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虞美人·听雨

近现代 / 范兆芝

猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
只在名位中,空门兼可游。"
"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
吟步彤庭月,眠分玉署凉。欲黏朱绂重,频草白麻忙。
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,
"fk镂银盘盛炒虾,镜湖莼菜乱如麻。
崖屿非一状,差池过目前。徘徊白日暮,月色江中鲜。
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。


虞美人·听雨拼音解释:

yuan ti chang dao qu .hu xiao chu ren jian .song feng qing sa sa .niao yu sheng guan guan .
hou lai shui yu bing xue zi .shang gu chu wen chu yao shi .jin chao huan jian zai yao shi ..
zhi zai ming wei zhong .kong men jian ke you ..
.lu yue dong nan xiu .xiang hua hui yuan zong .ming qi song ling jun .qi bi wo zhou nong .
yin zhi huan hai sheng ping qu .you jian gao zong meng li ren ..
.han shan dui shui tang .zhu ye ying qin tang .xi yao bing sheng an .kai men yue man chuang .
yin bu tong ting yue .mian fen yu shu liang .yu nian zhu fu zhong .pin cao bai ma mang .
kong nang tou ci yuan .da xue ru guan chi .lai sui huan gong dao .ping ren bu yong yi ..
.jia jia wang qiu yue .bu ji qiu shan wang .shan zhong wan jing chang ji liao .
.fklou yin pan sheng chao xia .jing hu chun cai luan ru ma .
ya yu fei yi zhuang .cha chi guo mu qian .pai huai bai ri mu .yue se jiang zhong xian .
sui yue lai shi wei chang cuo .ke lian ying ying yu jing tai .chen fei mi mi ji shi kai .

译文及注释

译文
黄鹂翻飞在阳光下高高地横过(guo)昆明池,又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。
高峻突出镇定神州,峥嵘胜过鬼斧神工。  
我趁着闲暇到了郊外,本来是为了寻找旧日的行踪,不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀,我举起了酒杯,哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开,提醒我寒食节就要到了,人(ren)们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开,梢公的竹篙插进温暖的水波,频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看,驿站远远地抛在后面,端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟,却发现已经是一片蒙胧。
  在宜州看到梅花开放,知道春天即将来临。夜尽时,迟迟闻不到梅花的香味,以为梅花还没有开放;早晨起来,才发现在面南的枝条上已开满了梅花,真是没有想到。女子在镜台前化妆,引起了梅花的羡妒,就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象,便希望畅怀酣饮;现在就不同了,自从被贬离开汴京,十年来,那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
通往长洲的香径已经长满了荆棘,当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨,纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华,只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡,这和西施并无关系,后宫佳丽如云,一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢?
呼(hu)啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙,娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
我和客人下马在船上饯别设宴,举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗,蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
翠崖壁立,丹谷染赤,犹如河神开山辟路留下的掌迹。
  作为君王不容易,当臣子实在更难。一旦(dan)得不到君王的信任,就会被猜疑,引起祸患。周公辅佐成王,推心为王室效力,只因为他曾祭告太王、王季、文王,要求代武王死这件事,就遭到管叔和蔡叔的流言。周公实在没有办法,就到东方避祸三年,在外躲避漂流,他每每想起这件事,常常会悲愤地伤心落泪。皇天的神灵显灵,上天警告周成王。大雷电时,风拔掉了大树,吹倒了秋天的庄稼,天威是不可触犯的。周成王穿戴素服以探求天变的原因。知道是因为周公,周成王就哀叹不已。我想唱完这首歌,但这首歌又悲且又长。今天我们共同欢乐,分别后不要相互遗忘。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!突厥首领来到中原求和亲,北望自己的领土,看到了边界以北的拂云堆神祠,回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀,然后兴兵犯唐,颇有几分踌躇满志。
  曼卿的为人,胸怀开阔而有大志,今人不能用他的才能,曼卿也不肯委屈自己迁就别人。没有施展志向的地方,就往往跟布衣村民饮酒嬉戏,闹得痛快颠狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现的人,或许会在亲的玩乐中得到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩,想借此暗中访求天下奇士。
他们升空的倩影消失在彩云之中,箫声飘洒整个西秦。
  上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
这位漂泊流离的征南老将,当年曾经指挥过十万雄师。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习(xi)惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑(lv)。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
杨柳青青江水宽又平,听见情郎江上踏歌声。

注释
16、尔辈不能究物理:你们这些人不能推究事物的道理。尔辈,你们。究,推究。物理,事物的道理、规律。
(69)轩翥:高飞。
7.长:一直,老是。
⑨顾弟:只不过。弟,同“第”。
[20]板筑:以两板相夹。中间填土。然后夯实的筑墙方法。这里指修建城墙。雉堞:女墙。城墙长三丈高一丈称一雉;城上凹凸的墙垛称堞。殷:大;盛。
静躁:安静与躁动。
着:附着。扁舟:小船。
④振旅:整顿部队。

赏析

  《《月出》佚名 古诗》的情调是惆怅的。全诗三章中,如果说各章前三句都是从对方设想,末后一句的“劳心悄兮”、“劳心慅兮”、“劳心惨兮”,则是直抒其情。这忧思,这愁肠,这纷乱如麻的方寸,都是在前三句的基础上产生,都由“佼人”月下的倩影诱发,充满可思而不可见的怅恨。其实这怅恨也已蕴含在前三句中:在这静谧的永夜,“佼人”月下独自地长久地徘徊,一任夜风拂面,一任夕露沾衣,她也是在苦苦地思念着自己。这真是“此时相望不相闻,愿逐月华流照君”(张若虚《春江花月夜》)。
  第三首写天子赏乐。“君王多乐事”为全诗之纲。首二句似写风景,细品却是说龙恩抚远,万方朝贡。三四句言风光宜人,音乐醉人。五六句言音乐之美妙,笛声如龙鸣水中,箫声如凤鸣,遂使凤凰纷纷从空中飞下。箫声之妙,如同箫史。末二句似称颂君王与民同乐,实际暗含讽喻,且与(qie yu)首二句呼应。
  唐以前的《《蜀道难》李白 古诗》作品,简短单薄。李白对东府古题有所创新和发展,用了大量散文化诗句,字数从三言、四言、五言、七言,直到十一言,参差错落,长短不齐,形成极为奔放的语言风格。诗的用韵,也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。后面描写蜀中险要环境,一连三换韵脚,极尽变化之能事。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇,自骚人以还,鲜有此体调”。
  这篇奏疏,是贾谊针对西汉初年在经济上所面临的严重危机,提出的要注意积贮的重要论文。它从不同角度论述了加强积贮对国计民生的重大意义,表现出一个地主阶级政治家思想家的远见卓识。他提出的主张,对于维护汉朝的封建统治,促进当时的社会生产,发展经济,巩固国防,安定人民的生活,都育一定的贡献,在客观上是符合人民的利益的,在历史上有其进步(jin bu)的意义。同时,他的重视发展农业,提倡积贮的思想,即使至今,也仍有借鉴的价值。
  上面提到的“籍”,即王籍。诗的开头两句就缴足题面。诗人乘坐一条大船,驶向若耶溪上游,这就是题中的“入(ru)”。船不是快速行进,而是任意漂荡,可见诗人此行在于游赏自然。“泛泛”两字,除了写出水域宽阔,还表达了诗人的游兴。一个“何”字,《入若耶溪》王籍 古诗的喜悦之情略略透出。一《入若耶溪》王籍 古诗,马上发现这里的水特别清澈,抬头望天,天空高朗,白云悠悠;低头看水,水映朗空,也是一派悠悠;于是着一(zhuo yi)“共”字,将本来了然无涉的朗空和清水置于自然的和谐之中。
  全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶,扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前;“背岳阳”点明了天台僧人的离去,即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去,此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点,又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食,夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景,通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓,猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴,孤峰相随,更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中,一个“孤”字,一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念,余习在诗章”,即说明了僧人的“心中无一物”,同时也是诗人的自比。
  “只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿望,同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反其意而用(er yong)之,古人尚有乐土可去,而今天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多少。
  对李夫人兄弟和稚子伤悼李夫人的哀恸场景进行描写,极富人情味。从中不难发现汉武帝虽为一代雄主,亦有普通人真挚感情的一面。
  此诗写失意宫女孤独的生活和凄凉的心境。
  说到这里,可以回到开头的话题,揭开“《灵台》佚名 古诗经始”匾额为什么会出现在豫园三穗堂之谜。既然《《灵台》佚名 古诗》一诗写了园林游赏,那么“《灵台》佚名 古诗”一词就与园林结下了缘,所以豫园中也就有了这块匾额。由此也可见《诗经》对后世的巨大文化影响。
  此部分写到了盲者由于“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”,所以才能做出“ 故吻吮值夫宫商兮,龢纷离其匹溢”的音乐,这也是古代之所以有很多盲人乐师的主要原因。在后面紧接着写到了吹奏者吹奏时的身体的动作(“形旖旎以顺吹兮”)以及面部的动作(“气旁迕以飞射兮”),这种面部脸颊和咽部“一鼓一缩”的技巧动作应该是古代的吹奏方法,在现在看来这种方法应该是不科学的。此部分还运用了比喻的手法来描写乐声的特点如“或浑沌而潺湲兮,猎若枚折”等。
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和(gong he)他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  前四句:“昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐与数晨夕。”追溯往事,以“昔”字领起,将移居和求友联系起来,因事见意,重在“乐”字。古人迷信,移居选宅先卜算,问凶吉,宅地吉利才移居,凶险则不移居。但也有如古谚所云:“非宅是卜,惟邻是卜。”(《左传·昭公三年》)移居者不在乎宅地之吉凶,而在乎邻里之善恶。诗人用其意,表明自己早就向往南村,卜宅不为风水吉利,而为求友共乐。三、四两句,补足卜居的心情。诗人听说南村多有本心质素的人,很愿意和他们一同度日,共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝,大伪斯兴,闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”(《感士不遇赋》)的时代,对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首,却又无力拨乱反正,只能洁身自好,归隐田园,躬耕自给。卜居求友,不趋炎附势,不祈福求显,唯择善者为邻,正是诗人清高情志和内在人格的表现。
  第二句写友人乘舟出发后所见江上景色。时值深秋,两岸青山,霜林尽染,满目红叶丹枫,映衬着一江碧绿的秋水,显得色彩格外鲜艳。这明丽之景乍看似与别离之情不大协调,实际上前者恰恰是对后者的有力反衬。景色越美,越显出欢聚的可恋,别离的难堪,大好秋光反倒成为添愁增恨的因素了。江淹《别赋》说:“春草碧色,春水绿波,送君南浦,伤如之何!”借美好的春色反衬别离之悲,与此同一机杼。这也正是王夫之所揭示的:“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐”(《姜斋诗话》)的艺术辩证法。

创作背景

  建炎二年(公元1128),李纲为相七十日,罢相流放武昌(今湖北省鄂州市)。四年后,太学生陈东等向朝廷上书请命,要求让李纲官复原职,事情失败,陈东也因此被杀,这时的李纲处境更加艰险。这首诗写于绍兴二年(公元1132),是他谪居时心境的真实写照。

  

范兆芝( 近现代 )

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简 介

范兆芝 (1624—1658)清浙江定海人,字秀谷,又字我躬子。负才不羁,以好义着。顺治间卒于广东。有《复旦堂集》。

上阳白发人 / 张太复

惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
露滴滴蘅茅,秋成爽气交。霜椑如蜜裹,□□似盐苞。
不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"
苎萝生碧烟。"
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
闷即乘龙游紫府,北辰南斗逐君行。"


一剪梅·雨打梨花深闭门 / 程国儒

江花红白里啼莺。野无征战时堪望,山有楼台暖好行。
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
幽人访名士,家在南冈曲。菜实萦小园,稻花绕山屋。
一丸萝卜火吾宫。"
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"
山花寂寂香。 ——王步兵
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。


种树郭橐驼传 / 陈诜

瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"
"莫学休公学远公,了心须与我心同。
"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。
万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。
"这畔似那畔,那畔似这畔。
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。


平陵东 / 萨大文

人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,
"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。


宛丘 / 杜捍

任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"
乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
吟狂鬼神走,酒酽天地黑。青刍生阶除,撷之束成束。"
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"


巫山一段云·六六真游洞 / 叶在琦

纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"
洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
二女魂飞江上立。相携泣,凤盖龙舆追不及。
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"


止酒 / 李以麟

"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。
"皎然灵一时,还有屈于诗。世岂无英主,天何惜大师。
寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"
"暮尘微雨收,蝉急楚乡秋。一片月出海,几家人上楼。
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"
"藏经看几遍,眉有数条霜。万境心都泯,深冬日亦长。


蝃蝀 / 于邺

放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"


十一月四日风雨大作二首 / 来复

渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。
晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,
"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,


早春夜宴 / 郑如几

"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
"位立三才属五行,阴阳合处便相生。
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
"芳草随君自有情,不关山色与猿声。
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。