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将进酒

隋代 / 郭昌

鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
"西陵潮信满,岛屿没中流。越客依风水,相思南渡头。
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
"分峡东西路正长,行人名利火然汤。
野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关。"
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
辞春不及秋,昆脚与皆头。
"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。


将进酒拼音解释:

yu gan cun kou wang gui chuan .gui chuan bu jian jian han yan .li xin yuan shui gong you ran .
.xi ling chao xin man .dao yu mei zhong liu .yue ke yi feng shui .xiang si nan du tou .
yin yin wen yu qing .wu mei zai ling fu ..
duo kui shu chuan he .shen can zhi hua long .jiang he zuo ming zhu .gan lao zai yan song ..
ru ci zheng bu qian bi kong zhong you long lai ting .you gui lai ting .yi shi ren jian wen zhe jing .
.ri chu er geng .ri ru er gui .li bu dao men .ye bu yan fei .
.fen xia dong xi lu zheng chang .xing ren ming li huo ran tang .
ye ke zhan en gui wei de .xiao xiao shuang ye man chai guan ..
.yun shi xian yu feng .jin liu duan zhu feng .wan fang ying wang yu .pian jing yu fen kong .
ci chun bu ji qiu .kun jiao yu jie tou .
.wo yun dao shi lai xiang ci .xiang ci shu hu he suo zhi .zi ge chun shen yan ai ai .
chuai cha si hao shui .dui yue shu zhu feng .you wen shan zhong qu .ting qian shi gu song .

译文及注释

译文
如今,悄悄的私语声又传来耳畔。
  梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的这番话,懂得了养生的道理了。”
走到家门前看见野兔从狗洞里进出,野鸡在屋脊上飞来飞去,
“公鸡喔喔已叫啦,上朝官员已到啦。”“这又不是公鸡叫,是那苍蝇嗡嗡闹。”
世人和我一样辛苦地被明天所累,一年年过去马上就会老。
汉江之上有游女,想去追求不可能。
  残月未落,在地上留下昏暗的影子。在这样一个元宵刚过的早春时节,我与客人吟诗酬唱度过了这送别前的不眠之夜,天色已晓。春寒料峭,让我对(dui)即将远行的诗友无限怜悯,更加上春意未浓,让人心绪无聊。  眼前突然出现几(ji)树早几树早梅,在那梅梢上,尚有数朵残梅在迎风怒放。洁白的花儿好像对谁依依不舍似的,在东风中滞留残存,不肯像雪花一样随风凋零。它又好像知道友人要就此远去,所以用扑鼻的清香送他上船,以慰藉他那忧伤的心。  你文采高逸(yi),一定会像那明月一样直上重霄,令人景仰赞叹。只可惜你所赴任的九华与我相隔千里之遥,路途险阻,今后若欲相见,将会非常困难。今朝分别的情景,我想一定会在你我的心中刻下深深的烙印,会时时再现于你我今后的梦境里的。  在那河桥两侧,杨柳尚未睁开惺松的睡眼,想折下一枝送给友人,又恐怕它还不能留人,只能增添自己心中的伤感。暂且留着它吧,等到将来某一天友人重来,杨柳一定是万条柔枝披拂,那时再以绿柳系马,定能挽留得住柳系马,定能挽留得住他。
你以前既然和我有成约,现另有打算又追悔当初。
只能日夜听那哀猿啼鸣,夜夜梦里与你相见。
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。
楚国有个祭祀的官员,给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们(men)互相商量说:“几个人喝这壶酒不够,一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇,先画成的人喝酒。”
“谁会归附(fu)他呢?”
一轮清冷的月亮正在东边的岭上升起,清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。
面对此情景我内心郁结(jie),女大当嫁你也难得再留。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由(you)高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩(bian)才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
在风雨中,梨花落尽了,寒食节也过去了,
清澈的江水曲折地绕村流过,长长的夏日里,村中的一切都显得幽雅。

注释
空阶榆荚:韩愈《晚春》诗:“杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。”此化用其意。
91、府君:对太守的尊称。
[28]辎(zī资)重:军用物资的总称。
⑭三楚:古地区名。《漠书·高帝纪》引孟康《音义》称旧名汉陵(即南郡)为南楚,吴为东楚,彭城为西楚。约当今安徽、湖北、湖南、江西、浙江、江苏等广大地区。
露重:秋露浓重。飞难进:是说蝉难以高飞。
⑽日月:太阳和月亮
(12)《礼记》:夫鼎有铭。铭者,自名也。自名以称扬其先祖之美而明著之后世者也。

赏析

  “烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句,也是全诗的精华所在,若从内容上给予整理,这两句描写的是以下情景:一方面是自然景色:烟销日出,山水顿绿;一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪:渔船离岸而行,空间传来一声橹响。然而,诗人没有遵循这样的生(sheng)活逻辑来组织诗句,却从自我感受出发,交错展现两种景象,更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”,一是清晨常见之景,一是不知渔船何时悄然离去的突发意识,两者本无必然的联系,但如今同集一句,却唤起了人们的想象力:仿佛在日出的一刹那,天色暗而忽明,万物从朦胧中忽而显豁,这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志,划开了日出前后的界限,真实生活中的日出过程得到艺术的强化,以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨,山水随着天色的变化,色彩由黯而明,这是一个渐变的过程,但在诗中,随着划破静空的一下声响,万象皆绿,这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能,而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句:“春风又绿江南岸”,王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态,而柳宗元则借声响的骤起,不仅赋之以动态,而且赋以顷刻转换的疾速感,生动地显现了日出的景象,令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说:“一切物体不仅在空间中存在,而且也在时间中存在。物体也持续,在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子,并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里,也只能运用物体的某一个属性,而所选择的就应该是,从诗要运用它那个观点去看,能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”(《拉奥孔》)柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌,或去描摹日出后的光明世界,他正是充分发挥语言艺术的特长,抓住最有活力,最富生气的日出瞬间,把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好,给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣,熟味此诗,有奇趣。”(《冷斋诗话》)这是恰如其分的评语。
  尾联“地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花!”用杨广与陈叔宝梦中相遇的故实,以假设、反诘的语气,把批判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来,陈叔宝因荒淫亡国,投降隋朝,和当时隋朝的太子杨广很相熟。杨广当了天子,乘龙舟游江都的时候,梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇,请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。这首舞曲是陈叔宝所作。被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里特意提到它,意为杨广目睹了陈叔宝荒淫亡国之事,却不吸取教训,既纵情龙舟之游,又迷恋亡国之音,终于重蹈陈叔宝的覆辙,身死国灭,为天下笑。诗在最后(zui hou)发问:他如果(ru guo)在地下遇见陈叔宝的话,难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗?问而不答,余味无穷。
  “醉来睡着无人唤”,让小舟在山溪中任意飘流,看来潇洒旷达,实在也太孤寂,有点看透世情、游戏人生的意味。“流到前溪也不知”又和“醉来睡着无人唤”构成因果。因为醉了,睡着了,才不知不觉被船儿载到了前溪。此时诗人醒了,还有一点懵懂,仔细一看,才发现自己到前溪了。这里似乎透露出诗人一刹那的欣喜,人隐逸的日子很清苦,难得有欢乐的时候,即便像睡一个好觉这样微不足道的乐趣恐怕都少之又少吧,所以印象深刻,作诗述之。[3]
  另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他“善草书,好酒,每醉后,号呼狂走,索笔挥洒,变化无穷,若有神助”(《杜臆》卷一)。当时人称“草圣”。张旭三杯酒醉后,豪情奔放,绝妙的草书就会从他笔下流出。他无视权贵的威严,在显赫的王公大人面前,脱下帽子,露出头顶,奋笔疾书,自由挥洒,笔走龙蛇,字迹如云烟般舒卷自如。“脱帽露顶王公前”,这是何等的倨傲不恭,不拘礼仪!它酣畅地表现了张旭狂放不羁,傲世独立的性格特征。
  “旧人故园尝识主,如今社日远看人”,这两句是对燕子形象的描绘。“旧人故园”,突出诗人对燕子一往深情。“尝识主”,是诗人对燕子的推测。在诗人的心目中,这燕子被看作是往年在故乡同室而居的燕子,它还记着自己的主人,远道来舟中相会,不觉为之一喜。“远看人”既画出了燕子对诗人的同情与疑问,也流露出诗人的无限感慨。在这烟水渺渺之处,前途茫茫之际,诗人无依无靠,独有燕来相就,倍感身世的凄凉。然而,燕纵识主,一叶扁舟,终不似昔日故园的有屋可巢,故尔,燕子既欲亲近,又怀疑豫,只是远远看看。这里的“识”与“看”都写的是燕子的动作、情态,也都涉及诗人。其实这只是诗人自己的想象,是诗人眼中看到的燕子的动态,是燕子的人格化,所谓“有我之境,以我观物,故物物皆著我之色彩”也。(王国维《人间词话》)
  于是最后一章,在第一章、第三章之后三用比兴,以生长茂密的葛藤在树枝树干上蔓延不绝比喻上天将永久地赐福给周邦之君民。葛藟之“莫莫”与榛楛之“济济”,一尾一首两用叠字词,也有呼应之妙。最后一句“求福不回”,一般有两解:或解作求福“不违背先祖之道”(郑玄笺),或解作“求福不以邪道”(高诱注《吕氏春秋·知分》所引此诗)。
  这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》,不但讲明修身养性的途径和方法,也指明了立志与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的重要,也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求,循循善诱,甚至在一些具(xie ju)体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,有宁静的力量:“静以修身”,“非宁静无以致远”;有节俭的力量:“俭以养德”;有超脱的力量:“非澹泊无以明志”;有好学的力量:“夫学须静也,才须学也”;有励志的力量:“非学无以广才,非志无以成学”;有速度的力量:“淫慢则不能励精”;有性格的力量:“险躁则不能治性”;有惜时的力量:“年与时驰,意与岁去”;有想象的力量:“遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”;有简约的力量。这篇文章短短几十字,传递出的讯息,比起长篇大论,诫子效果好得多。
  前两句刻划女孩的幼稚之后,末二句就集中于一件情事。时间是七夕,因前面已由“巧”字作了暗示,三句只简作一“夜”字。地点是“堂前”,这是能见“新月”的地方。小女孩干什么呢?她既未和别的孩子一样去寻找萤火,也不向大人索瓜果,却郑重其事地在堂前学着大人“拜新月”呢。读到这里,令人忍俊不禁。“开帘见新月,即便下阶拜”的少女拜月,意在乞巧,而这位“才六岁”的乳臭未干的小女孩拜月,是“不知巧”而乞之,“与‘细语人不闻’(李端《拜新月》)情事各别”(沈德潜语)啊。尽管作者叙述的语气客观,但“学人”二字传达的语义却是揶揄的。小女孩拜月,形式是成年的,内容却是幼稚的,这形成一个冲突,幽默滑稽之感即由此产生。小女孩越是弄“巧”学人,便越发不能藏“拙”。这个“小大人”的形象既逗人而有趣,又纯真而可爱。
  “冠盖散为烟雾尽,金舆玉座成寒灰”这一句之内的时空跨越与今昔对比令人心惊而顿感悲凉,诗歌的情感基调由先前的气势雄大转为怀古悼今、感时伤物的伤感凄凉。扣剑悲吟空咄嗟,梁陈白骨乱如麻。天子龙沉景阳井,谁歌玉树后庭花。历史的风云变幻、战争的离乱凄惨、朝代的更迭替代都委婉深沉地寓于其中。这首歌行体送别诗开篇描写石头钟山的形胜,将大半部分用于追述与金陵一地有关的重要历史事件。直到篇末才道出送别之意。“送尔长江万里心,他年来访商山皓。”在一篇之内将写物、怀古、咏史、送人、抒情都囊括其中。
  诗题点明是乘舟停宿桐庐江的时候,怀念扬州(即广陵)友人之作。桐庐江为钱塘江流经桐庐县一带的别称。“山暝听猿愁,沧江急夜流。”首句写日暮、山深、猿啼。诗人伫立而听,感觉猿啼似乎声声都带着愁情。环境的清寥,情绪的黯淡,于一开始就显露了出来。次句沧江夜流,本来已给舟宿之人一种不平静的感受,再加上一个“急”字,这种不平静的感情,便简直要激荡起来了,它似乎无法控制,而像江水一样急于寻找它的归宿。接下去“风鸣两岸叶,月照一孤舟。”语势趋向自然平缓了。但风不是徐吹轻拂,而是吹得木叶发出鸣声,其急也应该是如同江水的。有月,照说也还是一种慰藉,但月光所照,惟沧江中之一叶孤舟,诗人的孤寂感,就更加要被触动得厉害了。如果将后两句和前两句联系起来,则可以进一步想象风声伴着猿声是作用于听觉的,月涌江流不仅作用于视觉,同时还有置身于舟上的动荡不定之感。这就构成了一个深远清峭的意境,而一种孤独感和情绪的动荡不宁,都蕴含其中了。
  两诗合看,大致可知写诗的背景,即送客之地是巴南,话别之所是津亭,启行之时是秋夜,分手之处是江边,而行人所去之地则可能是塞北,此一去将有巴南、塞北之隔。
  全诗八章,每章各十一句,基本上是按季节的先后,逐年逐月地来写男女奴隶们的劳动和生活的。这首诗按时序叙事,很象是一首农历诗,类似后世民歌中的四季调或十二月歌。但由于它所叙述的内容反映了当时奴隶们一年到头的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇,所以应把它看作是反剥削反压迫的诗篇。
  然而老虎“远遁”,会不会一走了之呢?如果这样,情节又将如何发展呢?我们不用担心,因为从虎一开始所表现出来的虽怕驴但并不甘心的心理活动来看,它是不会一走了之的。事实正是这样,虎不但没有逃之夭夭,而且很快就看穿了驴子的假象;不仅逐渐消除了畏驴之心,甚至慢慢产生了吃驴之意:

创作背景

  这首诗的时代背景是乾元元年(公元七五八年)冬,安庆绪退保相州(今河南安阳),肃宗命郭子仪、李光弼等九个节度使,率步骑二十万人围攻相州。自冬至春,未能破城。乾元二年三月,史思明从魏州(今河北大名)引兵来支援安庆绪,与官军战于安阳河北。九节度的军队大败南奔,安庆绪、史思明几乎重又占领洛阳。幸而郭子仪率领他的朔方军拆断河阳桥,才阻止了安史军队南下。这一战之后,官军散亡,兵员亟待补充。于是朝廷下令征兵。杜甫从洛阳回华州,路过新安,看到征兵的情况,写了这首诗。

  

郭昌( 隋代 )

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简 介

郭昌 郭昌,仁宗康定元年(一○四○)为大理寺详断官。事见《宋会要辑稿》识官一五之四○。

七律·长征 / 己觅夏

借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
"晓窗惊觉向秋风,万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏,
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。
"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"


云中至日 / 骞梁

曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,
不那猿鸟性,但怀林泉声。何时遂情兴,吟绕杉松行。"
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。


萤火 / 轩辕素伟

"两河兵火后,西笑见吾曹。海静三山出,天空一鹗高。
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
月色苔阶净,歌声竹院深。门前红叶地,不扫待知音。"


南乡子·路入南中 / 柳香雁

一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
栗不和皱落,僧多到骨贫。行行行未得,孤坐更谁亲。"
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
连山翠霭笼沙溆,白鸟翩翩下夕阳。


摸鱼儿·更能消几番风雨 / 肖闵雨

"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。


驳复仇议 / 尉迟思烟

潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
有人能学我,同去看仙葩。"
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"
捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。


春日偶成 / 慕容俊蓓

空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"


忆旧游寄谯郡元参军 / 欧阳宝棋

露彩生笔砚,风音入庭除。平明仙侣散,觳觫动回车。"
红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动干坤知道力,
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,


论诗三十首·其四 / 太叔森

此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
难将此意临江别,无限春风葭菼青。"
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
我独全生异此辈,顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤,
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,


重赠吴国宾 / 巫马水蓉

莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
百尺井栏上,数株桃已红。念君辽海北,抛妾宋家东。惆怅白日暮,相思明月空。罗衣春夜暖,愿作西南风。
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。
"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
背上匣中三尺剑,为天且示不平人。"
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。