翼何由起，
"夹路依依千里遥，路人回首认隋朝。
爱长波兮数数，一幅巾兮无缨可濯。帆生尘兮楫有衣，
"世外为交不是亲，醉吟俱岸白纶巾。
"行人倦游宦，秋草宿湖边。露湿芙蓉渡，月明渔网船。
累累作饿殍，见之心若摧。其夫死锋刃，其室委尘埃。
露寒初见鹤精神。歌声上榻梁园晚，梦绕残钟汜水春。
"直欲裁诗问杳冥，岂教灵化亦浮生。风林月动疑留魄，
鸟思江村路，花残野岸风。十年成底事，羸马倦西东。"
没后无家只白苹.箬下斩新醒处月，江南依旧咏来春。
旦暮唯闻语征战，看看已欲废吟诗。"
夜和猿鸟锁寒山。势横绿野苍茫外，影落平湖潋滟间。
东西是长江，南北是官道。牛羊不恋山，只恋山中草。
"鹿亭岩下置，时领白麛过。草细眠应久，泉香饮自多。
叶健似虬须，枝脆如鹤胫。清音犹未成，绀彩空不定。
帝业山河固，离宫宴幸频。岂知驱战马，只是太平人。
黑须寄在白须生，一度秋风减几茎。
自伤衰飒慵开镜，拟与儿童别写真。"
倚峰小精舍，当岭残耕垡。将洞任回环，把云恣披拂。
"造化生微物，常能应候鸣。初离何处树，又发去年声。
西妃少女多春思，斜倚彤云尽日吟。
"才高登上第，孝极殁庐茔。一命何无定，片言徒有声。
月明楼阁影相侵。闲欹别枕千般梦，醉送征帆万里心。
我知种竹心，欲扇清凉风。我知决泉意，将明济物功。
几叹虫甘蓼，还思鹿美苹。愁长难自剪，歌断有谁赓。
世上愁痕滴合平。饮啄断年同鹤俭，风波终日看人争。
姓名兼显鲁春秋。盐车顾后声方重，火井窥来焰始浮。
归来乡党内，却与亲朋洽。开溪未让丁，列第方称甲。
若将此水为霖雨，更胜长垂隔路尘。"
石洼泉似掬，岩罅云如缕。好是夏初时，白花满烟雨。"
"院凉松雨声，相对有山情。未许谿边老，犹思岳顶行。
真遇英雄始醒心。王莽弄来曾半破，曹公将去便平沈。
吏散山逾静，庭闲鸟自来。更怜幽砌色，秋雨长莓苔。"
殷勤莫怪求医切，只为山樱欲放红。"
"夹浪分堤万树馀，为迎龙舸到江都。
别来三载当谁道，门前年年绿阴好。春来定解飞雪花，
相将望瀛岛，浩荡凌沧溟。"
"沧溟西畔望，一望一心摧。地即同正朔，天教阻往来。
唯有离心欲销客，空垂双泪不成珠。"
度岁赊羸马，先春买小螊。共疏泉入竹，同坐月过杉。
从此遗编东去后，却应荒外有诸生。"
"细雨轻觞玉漏终，上清词句落吟中。
九枝应并耀，午夜忽潜然。景集青山外，萤分碧草前。
辇草不消力，岩花应费功。年年三十骑，飘入玉蟾宫。"
"促杼声繁萤影多，江边秋兴独难过。云遮月桂几枝恨，
野梅将雪竞，江月与沙寒。两鬓愁应白，何劳把镜看。"
合在深崖齐散术，自求沧海点流萍。频抛俗物心还爽，
"北乘羸马到燕然，此地何人复礼贤。
"举国贤良尽泪垂，扶苏屈死树边时。
从此枕中唯有梦，梦魂何处访三山。
"未识东西南北路，青春白日坐销难。
才发歌声早动尘。昔岁曾为萧史伴，今朝应作宋家邻。
"逼脸横颐咽复匀，也曾谗毁也伤神。
"地灵直是饶风雨，杉桧老于云雨间。只讶窗中常见海，
"泠然御风客，与道自浮沉。黄鹤有归语，白云无忌心。
"春初一卧到秋深，不见红芳与绿阴。窗下展书难久读，
凉随莲叶雨，暑避柳条风。岂分长岑寂，明时有至公。"
"傲睨公卿二十年，东来西去只悠然。白知关畔元非马，
"到春犹作九秋鲜，应是亲封白帝烟。良玉有浆须让味，
冥搜太苦神应乏，心在虚无更那边。"
"洞庭霜落水云秋，又泛轻涟任去留。世界高谈今已得，
"桐下空阶叠绿钱，貂裘初绽拥高眠。