秦原山色近，楚寺磬声微。见说翻经馆，多闻似者稀。"
谁道思山心不切，等闲尽出两三峰。"
危桥横石架云端，跨鹿登临景象宽。
"老病不能求药饵，朝昏只是但焚烧。
"郡带女媭名，民康境亦宁。晏梳秋鬓白，闲坐暮山青。
"道力自超然，身亡同坐禅。水流元在海，月落不离天。
酒酣独泛扁舟去，笑入琴高不死乡。"
鸷兽不欲两头黄，黄即其年天下哭。"
何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。"
沙头南望堪肠断，谁把归舟载我行。"
野鹤眠松上，秋苔长雨间。岳僧频有信，昨日得书还。"
谄走蹩躠.无轻贱微，上下相依。古圣着书，矻矻孳孳。
"晦夜不生月，琴轩犹为开。墙东隐者在，淇上逸僧来。
"无才加性拙，道理合藏踪。是处非深远，其山已万重。
看取从来无点缺。六月江南暑未阑，一尺花冰试枕看。
得奉衣冠盛，仍观书轨同。犹言待封告，未忍向华嵩。"
qin yuan shan se jin .chu si qing sheng wei .jian shuo fan jing guan .duo wen si zhe xi ..
shui dao si shan xin bu qie .deng xian jin chu liang san feng ..
wei qiao heng shi jia yun duan .kua lu deng lin jing xiang kuan .
.lao bing bu neng qiu yao er .chao hun zhi shi dan fen shao .
.jun dai nv xu ming .min kang jing yi ning .yan shu qiu bin bai .xian zuo mu shan qing .
.dao li zi chao ran .shen wang tong zuo chan .shui liu yuan zai hai .yue luo bu li tian .
jiu han du fan bian zhou qu .xiao ru qin gao bu si xiang ..
zhi shou bu yu liang tou huang .huang ji qi nian tian xia ku ..
he ri pian fan li jin pu .zhao sheng qi chang fa zhong liu ..
sha tou nan wang kan chang duan .shui ba gui zhou zai wo xing ..
ye he mian song shang .qiu tai chang yu jian .yue seng pin you xin .zuo ri de shu huan ..
chan zou bie xie .wu qing jian wei .shang xia xiang yi .gu sheng zhuo shu .ku ku zi zi .
.hui ye bu sheng yue .qin xuan you wei kai .qiang dong yin zhe zai .qi shang yi seng lai .
.wu cai jia xing zhuo .dao li he cang zong .shi chu fei shen yuan .qi shan yi wan zhong .
kan qu cong lai wu dian que .liu yue jiang nan shu wei lan .yi chi hua bing shi zhen kan .
de feng yi guan sheng .reng guan shu gui tong .you yan dai feng gao .wei ren xiang hua song ..
译文
大赦文书一日万里传四方，犯有死罪的一概免除死刑。
什么王羲之什么张伯英，那也叫草圣？跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
谁说无心就能逍遥自在，其实也像反覆无常的小人。
淳于髡是齐国的“招女婿”。个子不到七尺，辞令机智善辩，几次出使诸侯国，从没有受过屈辱。齐威王在位时喜欢隐语，爱恣意作乐整夜唱(chang)酒，陷在里面不理朝政，把国事托付给卿大夫。官吏们怠工腐化，诸侯国一起来犯，齐国即将危亡，就在朝夕之间了，左右没有一个敢谏诤的。淳于髡用隐语来劝说：“国内有一只大鸟，栖息在大王的宫庭里，三年不飞也不鸣叫，大王可知道这鸟是为什么？”威王说：“这鸟不飞则罢，一飞就直冲云天；不鸣叫则罢，一鸣叫就震惊世人。”于是上朝召集各县令县长七十二人，奖励了一个，处死了一个，重振军威出战。诸侯国一时震惊，都归还了侵占齐国的土地。从此声威盛行三十六年。这事记在《田敬仲完世家》中。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度(du)在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利(li)更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯(bei)饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨(bo)是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你的进退升沉都命中已定，用不着去询问善卜的君平。
义公高僧安于禅房的寂静，将房子修在空寂的树林之中。
（像）诸葛亮和公孙述这样的历史人物，（无论是贤还是愚）都终归黄土；
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子，仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样，各国有了模范形象。
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路，杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
姑且享受杯中美酒，何用计较世上功名？
沿着泽沼水田往前走，远远眺望旷野无垠。
可惜春天已经匆匆过去了，临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂，一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾，遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
夜，无视我的抗拒，准时地来到了。纤云弄巧，今夜的美我不忍享用。也罢，众人皆沉迷于她锦袍缎裳不可企及的魅惑，那么就让我，独驾一叶扁舟，流淌在北海中央，许能寻回昨日你的倩影。我至亲至爱的人哪，你是否看到菱蔓交缠，扯出粉莲涩涩娇羞。它娉娉婷婷，多像你！试图握紧你的我的手落空了。抬头仰叹：璀璨的繁星啊，这良辰美景，亦不过你我想对！哦……那是你吗？手持我送你的妆盒袅娜而至？故人诚不欺我也——！天上人间，你我之恋，弥久恒远……。
鸟儿也飞不过吴天广又长。
注释
（22）明德：使德明。馨香：指黍稷。其：语气词，加强反问。吐：指不食所祭之物。
溪声：溪涧的流水声。
(4)经冬：经过冬天。
6、坐于庙朝：在宗庙和朝廷参议国家大事。庙，宗庙。朝，朝廷。。指大官居于高位，发号施令、
①许昌：古地名，在今河南境内。 ②如礼：按规定礼节。 ③就：得到。 ④怪：感到惊奇。 ⑤故：原来的。
（24）匪（fēi）：非。且：此。上“且”字谓此时，下“且”字谓此事。
《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年（公元761年）。当时，杜甫栖居成都草堂，生活极其穷困，只有充当幕府，仰人鼻息，勉强度日。
欲知自己形骸小，试就蹄涔照影看。"
今朝得赴瑶池会，九节幢幡洞里迎。
月落三株树，日映九重天。良夜欢宴罢，暂别庚申年。
怡然辍云璈，告我希夷言。幸闻至精理，方见造化源。
结庐迩城郭，及到云木深。灭迹慕颍阳，忘机同汉阴。
"谁运干坤陶冶功，铸为双剑倚苍穹。
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日，九九中延九万年。
"侬既剪云鬟，郎亦分丝发。觅向无人处，绾作同心结。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网，功满方知出地罗。
贫山何所有，特此邀来客。"
"今体雕镂妙，古风研考精。何人忘律韵，为子辨诗声。
行至鄱阳郡，又见谢安石。留我遇残冬，身心苦恬寂。
簪履三千外，形骸六十馀。旧峰呵练若，松径接匡庐。
近说游江寺，将谁话石梯。相思立高巘，山下草萋萋。"
身还不见。炼之功若成，自然凡骨变。谷神不死玄牝门，
大梦观前事，浮名悟此身。不知庭树意，荣落感何人。"
乐矣贤颜子，穷乎圣仲尼。已过知命岁，休把运行推。
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我，且寄风骚去敌君。
"寂寂旧桑田，谁家女得仙。应无鸡犬在，空有子孙传。
始驭屏星乘，旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立，关右仰鹰扬。
早知蜀地区娵与，悔不长安大比丘。"
逸翮思冥冥，潜鳞乐游泳。宗师许学外，恨不逢孔圣。
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨，晚风欹柳似眉愁。
华州回道人，来到岳阳城。别我游何处，秋空一剑横。
偶或成之，胡为勖人。人而不真，繇尔乱神。
"气杀高隼击，惜芳步寒林。风摇苍琅根，霜剪荍y9心。
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计，华岳终悬未去情。
尽愿回清镜，重希在此条。应怜千万户，祷祝向唐尧。"
三度过海，两度上汉。行至勒漠，命属柏君。
"客意天南兴已阑，不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节，
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客，惜寄桃源敌手仙。
神威兴外论，宗邪生异源。空何妨色在，妙岂废身存。
岛露深秋石，湖澄半夜天。云门几回去，题遍好林泉。"
闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。
餐饵了，别尘寰，足蹑青云突上天。"
为脱田文难，常怀纪渻恩。欲知疏野态，霜晓叫荒村。"
宇宙知何极，华夷见细流。坛西独立久，白日转神州。"
"郡带女媭名，民康境亦宁。晏梳秋鬓白，闲坐暮山青。
梧桐叶老蝉声死，一夜洞庭波上风。（见张为《主客图》）"
新诗不将出，往往僧乞得。唯云李太白，亦是偷桃贼。
迩来便止于匡霍，瀑布千寻喷冷烟，旃檀一枝翘瘦鹤。
牧马不嘶沙月白，孤魂空逐雁南飞。"
"渚宫江上别，倏忽十馀年。举世唯攻说，多君即不然。
"莫知何路去追攀，空想人间出世间。杜口已同居士室，
鸟乱村林迥，人喧水栅横。苍茫平野外，渐认远峰名。"
龙飞踊，虎狌狞，吐个神珠各战争。"
高谈哂朝列，洪辩不可际。终秉鸾凤心，翛然已遐逝。"
枕外江滩响，窗西树石阴。他年衡岳寺，为我一相寻。"
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名，秦女虚夸有仙骨。
"珠帘半床月，青竹满林风。 ——杨女
许厕高斋唱，涓泉定不如。可怜谯记室，流水满禅居。
苍林有灵境，杳映遥可羡。春日倚东峰，华泉落西甸。
不思却返沈潜去，为惜春光一夜欢。"
堑鸟毛衣别，频来似爱吟。萧条秋病后，斑驳绿苔深。
宇宙成遗物，光阴促幻身。客游伤末路，心事向行人。
道情还似我家流。安贫日日读书坐，不见将名干五侯。
"哦吟但写胸中妙，饮酒能忘身后名。
"学得丹青数万年，人间几度变桑田。
春光且莫去，留与醉人看。
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣，对镜方知渐枯藁。
未应过锦府，且合上峨嵋。既逐高科后，东西任所之。"
嵯峨山上石，岁岁色长新。若使尽成宝，谁为知己人。
誓将柔荑抉锯牙之喙，空水府而藏其腥涎。
灼灼桃兼李，无妨国士寻。苍苍松与桂，仍羡世人钦。
"彭蠡隐深翠，沧波照芙蓉。日初金光满，景落黛色浓。
西龟初定箓，东华已校名。三官无遗谴，七祖升云輧。
"卯酉门中作用时，赤龙时蘸玉清池。
大簸怕清风，糠秕缭乱飞。洪炉烹五金，黄金终自奇。
表兄不是严家子，合是三兄与四兄。 ——中表"
梧桐叶老蝉声死，一夜洞庭波上风。（见张为《主客图》）"
闲行数乱竹，静坐照清源。物外从知少，禅徒不耐烦。"
都为王心标意切，满空盈月瑞分明。
始知皇天意，积水在亭育。细流信不让，动物欣所蓄。
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥，黄精采根还采苗。
"吾有一宝琴，价重双南金。刻作龙凤象，弹为山水音。
日为和解月唿丹，华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异，
两兽相逢战一场，波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵，
烛龙发神曜，阴野弥焕炳。导达三气和，驱除六天静。
我愿终南太华变为金，吾后见之不为宝。我愿九州四海纸，
茱萸秋节佳期阻，金菊寒花满院香。