译文
天上升起一轮明月,
到手的美(mei)好风光可别虚负,我在湖上久久留恋,不肯离去。
雪珠雪花纷杂增加啊,才知道遭受的命运将到。
怎么能忘记那时,我们两情缱绻,双双携手在回廊里流连。那时百花争艳,月亮明又圆。如今只见暮雨连绵,蜜蜂感到忧愁,蝴蝶感到恨怨。芭蕉对着我的小窗,蕉心正在悠闲地伸展。却又有谁来拘管?我久久地沉默无言,无聊地摆弄着筝弦,弦柱斜行排列如同飞行的大雁都被我的泪水湿遍。我的腰肢一天天瘦削细小,我的心随同那些柳絮,飘飘悠悠飞向很远很远。
迟来的燕子飞进西城,似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
骑驴行走了十三年,寄食长安度过不少的新春。
魂啊回来吧!
登上北芒山啊,噫!
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下(xia)人效法的准则。这(zhe)是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯(bo)、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星(xing),从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便(bian)又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
和煦春日也难消穷途遗恨,耿耿胸中永怀着捧日忠心。
大自然和人类社会不断的运动发展,新事物,新思想层出不穷。
生死聚散,我曾经对你说(过)。拉着你的手,和你一起老去。
注释
⑼周道:大道。
[30]猛可里:猛然间,忽然间。觑(qu):偷看。上文“觑得人如无物”的“觑”,当“斜视”讲。
次韵:依次用原唱韵脚的字押韵作和章。
横行:任意驰走,无所阻挡。
(20)炰烋(páo xiào):同“咆哮”。
⑺习家池:又名高阳池,位于湖北襄阳城南约五公里的凤凰山(又名白马山)南麓,建于东汉建武年间。《世说新语·任诞》刘孝标注引《襄阳记》:“汉传中习郁于岘山南,依范蠡养鱼法,作鱼池,池边有高堤,种竹及长楸,芙蓉菱芡覆水,是游宴名处也。山简每临此池,未尝不大醉而还,曰:‘此是我高阳池也。’襄阳小儿歌之。”
⒃飘风:同“飙风”。发发:读如“拨拨”,风声。
⑼沾巾:泪水沾湿衣服和腰带。意思是挥泪告别。