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御街行·街南绿树春饶絮

明代 / 李媞

即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。
狂花不相似,还共凌冬发。"
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
水府寻铅合火铅,黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换,
年不永,代君惊,一报身终那里生。"
吏愁清白甚,民乐赋输忘。闻说巴山县,今来尚忆张。"
饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,
桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。


御街行·街南绿树春饶絮拼音解释:

ji xu tian zi zhi .xiao xiao jin chui jing men kou .huai ju dou huang luo ye zou .
gu wo cong jin ri .wen jing wu su yuan .liang shan wan li qu .ying wei jiao you pian ..
yi zhong yun mu xiu .shi wai shui tang xian .yong ri wu ren dao .shi kan du he huan ..
bai yun weng yu gui .qing song hu xiao ban .ke qu chuan dao jing .ren lai shan niao san .
.yu jiu dan sha li .you xuan wu chu xun .bu li qian yu gong .wu chu shui zhong jin .
kuang hua bu xiang si .huan gong ling dong fa ..
duo jiang san shi nian .chao da xing hai xiu .jia ren du bu zhi .he chu dian bei jiu .
shui fu xun qian he huo qian .hei hong hong hei you xuan xuan .qi zhong sheng qi ji fu huan .
nian bu yong .dai jun jing .yi bao shen zhong na li sheng ..
li chou qing bai shen .min le fu shu wang .wen shuo ba shan xian .jin lai shang yi zhang ..
rao yi yao she xian zhi xiao .ye dai qing tian ming ji ming ..
shuang jian bie lai jin shi jian .xue shan gui qu you nan feng ..
fan hua bao gai man qing chuan .qi dao ying lai sheng ban qian .mo dao sheng yuan wu ying xiang .
.guan jun fa yuan si chong xu .shi wo zhen cheng ren you yu .ruo shi long guang shi ke dai .
gui zi he ming ling .qi pa yi jiao jie .ci mu sheng yi gao .yi yu zhong fang lie .

译文及注释

译文
湘君降落在北洲之上,极目远眺啊使我惆怅。
春风微凉,将我的酒意吹(chui)醒,寒意初上,山头初晴的斜阳却(que)应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方,回去吧,对我来说,既无所谓风雨,也无所谓天晴。
这一切的一切,都将近结束了……
自从我们在京城分别一晃又三年,远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依(yi)然像春天般的温(wen)暖。你心如古井水不起波澜,高风亮(liang)节象秋天的竹竿(gan)。
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑,衣服(fu)上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘,这样就可以和你朝夕相处,万里相随。
我在高高的山岗,怀念那宋玉,为什么给楚王写出那么美丽的文章,看到这古迹,让我热泪满眶。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
宽阔的黄河,只有不多几条船在航行,眼前是波浪滚滚,一派渺茫。我独自登上河边的亭子,斜靠着栏杆,愁绪像河水,源源不断。
  叶(ye)公喜欢龙,衣带钩、酒器上刻着龙,居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙,被天上的真龙知道后,便从天上下降到叶公家里,龙头搭在窗台上探望,龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙,转身就跑,吓得他像失了魂似的,惊恐万状,不能控制自己 。由此看来,叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
  蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬(pa)行中遇到东西,就抓取过来,仰起头背着它们。背负的东西越来越重,即使非常疲乏劳累也不停止。它的背很粗糙,因而物体堆积不会散落,最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它,替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行,就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬,用尽了它的力气也不停止,直至跌落到地上摔死。  如今世上那些贪得无厌的人,见到钱财就不放过,用来增加他们的家产,不知道财货会成为自己的累赘,还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头,有的被贬斥罢官,有的被流放到边远地区,这也够痛苦的了。一旦再被起用,他们仍不肯悔改,成天想着提高自己的官位,增加自己的俸禄,而且变本加厉地贪取钱财,因而面临着从高处摔下来的危险,看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大,他们的名义是人,可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了!
仰望明月深深叹息啊,在星光下漫步由夜而昼。
《击鼓》佚名 古诗的声音震响(耳旁),兵将奋勇操练。(人们)留在国内筑漕城,只有我向南方行去。

注释
8、陋:简陋,破旧
⒅上道:上路回京。 
谓 :认为,以为。
⑴甲第:古代皇帝赐给臣子的住宅有甲乙等级之分,甲第是赐给封侯者住的。
⑤紫骋:毛色枣红的良马。
虽:注意,这里的虽指虽然,而不是即使。
30、明德:美德。

赏析

  “《《招魂》屈原 古诗》者,宋玉之所作也。宋玉怜哀屈原,忠而斥弃,愁懑山泽,魂魄放佚,厥命将落。故作《《招魂》屈原 古诗》,欲以复其精神,延其年寿,外陈四方之恶,内崇楚国之美,以讽谏怀王,冀其觉悟而还之也。”
  徐惠的诗与她的思(si)想是相合的,她看中的是感情。班婕妤的心情,又何尝不是她自己心灵的写照?在她眼里,太宗不是至高无上的君王,更是和自己在感情上处于平等地位的丈夫。她在《《长门怨》徐惠 古诗》中表达的愤怒和幽怨,正是基于对感情的失望而产生的反抗情绪。虽然这种反抗意识还很模糊,并且她最终以“不医而卒”为唐太宗作了殉葬,但这种平等的观念和有意识的反抗,在以往的宫怨诗里是从没有过的,这昭示了宫廷题材诗作新变的方向。而徐惠不凡的才华,思想和政治见解,对当时和以后的女性思想都产生了极大的影响。
  诗中没有一字是写人的,但是我们又仿佛如闻其声,如见其人,如临其境,感受到了一股勃勃生机的青春与活力,领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。
  “齐侯曰:‘鲁人恐乎?”对曰:‘小人恐矣,君子则否。’”为文章第二层。恶虎决不会因羔羊哀哀求告而饶了它的性命,侵略者当然也不会因被侵略国礼数周到就按捺下侵略欲望。“鲁人恐乎?”这一句话,表明齐侯不仅未被展喜言辞所动,反而赤裸裸地声称自己此行并非来访,而是侵略。视对方忍让为软弱可欺,往往是自以为强大的人之共同心理。侵略人家,还要问人家是否害怕,其中的狂傲,基于的正是不把对方放在眼里的心理,并带有一种如猫戏鼠的挑衅和放肆。在这(zai zhe)种情形下,展喜表现的却是那么从容镇定,不卑不亢:“小人恐矣,君子则否。”一派大义凛然之气。文章至此,我们已不难明白展喜犒军并非是向对方屈膝投降,而别有一番用意。同时也使人不禁为展喜捏了一把汗,在齐军强大的攻势面前,在狂傲的齐侯面前,仅仅凭借辞令并不能击退齐军。
  颈联中用了两个比喻。“蛟龙愁失水”,比喻文宗受制于宦官,失去权力和自由。“鹰隼与高秋”,比喻忠于朝廷的猛将奋起反击宦官。(《左传·文公十八年》:“见无礼于其君者,诛之,如鹰隼之逐鸟雀也。”鹰隼之喻用其意。)前者,是根本不应出现的,然而却是已成的事实,所以用“岂有”表达强烈的义愤,和对这种局面的不能容忍;后者,是在“蛟龙失水”的情况下理应出现却竟未出现的局面,所以用“更无(根本没有)”表达深切的忧恨和强烈的失望。与上面的“须共”“宜次”联系起来,还不难体味出其中隐含着对徒有空言而无实际行动、能为“鹰隼”而竟未为“鹰隼”者的不满与失望。
  白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作”(《新乐府序》);又说,“文章合为时而著,歌诗合为事而作”(《与元九书》)。这首诗完全体现了他的这种理论主张,既不为艺术而艺术,又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟,表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神,以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想,激动人心。
  从构思(gou si)上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变(jun bian)化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  此诗大约作于李白赐金还山后,与杜甫高适分手以后,来四明山镜湖看望老朋友贺知章,但此时贺老已经去世.
  陈师道中年受知于苏轼,由苏轼推荐为徐州教授。两年后,苏轼因党祸被贬杭州;陈师道不避流俗横议,不顾上官阻拦,托病请假,送苏轼直到南京(今河南商丘)。五年之后,苏轼再贬为宁海军节度副使,惠州安置,栖身岭南;陈师道也被定为苏门余党,撤销了颍州教职。就在他们一人身处海疆,世人皆欲杀之,一人被撤职,潦倒穷愁之际,有一位苏轼的崇拜者吴远游,准备到惠州看望苏轼,陈师道作此诗以寄意。
  这一段,诗人巧妙地运用了多层对比的手法。首先,李白奉诏入京与赐金放还,通过“宠”与“辱”的对比,说明“乞归”出于被迫,暗讽“优诏许”的虚伪性。其次,才高而命蹇,空有祢衡之俊却难免原宪之贫,诗人通过这一对比控诉了人间的不平。第三,“醉舞”、“行歌”,似乎是一派欢乐气氛,但紧接着写李白的遭遇坎坷、穷愁潦倒,这又形成鲜明对比,原来那不过是苦中作乐。
  公元851年一天的夜里,沙州的节度使(又称都护)张义潮乘吐蕃的内乱,率领当地的蕃兵(为唐朝守边的少数民族士兵)一举夺取了凉州,收回了被吐蕃占领的属地,这便是诗中头两句:“昨夜蕃兵报国仇,沙州都护破凉州。”第三句的“黄河九曲今归汉”,颇有自豪的味道,流过九十九道弯的、绵延数千里的黄河终于又回到唐朝(唐代诗人多以“汉”代“唐”),可是第四句便转出了悲凉:“塞外纵横战血流!”战乱并没有因这次军事上的胜利而终止,人民依然在流血。这句是指吐蕃内部的纷争,论恐热发动叛乱长达二十余年,据《通鉴》所载:“所过残灭,尸相枕籍”,“杀其壮丁……焚其室庐,五千里间,赤地殆尽。”由此看来,诗人为祖国军队收复失地而产生的喜悦之情,又为吐蕃人民深受内乱之苦而冲淡。这悲喜情感的起伏,使这首小诗的主题从爱国主义的层次上升到人道主义的领域。诗人是爱国的,但他更呼吁把和平和安宁还给各族人民!
  笫三层八句,镜头转向一个贫妇人,她被捐税弄得破了产,现时只能以拾麦穗为生,这是比前述阖家忙于收麦者更低一个层次的人。你看她的形象:左手抱着一个孩子,臂弯里挂着一个破竹筐,右手在那里捡人家落下的麦穗。这有多么累,而收获又是多么少啊!但有什么办法呢?现在是收麦的时候,还有麦穗可捡,换个别的时候,就只有去沿街乞讨了。而她们家在去年、前年,也是有地(you di)可种、有麦可收的人家呀,只是后来让捐税弄得走投无路,把家产,土地都折变了,至使今天落到了这个地步。第四层六句,写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象的自疚自愧。
  “白鸥没浩荡,万里谁能驯!”从结构安排上看,这个结尾是从百转千回中逼出来的,宛若奇峰突起,末势愈壮。它将诗人高洁的情操、宽广的胸怀、刚强的性格,表现得辞气喷薄,跃然纸上。正如浦起龙指出的“一结高绝”(见《读杜心解》)。董养性也说:“篇中……词气磊落,傲睨宇宙,可见公虽困踬之中,英锋俊彩,未尝少挫也。”(转引自仇兆鳌《杜诗详注》)吟咏这样的曲终高奏,诗人青年时期的英气豪情,会重新在读者心头激荡。诗人经受着尘世的磨炼,没有向封建社会严酷的不合理现实屈服,显示出一种碧海展翅的冲击力,从而把全诗的思想性升华到一个新的高度。
  看朱成碧后来成为唐宋人常用成语。李白诗:“催弦拂柱与君饮,看朱成碧颜始红。”也可以说看碧成朱。辛弃疾词:“倚栏看碧成朱,等闲褪了香袍粉。”《柳亭诗话》载:李白的《长相思》一诗中有“昔日横波目,今成流泪泉。不信妾肠断,归来看取明镜前”之句,据说李白的夫人看了这首诗,对他说:“君不闻武后诗乎?‘不信比来常下泪,开箱验取石榴裙’。”李白听了后“爽然若失”。后来有“刿目鉥心、掐擢胃肾”之称的孟郊又写出了“试妾与君泪,两处滴池水。看取芙蓉花,今年为谁死!”这样语出惊人的句子。但溯其本源,还是承袭了武则天的创意。
  全诗以新奇的艺术构思、巧妙的寓意把瑰丽的生命力量与崇高的理想相互结合起来,极写生命陨落的辉煌、生命力迸发的尽致。生命虽极辉煌而毕竟陨落,虽陨落而曾经辉煌,这就揭示了生命的瑰丽璀璨与生命的凋谢陨灭、青春的美丽与青春的易逝之间的不可调和的矛盾规律,深深地寄托了诗人失意之中的悲哀与无奈。
  “横槊赋诗非复昔,梦魂犹绕古梁州。”这—联既承前意,又总结全诗。“横槊赋诗’意指行军途中,在马上横戈吟诗,语出元振稹《唐故捡校工部员外郎杜君墓系铭并序》“曹氏父子鞍马间为文,往往横槊赋诗。”其后苏拭在《前赤壁赋》中也曾写过“横槊赋诗,固一世之雄也。“横槊赋诗”在这里借指乾道八年(1172)陆游于南郑任四川宣抚使幕府职时在军中作诗事,他经常怀念的,正是“铁马秋风大散关”的戎马生涯,而现在这些已成往事。“非复昔”三字包含着多少感慨啊!诗人虽然离开南郑已有五年之久,但金戈铁马,魂绕古梁州”,正是报国心志的抒发,诗虽结束,而余韵悠长。

创作背景

  此诗作于鲁僖公战胜淮夷之后。淮夷生活在当时的淮水一带,不受周王朝所封,对周王朝诸侯造成威胁,所以,各诸侯国曾多次征伐,《左传·僖公十三年(前647年)》载僖公与齐、宋、陈、卫、郑、许、曹“会于咸,淮夷病杞故。”又,鲁僖公十六年(公元前644年)与齐、宋、陈、卫、郑、许、邢、曹“会于淮,谋鄫,且东略也”。这几次战役,虽然战功不大,但鲁是个积弱之国,能累次出师,争伯中原,所以鲁人寄望僖公,肆情歌颂。

  

李媞( 明代 )

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简 介

李媞 李媞,字安子,号吏香,上海人。嘉庆丙辰进士、户部员外郎松林女,桐城方传烈室。有《犹得住楼遗稿》。

一络索·送蜀守蒋龙图 / 张廖新红

凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,
少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
他时紫禁春风夜,醉草天书仔细看。"
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。
"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。
"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。
绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。"


和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛 / 司马俊杰

海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。
"府中自清远,六月高梧间。寥亮泛雅瑟,逍遥扣玄关。
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"
"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。
曾在天台山上见,石桥南畔第三株。"


菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院 / 仲孙玉石

朝朝花落几株树,恼杀禅僧未证心。"
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
冷烟濛古屋,干箨堕秋墀。径熟因频入,身闲得遍欹。
禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"


口技 / 载上章

神仙事业人难会,养性长生自意吟。
讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,
两边珍重遥相惠,何夕灯前尽此情。"
岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"
耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"


卜算子·竹里一枝梅 / 轩辕曼安

一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。
"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
三周功就驾云輧。"
此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"


/ 丁冰海

瑞兽藏头角,幽禽惜羽翰。子猷何处在,老尽碧琅玕.
留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。


应科目时与人书 / 图门曼云

"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
烟霞色拥墙,禾黍香侵郭。严霜与美雨,皆从二天落。
闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。
玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
"山花零落红与绯,汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇,
"前榜年年见,高名日日闻。常因不平事,便欲见吾君。


陈遗至孝 / 己寒安

"闻说情人怨别情,霜天淅沥在寒城。
"晋祚一倾摧,骄奢去不回。只应荆棘地,犹作绮罗灰。
"荆楚腊将残,江湖苍莽间。孤舟载高兴,千里向名山。
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,


临江仙·昨夜渡江何处宿 / 段干亚会

"爱子性情奇,初生玉树枝。人曾天上见,名向月中知。
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
逢人莫话他事,笑指白云去来。"
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
寻常不足少愁思,此际闻时愁更多。"


浣溪沙·中秋坐上十八客 / 褚和泽

何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。
"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。
日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸,郡阁何妨醉玉觥。
"此生生在此生先,何事从玄不复玄。