有所思
二女魂飞江上立。相携泣，凤盖龙舆追不及。
倏忽成千古，飘零见百端。荆襄春浩浩，吴越浪漫漫。
忽然管着一篮子，有甚心情那你何。"
应有太平时节在，寒宵未卧共思量。"
休说人间恨恋多，况逢佳客此相过。
子建司南位，安仁秉夜灯。东邻娇小女，骑虎渡河冰。"
"今岁赴春闱，达如夫子稀。山中把卷去，榜下注官归。
不是十二面，不是百炼金。若非八彩眉，不可辄照临。
根盘惊院窄，顶耸讶檐卑。镇地那言重，当轩未厌危。
如今柳巷通车马，唯恐他时立棘垣。"
有所思拼音解释:
er nv hun fei jiang shang li .xiang xie qi .feng gai long yu zhui bu ji .
shu hu cheng qian gu .piao ling jian bai duan .jing xiang chun hao hao .wu yue lang man man .
hu ran guan zhuo yi lan zi .you shen xin qing na ni he ..
ying you tai ping shi jie zai .han xiao wei wo gong si liang ..
xiu shuo ren jian hen lian duo .kuang feng jia ke ci xiang guo .
zi jian si nan wei .an ren bing ye deng .dong lin jiao xiao nv .qi hu du he bing ..
.jin sui fu chun wei .da ru fu zi xi .shan zhong ba juan qu .bang xia zhu guan gui .
bu shi shi er mian .bu shi bai lian jin .ruo fei ba cai mei .bu ke zhe zhao lin .
gen pan jing yuan zhai .ding song ya yan bei .zhen di na yan zhong .dang xuan wei yan wei .
ru jin liu xiang tong che ma .wei kong ta shi li ji yuan ..
译文及注释
译文
其余七匹也都是特殊而奇绝，远远看去象寒空中飘动烟雪。
我没来得及见到魏国公（王旦），却见到了他的(de)儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏，出外带兵、入内侍从三十多年，这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗？为什么他的子孙有这么多的贤人呢？世上有的人把晋国公（王佑）与李栖筠（唐代贤相）相比，他们两人的雄才大略、正直气节，确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫，孙子李德裕，享有的功名(ming)富贵和王氏也差不多，但(dan)忠恕仁厚，则不如魏公父子。由此可见，王氏的福份正旺盛不衰啊！懿敏公的儿子王巩(gong)，跟我交游，他崇尚道德而又善诗文，以此继承了他的家风，我因此把他记了下来。铭曰：
何时可见小子诞生，高秋的今天正是呱呱坠地时。
顾盼跂乌，群鸦猜详：
这个日日思念丈夫的妇女正在(zai)百尺高楼之上展望。她抱着多么大的希望啊。江上水气弥漫，船只在雾气中航行，远处看不清楚。她看着它们慢慢地驶近自己。她仔细地辨认，但都不是她所盼望的那一只。失望之余，她埋怨起他来，觉得他不如江潮有信。她和她的丈夫可能曾约定开春相见，谁知转瞬之间已到暮春。也可能别离时间太长，经过了一个又一个春天，眼前新的春天又快过去了，她怎么不苦恼呢。当看到风吹花瓣象蝶舞，柳丝下垂似与桥面相平。这个妇女触景生情感到悲伤。漫长的白天好容易才度过去，却又迎来了寂寞难耐的夜晚。
在阁楼中好似春天一般，平常不用的窗子将白昼都隔在了外面，走在画廊里，发现这里非常深幽。篆香烧尽了，日影移上帘箔(bo)了，才发现黄昏将近。我喜爱梅花，自己种的江梅渐已长好，为什么一定要再临水登楼赏玩风月而荒废了时光呢。没有人来找我谈话聊天，如今在这样的寂寥环境里独自面对梅花，就好像当年何逊在扬州对花彷徨。
今朝北方客子思归去，回乡迎来纥那披绿罗。
蜀道真难走呵简直难于上青天，叫人听到这些怎么不脸色突变？
世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 （日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢? 不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说："天下没有千里马！"唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事，去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
玉饰的车毂金错的车衡，光彩夺目多么亮丽鲜艳。
丹灶早已生出尘埃，清澈的水潭也早已寂静无声，失去了先前的生气。
譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰块是冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并(bing)且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
注释
⑵陌：田间小路。
16、股：大腿。
（71）肃杀：严正之气。这里指唐朝的兵威。
⑷残梦：未做完的梦。
174.负子肆情：负子：即“负兹”，“负兹”即“负菑”，意指藉草而卧。肆情，指行淫佚之事。闻一多说：“适当深夜，有狄女不宁息室中，而潜行微径，以与恒相会。”
④ 杵（chǔ）：春米、捣衣用的棒槌。此用作动词，指捣衣。
④俏：俊俏，美好的样子；（此处既能表现梅花的俏丽，又能表现革命者面对困难坚强不屈的美好情操。）
（27）说：同“悦”，高兴。
⑵天街：京城街道。润如酥：细腻如酥。酥，动物的油，这里形容春雨的细腻。
③觉：睡醒。
赏析
本赋的语言简明畅达，一气呵成，读来感人至深。
尾联“只缘五斗米，辜负一渔竿”两句用典。“五斗米”不是指实数，而是一种修辞手法——夸张，即言其少，意思是指“俸禄微薄”。这是用东晋陶渊明“不为五斗米折腰”的典故。除了这首诗之外，岑参还在多首诗中用了这个典故，如“看君五斗米，不谢万户侯”（《送许拾遗恩归江宁拜亲》）；“久别二室间，图他五斗米”（《峨眉东脚临江听猿怀二室旧庐》）；“五斗米留人，东溪忆垂钓”（《衙郡守还》）。此诗结尾二句运用了用典、借代的修辞手法，很生动的写景，同时暗喻诗人为了微薄的官禄不得不割舍闲适自得的生活的矛盾心理。
此诗有托古讽今之意，名托刺秦始皇、汉武帝迷信求仙、穷兵黩武，实讽唐玄宗，具有深刻的社会意义。全诗可分为三(wei san)部分。
有了上面的立志的方法，那么这里就谈到实现志向（理想(li xiang)）的措施了：要做到“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、随遇而安，要抛出心中无关的杂念，要认真听取别人的宝贵意见，虚心学习，吸取别人的经验、要做到心胸开阔，豁达。一个人有(ren you)了高远的志向，广阔的胸怀，就不会计较一时的得失，那么，即使他暂时得不到提拔，才华不被别人所了解认可，也不会妨碍他去实现自己的理想。
《《随园记》袁枚 古诗》写于1749年（乾隆十四年）。1745年（乾隆十年），袁枚买下了原江宁织造隋赫德的隋园。加以葺治，改名随园。1748年（乾隆十三年），他辞官居园中。从此以后，退出仕途，徜徉于山水烟霞之中，吟诗作文，结交士子权贵，几乎长达半个世纪。
《《氓》佚名 古诗》诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章，每章十句，但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。它以赋为主，兼用比兴。赋以叙事，兴以抒情，比在于加强叙事和抒情的色彩。
作者没有把笔墨花在记述出游的时间、行程等方面，而是着力于描写百丈山的优美风景。文章开门见山，文尾映照题目，从“山之胜盖自此始”写起，到“山之可观者，至是则亦穷矣”结束了基本部分的内容，首尾呼应，一气呵成，显得十分集中、紧凑。有选择地落笔于六处景致，分为两组：第一组叙述踏石磴、过涧水、入山门而至西阁，主要描写西阁环境的优美和夜宿听泉的感受；第二组中由石台引出，主要描写瀑布、夕照与云海，叙次分明，铺排得当(de dang)，重点突出，引人入胜。
诗的结末两句，内容上又发展到一个深的层次，进一步地揭示了诗的主旨，表达了个人美好的理想和愿望。“如何舞干戚，一使有苗平”，“干”是盾牌，“戚”是大斧，以这两种兵器用在误乐上，表示行德政而不用征伐。“有苗”，古代部族名，传说舜时有苗叛乱，大禹建议用武力去征服他们，舜不同意，于是修明德政，三年以后，他举(ta ju)行了一次操舞盾牌、大斧的演习，有苗氏便归服了。诗人引用这个典故，正是暗讥“当国之臣不能敷文德以来远人”(萧士赟《分类补注李太白集》)，动辄诉诸于武力，更加明确地表达了偃武修文、实现清明政治的美好愿望。显然这里的意思与“白日”以下四句的内容，是完全一致，相互呼应的。在结构上如此巧妙的安排，前后勾联、浑然一体，亦可见诗人艺术构思上的独到之处。
从这篇文章我看到了一位品德高尚，然而又充满坎坷的唐人。从看古文里看到了别人也见到自己，没有生活的磨难彼岸难以理解生命的真实面目。但是困难不应该太多，也不应太久，因为每一次的磨难都是人生的一笔财富，是智慧的积累，如果没有将之化为力量和勇气去战胜内心的痛苦，那么就白吃饭，白吃苦了。
诗人住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株，被贬为商州团练副使的诗(de shi)人简陋的住房就靠它装饰点缀着。可是这一日无情的春风不但吹断了几根花枝，连正在树头啭鸣的黄莺也给惊走了。于是诗人责问春风：你为什么容不得我家这点可怜的装饰呢？
文天祥德祐二年（1276）出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志，他愤然写下了这首《《端午即事》文天祥 古诗》。
第二段写范纯仁。“两持庆州节”，指1074年（熙宁七年）及1085年（元丰八年）两度为庆州知州。“骐驎地上行”袭用杜甫的诗句“肯使骐驎地上行”（《骢马行》）。骐驎是一种良马，《商君书·画策》：“骐驎騄駬，每一日千里。”驰骋广野的千里马正用以比喻范纯仁。“潭潭”二句写他戍边卫国的雄姿。“潭潭”，深沉宽广，形容他的统帅气度，如卧虎镇边，敌人望而生畏，不敢轻举妄动。“边头”一句则写他的惠政：劝民耕桑，抚循百姓，使他们生儿育女，安居乐业。同上段的中间二句一样，这两句也是一个对比：对敌人有卧虎之威，对人民则具长者之仁。“折冲”一句承上经略边事之意而来，是活用成语。《晏子春秋》：“夫不出尊俎之间，而折冲于千里之外，晏子之谓也。”原指在杯酒言谈之间就能御敌致胜于千里之外，此处用以指范纯仁在边陲远地折冲御侮，应付裕如。但下句一个转折，又把意思落到了经邦治国之上：范纯仁虽富有军事韬略，但治理国家正少不了他。
二句接以“江上秋风”四字，既点明秋风的起处，又进一步烘托出了寒凉的气氛。秋风已至，而人客居他乡未归，因此触动了思乡之念。一个“送”字和一个“动”字，都用得十分传神，前者写“惊”秋之意，，后者抒“悲”秋之情。
尾联“只缘五斗米，辜负一渔竿”两句用典。“五斗米”不是指实数，而是一种修辞手法——夸张，即言其少，意思是指“俸禄微薄”。这是用东晋陶渊明“不为五斗米折腰”的典故。除了这首诗之外，岑参还在多首诗中用了这个典故，如“看君五斗米，不谢万户侯”（《送许拾遗恩归江宁拜亲》）；“久别二室间，图他五斗米”（《峨眉东脚临江听猿怀二室旧庐》）；“五斗米留人，东溪忆垂钓”（《衙郡守还》）。此诗结尾二句运用了用典、借代的修辞手法，很生动的写景，同时暗喻诗人为了微薄的官禄不得不割舍闲适自得的生活的矛盾心理。
此诗有托古讽今之意，名托刺秦始皇、汉武帝迷信求仙、穷兵黩武，实讽唐玄宗，具有深刻的社会意义。全诗可分为三(wei san)部分。
有了上面的立志的方法，那么这里就谈到实现志向（理想(li xiang)）的措施了：要做到“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、随遇而安，要抛出心中无关的杂念，要认真听取别人的宝贵意见，虚心学习，吸取别人的经验、要做到心胸开阔，豁达。一个人有(ren you)了高远的志向，广阔的胸怀，就不会计较一时的得失，那么，即使他暂时得不到提拔，才华不被别人所了解认可，也不会妨碍他去实现自己的理想。
《《随园记》袁枚 古诗》写于1749年（乾隆十四年）。1745年（乾隆十年），袁枚买下了原江宁织造隋赫德的隋园。加以葺治，改名随园。1748年（乾隆十三年），他辞官居园中。从此以后，退出仕途，徜徉于山水烟霞之中，吟诗作文，结交士子权贵，几乎长达半个世纪。
《《氓》佚名 古诗》诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章，每章十句，但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。它以赋为主，兼用比兴。赋以叙事，兴以抒情，比在于加强叙事和抒情的色彩。
作者没有把笔墨花在记述出游的时间、行程等方面，而是着力于描写百丈山的优美风景。文章开门见山，文尾映照题目，从“山之胜盖自此始”写起，到“山之可观者，至是则亦穷矣”结束了基本部分的内容，首尾呼应，一气呵成，显得十分集中、紧凑。有选择地落笔于六处景致，分为两组：第一组叙述踏石磴、过涧水、入山门而至西阁，主要描写西阁环境的优美和夜宿听泉的感受；第二组中由石台引出，主要描写瀑布、夕照与云海，叙次分明，铺排得当(de dang)，重点突出，引人入胜。
诗的结末两句，内容上又发展到一个深的层次，进一步地揭示了诗的主旨，表达了个人美好的理想和愿望。“如何舞干戚，一使有苗平”，“干”是盾牌，“戚”是大斧，以这两种兵器用在误乐上，表示行德政而不用征伐。“有苗”，古代部族名，传说舜时有苗叛乱，大禹建议用武力去征服他们，舜不同意，于是修明德政，三年以后，他举(ta ju)行了一次操舞盾牌、大斧的演习，有苗氏便归服了。诗人引用这个典故，正是暗讥“当国之臣不能敷文德以来远人”(萧士赟《分类补注李太白集》)，动辄诉诸于武力，更加明确地表达了偃武修文、实现清明政治的美好愿望。显然这里的意思与“白日”以下四句的内容，是完全一致，相互呼应的。在结构上如此巧妙的安排，前后勾联、浑然一体，亦可见诗人艺术构思上的独到之处。
从这篇文章我看到了一位品德高尚，然而又充满坎坷的唐人。从看古文里看到了别人也见到自己，没有生活的磨难彼岸难以理解生命的真实面目。但是困难不应该太多，也不应太久，因为每一次的磨难都是人生的一笔财富，是智慧的积累，如果没有将之化为力量和勇气去战胜内心的痛苦，那么就白吃饭，白吃苦了。
诗人住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株，被贬为商州团练副使的诗(de shi)人简陋的住房就靠它装饰点缀着。可是这一日无情的春风不但吹断了几根花枝，连正在树头啭鸣的黄莺也给惊走了。于是诗人责问春风：你为什么容不得我家这点可怜的装饰呢？
文天祥德祐二年（1276）出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志，他愤然写下了这首《《端午即事》文天祥 古诗》。
第二段写范纯仁。“两持庆州节”，指1074年（熙宁七年）及1085年（元丰八年）两度为庆州知州。“骐驎地上行”袭用杜甫的诗句“肯使骐驎地上行”（《骢马行》）。骐驎是一种良马，《商君书·画策》：“骐驎騄駬，每一日千里。”驰骋广野的千里马正用以比喻范纯仁。“潭潭”二句写他戍边卫国的雄姿。“潭潭”，深沉宽广，形容他的统帅气度，如卧虎镇边，敌人望而生畏，不敢轻举妄动。“边头”一句则写他的惠政：劝民耕桑，抚循百姓，使他们生儿育女，安居乐业。同上段的中间二句一样，这两句也是一个对比：对敌人有卧虎之威，对人民则具长者之仁。“折冲”一句承上经略边事之意而来，是活用成语。《晏子春秋》：“夫不出尊俎之间，而折冲于千里之外，晏子之谓也。”原指在杯酒言谈之间就能御敌致胜于千里之外，此处用以指范纯仁在边陲远地折冲御侮，应付裕如。但下句一个转折，又把意思落到了经邦治国之上：范纯仁虽富有军事韬略，但治理国家正少不了他。
二句接以“江上秋风”四字，既点明秋风的起处，又进一步烘托出了寒凉的气氛。秋风已至，而人客居他乡未归，因此触动了思乡之念。一个“送”字和一个“动”字，都用得十分传神，前者写“惊”秋之意，，后者抒“悲”秋之情。
创作背景
一般认为《《滁州西涧》韦应物 古诗》这首诗是唐德宗建中二年（781年）韦应物任滁州刺史时所作。他时常独步郊外，《滁州西涧》韦应物 古诗便是他常光顾的地方。作者喜爱西涧清幽的景色，一天游览至《滁州西涧》韦应物 古诗（在滁州城西郊野），写下了这首诗情浓郁的小诗。
卢琦( 近现代 )
收录诗词 (4172) 首
简 介
卢琦 惠州人，字希韩，号立斋。顺帝至正二年进士，授州录事，迁永春县尹，赈饥馑，止横敛，均赋役，讼息民安。十四年，农民军数万人来攻，被击退。改宁德县尹。历官漕司提举，以近臣荐，除知平阳州，未上卒。有《圭峰集》。
湘春夜月·近清明
翻译推南本，何人继谢公。"
居山别有非山意，莫错将予比宋纤。
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理，遗形忘性尽真铨。
学道须教彻骨贫，囊中只有五三文。
将军三箭定天山，战士长歌入汉关。
莫道人间只如此，回头已是一年强。"
般若酒泠泠，饮多人易醒。余住天台山，凡愚那见形。
无限青山行欲尽，白云深处老僧多。"
早雁
斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。
"连夜因风雪，相留在寂寥。禅心谁指示，诗卷自焚烧。
"喜继于悲锦水东，还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动，
帟幕还名俭，良医始姓秦。军雄城似岳，地变物含春。
"禅坐吟行谁与同，杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到，
闻说欲抛经论去，莫教惆怅却空回。"
取将白金为鼎器，鼎成潜伏汞来侵。
半红半黑道中玄，水养真金火养铅。解接往年三寸气，
紫芝歌
"色比丹霞朝日，形如合浦筼筜.
金欲炼时须得水，水遇土兮终不起。但知火候不参差，
"八使慎求能，东人独荐君。身犹千里限，名已九霄闻。
"我见苏州昆山佛殿中，金城柱上有二龙。
威令兼宁朔，英声重护羌。三军成父子，杂虏避封疆。
"让紫归青壁，高名四海闻。虽然无一事，得不是要君。
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹，华岳山前见掌痕。
洛阳女儿罗绮多，无奈孤翁老去何，奈尔何。
减字木兰花·春情
处士不生巫峡梦，虚劳神女下阳台。"
不惯人间别，多应忘别时。逢山又逢水，只畏却来迟。
不知摘月秋潭畔，曾对何人啼断肠。"
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰，一尘尘在世人情。
加添火候切防危，初九潜龙不可炼。消息火，刀圭变，
云外星霜如走电，世间娱乐似抛砖。
光茫荡漾兮化为水，万古忠贞兮徒尔为。"
溪白葬时雪，风香焚处烟。世人频下泪，不见我师玄。"
酬郭给事
红芳片片由青帝，忍向西园看落残。"
我已多衰病，君犹尽黑髭。皇天安罪得，解语便吟诗。"
绵绵庆不极，谁谓椿龄多。
山出一千里，溪行三百滩。松间楼里月，秋入五陵看。"
"松树有死枝，冢上唯莓苔。石门无人入，古木花不开。
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾，卯酉相吞虎放光。
云旗乱陌紫，羽旆杂尘红。百城归北丽，两汉久惭雄。
穿入白云行翠微。"
水龙吟·寿梅津
人事掀天尽，光阴动地销。因知韦氏论，不独为吴朝。"
影寒池更澈，露冷树销青。枉值中秋半，长乖宿洞庭。"
智泉福海莫能逾，亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界，
不胜惆怅还惆怅，一曲东风月胯歌。
我本是蓑笠，幼知天子尊。学为毛氏诗，亦多直致言。
向者入门来，案后惟见一挺墨。 ——赵神德
"看花独不语，裴回双泪潸。
"山翁亦好禅，借我风溪树。采药多近峰，汲泉有春渡。
玉门关盖将军歌
"绮陌香飘柳如线，时光瞬息如流电。
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲，无诮余持杯以淹留。"
"松老赤松原，松间庙宛然。人皆有兄弟，谁得共神仙。
戌亥君臣乱，子丑破城隍。寅卯如欲定，龙蛇伏四方。
高下八九尺，东西六七步。突兀当厅坐，几许遮贤路。
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解，感得此神天上下。
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录，玉都长是有仙名。
"西峰残照东，瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外，秋晴万里空。
送桂州严大夫同用南字
早知太守如狼虎，猎取膏粱以啖之。
何必更寻兜率去，重重灵应事昭然。
获此相见。义感畴昔，言存缱绻。清江桂洲，可以遨游。
空闺兮岑寂，妆阁兮生尘。萱草兮徒树，兹忧兮岂泯。
"书。凭雁，寄鱼。出王屋，入匡庐。文生益智，
"郡理日闲旷，洗心宿香峰。双林秋见月，万壑静闻钟。
古佛路凄凄，愚人到却迷。只缘前业重，所以不能知。
得郎日嗣音，令人不可睹。熊胆磨作墨，书来字字苦。
诉衷情·凭觞静忆去年秋
"笑看沧海欲成尘，王母花前别众真。
兴云吐雾，行雨生风。上清仙子，来献圣聪。"
宝阁排云称望仙，五云高艳拥朝天。
虽不妨调瑟，多堪伴诵经。谁人向秋夕，为尔欲忘形。"
盗跖何延期，颜生乃短折。鲁隐全克让，祸机遂潜结。
浮云灭复生，芳草死还出。不知千古万古人，
"雁雁叶纷纷，行人岂易闻。千山与万水，何处更逢君。
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷，凤衔月角擘云飞。
与小女
果熟无低枝，芳香入屏帷。故人久不来，萱草何离离。
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟，浦边难得旧沙鸥。
泥莲既没移栽分，今日分离莫恨人。"
伟哉桐江守，雌黄出金口。为文能废兴，谈道弭空有。
琼峰埋积翠，玉嶂掩飞流。曜彩含朝日，摇光夺寸眸。
不问赓桑子，唯师妙吉祥。等闲眠片石，不觉到斜阳。
寒浦鸿相叫，风窗月欲沈。翻嫌坐禅石，不在此松阴。"
清宵寒露滴，白昼野云隈。应是表灵异，凡情安可猜。"