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青蝇

宋代 / 李冶

修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
碍雪一片下不得。声绕枯桑,根在沙塞。黄河彻底,
沙头南望堪肠断,谁把归舟载我行。"
休说人间恨恋多,况逢佳客此相过。
寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"
"山斋西向蜀江濆,四载安居复有群。风雁势高犹可见,
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
"北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
只恐中原方鼎沸,天心未遣主人闲。"
露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。


青蝇拼音解释:

xiu xin ruo si yi ye she .chuan ji xu tian shi jiu xian ..
shao shui si zeng fan .ji shan yi zhong jing .qing feng men ke yang .jia song guo ren ting .
chang hen yu shi bu xiang shi .yi jian ci shu kong tan xi .yi xi zhang wei ren hua ye ji liang .
ai xue yi pian xia bu de .sheng rao ku sang .gen zai sha sai .huang he che di .
sha tou nan wang kan chang duan .shui ba gui zhou zai wo xing ..
xiu shuo ren jian hen lian duo .kuang feng jia ke ci xiang guo .
ji xiang dong xi lao qiao dao .mo cui dan gui bo qing qian ..
.shan zhai xi xiang shu jiang pen .si zai an ju fu you qun .feng yan shi gao you ke jian .
xi bie rong ru yu .jin lai bin ruo si .lei hen ying gong jian .chang duan a shui zhi .
.bei lai ru shi shuo .xu xia you yin seng .bai ri shen chang yi .qing qiu ta shang ceng .
yin si wang shi que cheng han .zeng du xian jing di shi san .wu shi si shi ying shi nv .
jiao qie qin ming yu .fei mang die xing zhuang .shi lai zhen ke xi .zi mian duo lan fang ..
du hai fu rong si .fan zheng pu bu hong .en duo shi tuan shan .chu ru hua ping zhong ..
jiu jiu dao zhi cheng zhen ri .san jie si fu chao yuan jie .qi ao xiang xi shen xuan he .
zhi kong zhong yuan fang ding fei .tian xin wei qian zhu ren xian ..
lu xia yao zan shi .yun sheng shi shi han .xing tan luan he wu .dan zao hu long pan .

译文及注释

译文
长安三旬未尽,奉旨谪守边庭。
趁着我的佩饰还很(hen)盛美,我要周游观访上天(tian)下地。
  从前有一个嗜酒的人,忽然遇到友人,他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说:“希望到你家和你谈谈心,又口渴又心烦,茶也可以酒也可以,只求解渴罢了。”友人说:“我的家离这很远,不(bu)敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说:“料想只不过二三十里罢了。”友人说:“我家十分简陋,不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说:“只要门开着就可以了。”友人说:“只是没有准备器皿,没有杯具。”嗜酒的人说:“我和你相互熟悉,用瓶子喝也行。”友人说:“暂且等我半天,我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
其曲(qu第一声)中(zhòng)规
到早晨蜜蜂蝴蝶飞来飞去,无所适从。
  分手之日容易,岂料相见之日如此难,山长路远,天各一方。想念他以致忧思聚集,却不敢说出口,为解相思之情,想托飘荡之浮云寄去问讯的书信,但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面,使得自己的容颜很快老去。百忧在心,谁能不独自感叹啊!唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》,来聊自宽解一下,可是,欢愉难久,忧戚继之。夜深了,忧思煎熬难以入眠,只有披衣出去,徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明,然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声,留恋徘徊不能慰(wei)存。
我好比知时应节的鸣虫,
鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁,而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中,听着雨打芭蕉的声音,却只能籍着秋夜的清凉,但愿做个好梦,能梦回家乡探望亲人。
岁月匆匆年龄渐老啊,就这样惆怅自感悲凉。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草,还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
  秦王派人对安陵君(安陵国的国君)说:“我打算要用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君一定要答应我!”安陵君说:“大(da)(da)王给以恩惠,用大的地盘交换我们小的地盘,实在是善事;即使这样,但我从先王那里接受了封地,愿意始终守卫它,不敢交换!”秦王知道后(很)不高兴。因此安陵君就派遣唐雎出使到秦国。  秦王对唐雎说:“我用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君却不听从我,为什么?况且秦国使韩国魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因,就是因为我把安陵君看作忠厚的长者,所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地,让安陵君扩大自己的领土,但是他违背我的意愿,这不是看不起我吗?”唐雎回答说:“不,并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它,即使(是)方圆千里的土地(也)不敢交换,更何况只是这仅仅的五百里的土地呢?”  秦王勃然大怒,对唐雎说:“先生也曾听说过天子发怒的情景吗?”唐雎回答说:“我未曾听说过。”秦王说:“天子发怒(的时候),会倒下数百万人的尸体,鲜血流淌数千里。”唐雎说:“大王曾经听说过百姓发怒吗?”秦王说:“百姓发怒,也不过就是摘掉帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。”唐雎说:“这是平庸无能的人发怒,不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候,彗星的尾巴扫过月亮;聂政刺杀韩傀的时候,一道白光直冲上太阳;要离刺杀庆忌的时候,苍鹰扑在宫殿上。他们三个人,都是平民中有才能有胆识的人,心里的愤怒还没发作出来,上天就降示了吉凶的征兆。(现在专诸、聂政、要离)连同我,将成为四个人了。假若有胆识有能力的人(被逼得)一定要发怒,那么就让两个人的尸体倒下,五步之内淌满鲜血,天下百姓(将要)穿丧服,现在就是这个时候。”说完,拔剑出鞘立起。  秦王变了脸色,直身而跪,向唐雎道歉说:“先生请坐!怎么会到这种(地步)!我明白了:韩国、魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来,就是因为有先生您在啊!”
登上高楼凭栏极目,金陵的景象正是一派晚秋,天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好像一条白练,青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里,岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡,江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起,这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
  太阳每天早上升起,晚上落下,循环往复没有穷尽的时候。世间的事物在不断发展,而人的生命却很短促,与世间的永恒存在不同。四季的更迭交替不依靠人的意志为转移,所以春并非我想要的春,夏并非我想象中的夏,秋并非我期盼的秋,冬并非我中意的冬。宇宙之大好比四海的水一样,没有尽头,而人生短促,好比一个小池。看遍了这些事实,应该怎么办呢?我了解怎样才能快乐,只有爱好六龙,驾驭六龙上天,才合我的心意。我期盼乘黄能够从天而降,把我带上仙界。
思念家乡的愁和恨,怎么也压抑不住,只能向天悲叹!
应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸,见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
只觉得老年在渐渐来临,担心美好名声不能树立。
魂啊不要去北方!

注释
⑦淋浪:泪流不止的样子。
102.封:大。
76、寒簧:仙女名,偶因一笑下谪人间,后深海而复归月府(见明代叶绍袁《午梦堂集·续窈闻记》)。洪升《长生殿》借为月中仙子。敔(yǔ):古代的一种乐器,形状如一只伏着的老虎。
⑹奠:祭奠,设酒食而祭。
⑴纨绔:指富贵子弟。不饿死:不学无术却无饥饿之忧。儒冠多误身:满腹经纶的儒生却穷困潦倒。这句是全诗的纲要。《潜溪诗眼》云:“此一篇立意也。”
⑩梢:舞动的人手里拿着用玉装饰的竿子。体:象征。俞:答应。回集:回旋的样子。常羊:指逍遥的样子。华耀:光华照耀。激长至重觞:这句说祭祀者迅速地多祭献祭品。激,迅速。放:寄托。滇滇(diāndiān):形容众多丰盛的样子。佻:开始。砰隐:盛大的意思。
然:认为......正确。
6、共载:同车。
⑻锦字:又称织绵回文。事见《晋书·窦滔妻苏氏传》,云“窦滔妻苏氏,始平人也。名蕙,字若兰。善属文。滔,苻坚时为秦州刺史,被徙流沙。苏氏思之,织锦为回文旋图诗以赠滔,宛转循环以读之,词甚凄惋,凡八百四十字”。后用以指妻寄夫之书信。难偶:难以相遇。

赏析

  前两句近乎白描,后两旬却有着无穷意味。图中看似不可能的“一曲高歌一樽酒”在作者的想象中展现出来。而最后一句“一人独钓一江秋”似是回归原图,但此“钓”已非彼“钓”了,赏一江秋景,感一江秋色,联想开去,那是一种感怀,或者说,最后一句已是“虚实相映”了。
  苏洵的《《六国论》苏洵 古诗》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事,而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训,而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今,以谈论历史供当今统治者借鉴,这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看,六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败,主要是政治上保守,因循守旧,不重视改革,不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策,被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面,秦孝公任用商鞅变法,使秦国国力大增,具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱,民不聊生,由分裂到(lie dao)统一,符合人们的愿望。秦国统一中国,是历史发展的必然趋势。苏洵对此并非不知,他在文中也承认这一点:“以赂秦之地,封天下之谋臣;以事秦之心,礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此,他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因,以此警告宋朝统治者,不要用贿赂的方法对待契丹和西夏,要用武力,要抵抗。明代何仲默说过:“老泉论六国赂秦,其实借论宋赂契丹之事,而卒以此亡,可谓深谋先见之识矣。”
  颈联是从山野间的昆虫的声音,也就是从听觉的角度来描写早秋寒凉萧瑟的特点。蟋蟀和秋蝉的凄苦音响,预示着一个寥落季节的来临,予人一种萧索落寞的秋季感受。临秋的蟋蟀响急,薄暮的寒蝉声悲,是景语,也是情语,映衬出作者的迟暮感。
  第二层,即一颂一祷。可以想象,称颂的贺辞肯定不少,本文却抛开众人的颂辞,独举张老的颂辞。因为张老的颂辞独具匠心,别出心裁。“美轮美奂”虽已成了成语,但仍不出颂辞陈套,而“歌于斯,哭于斯,聚国族于斯”的颂辞,却超出吉祥的套话而惊世骇俗。贺辞没有赞颂的味道,反而在主人喜庆的日子,说些死丧哭泣的话,一反常调,令人不解。宾客(bin ke)或疑惑不解,或惊愕发呆,或心中暗骂张老糊涂;新居主人则思维敏捷,领会颂辞的深远含意与张老的语重心长,马上以出人意料的祷词回应张老的祝贺。主人表示:张老的祝辞是以屋的功用永恒祝我寿终正寝,保我家族永昌永贵。赵武用“全要领”来表明痛定思痛,祈祷不再发生刑戮之祸。祝辞与答辞都是紧密结合着赵氏的血泪痛史的,的确是“善颂善祷”。
意境赏析  在古典诗歌中,思亲怀友是常见的题材,这类作品要力避平庸,不落俗套,单凭作者生活体验是不够的,还必须在表现手法上匠心独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中,显出了他的大家本色。
  《《塞翁失马》刘安 古诗》通过一个循环往复的极富戏剧性故事,阐述了祸与福的对立统一关系,揭示了“祸兮福所倚,福兮祸所伏”的道理。如果单从哲学角度去看,这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题:身处逆境不消沉,树立“柳暗花明”的乐观信念;身处顺境不迷醉,保持“死于安乐”的忧患意识。
  这首叙事短诗,并不以情节的曲折取胜,而是以人物的心理(xin li)刻画见长。诗人用老翁自诉自叹、慰人亦即自慰的独白语气来展开描写,着重表现人物时而沉重忧愤、时而旷达自解的复杂的心理状态;而这种多变的情思基调,又决定了全诗的结构层次,于严谨整饬之中,具有跌宕起伏、缘情宛转之妙。
  “转战渡黄河,休兵乐事多”讲述汉军渡黄河、临瀚海、战胜休兵后,胡汉人民处处平安无事,突显出战争残酷与和平民安的鲜明对比,抒发出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
  这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情,而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失,倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻,尤其是仰面“高歌”的情态,则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”,便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊,而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效,不特是趁韵而已。同样,不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,更将“得即高歌失即休”一语具体化,一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
  天寒岁暮,征夫不归,冬衣未成,秋霜欲下,想到亲人不但难归,而且还要受冻,岂能无怨?于是,剪刀上的寒冷,不但传到了她手上,而且也传到她心上了。丈夫在外的辛苦,自己在家的孤寂,合之欢乐,离之悲痛,酸甜苦辣,一齐涌上心来,是完全可以想得到的,然而诗人却只写到从手上的剪刀之冷而感到天气的变化为止,其余一概不提,让读者自己去想象,去体会。虽似简单,实则丰富,这就是含蓄的妙处。这种对生活的感受是细致入微的。在日常生活中,人们常常对一些事物的变迁,习而不察,但敏感的诗人,却能将它捕捉起来,描写出来,使人感到既平凡又新鲜,这首诗艺术上就有这个特点。
  独凭朱栏立凌晨,山色初明水色新。
  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从《望岳》杜甫 古诗产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
  “故人西辞黄鹤楼”,这一句不光是为了点题,更因为黄鹤楼是天下名胜,可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼,就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身,又是传说仙人飞上天空去的地方,这和李白心目中这次孟浩然愉快地去广陵,又构成一种联想,增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。

创作背景

  《《木兰花·秋容老尽芙蓉院》秦观 》所写时间、景物、情境,都与此事颇为相符。秦观受党祸南迁,是在宋绍圣三年(106年),因此可以初步判断此词很可能就是宋绍圣三年(106年)被贬到长沙时的酬妓之作。

  

李冶( 宋代 )

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简 介

李冶 李冶(?---公元784年),字季兰(《太平广记》中作“秀兰”),乌程(今浙江吴兴)人,后为女道士,是中唐诗坛上享受盛名的女诗人[1] 。晚年被召入宫中,至公元784年,因曾上诗叛将朱泚,被唐德宗下令乱棒扑杀之。李冶的诗以五言擅长,多酬赠谴怀之作。宋人陈振孙《直斋书录解题》着录《李季兰集》一卷,今已失传,仅存诗十六首。

浣溪沙·舟泊东流 / 鲜于金宇

"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
"流浪兵荒苦,相思岁月阑。理惟通至道,人或谓无端。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱,
偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"
漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。


水调歌头·隐括杜牧之齐山诗 / 拓跋继宽

鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
花前始相见,花下又相送。何必言梦中,人生尽如梦。
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。


酬殷明佐见赠五云裘歌 / 费莫智纯

已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
晴空悬蒨旆,秋色起菱湖。几日登司会,扬才盛五都。"
"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。
君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。


周颂·丰年 / 乾强圉

"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
旅梦遭鸿唤,家山被贼围。空馀老莱子,相见独依依。"
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。


感弄猴人赐朱绂 / 兆锦欣

簪履三千外,形骸六十馀。旧峰呵练若,松径接匡庐。
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。


湘妃怨·夜来雨横与风狂 / 丑水

安得西归云,因之传素音。"
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。
去住闲人看,晴明远蝶来。牡丹先几日,销歇向尘埃。"
入夜四郊静,南湖月待船。"
无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"


周颂·赉 / 西门春广

白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。
还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"
卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"
胡兵未济汉不整,治中都护有八井。
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。


卜算子·十载仰高明 / 泉苑洙

"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"
谷鸟犹迁木,场驹正食苗。谢安何日起,台鼎伫君调。"
阁雀衔红粟,邻僧背古碑。只应王与谢,时有沃州期。"
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。


天马二首·其二 / 阿柯林

直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"


登峨眉山 / 哀欣怡

似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
"梨栗鸟啾啾,高歌若自由。人谁知此意,旧业在湖头。