无人说向张京兆，一曲江南十斛珠。
舟楫通大江，车轮会平陆。昔贤官是邦，仁泽流丰沃。
莫令别后无佳句，只向垆头空醉眠。"
"未得鸣珂谒汉宫，江头寂寞向春风。
"劚开幽涧藓苔斑，移得孤根植砌前。影小未遮官舍月，
宿雾蒙琼树，馀香覆玉墀。进经逢乙夜，展礼值明时。
闲约羽人同赏处，安排棋局就清凉。"
"常闻嬴女玉箫台，奏曲情深彩凤来。
且复命酒樽，独酌陶永夕。"
魂同魍魉潜太阴，身与空山长不灭。东晋永和今几代，
上逼青天高，俯临沧海大。鸡鸣见日出，常觌仙人旆。
使人莫错乱愁心。乱愁心，涕如雪。寒灯厌梦魂欲绝，
"春草如有意，罗生玉堂阴。东风吹愁来，白发坐相侵。
"瘴气晓氛氲，南山复水云。鲲飞今始见，鸟坠旧来闻。
"坐忆故园人已老，宁知远郡雁还来。
为有故林苍柏健，露华凉叶锁金飙。"
张子勇且英，少轻卫霍孱。投躯紫髯将，千里望风颜。
wu ren shuo xiang zhang jing zhao .yi qu jiang nan shi hu zhu .
zhou ji tong da jiang .che lun hui ping lu .xi xian guan shi bang .ren ze liu feng wo .
mo ling bie hou wu jia ju .zhi xiang lu tou kong zui mian ..
.wei de ming ke ye han gong .jiang tou ji mo xiang chun feng .
.zhu kai you jian xian tai ban .yi de gu gen zhi qi qian .ying xiao wei zhe guan she yue .
su wu meng qiong shu .yu xiang fu yu chi .jin jing feng yi ye .zhan li zhi ming shi .
xian yue yu ren tong shang chu .an pai qi ju jiu qing liang ..
.chang wen ying nv yu xiao tai .zou qu qing shen cai feng lai .
qie fu ming jiu zun .du zhuo tao yong xi ..
hun tong wang liang qian tai yin .shen yu kong shan chang bu mie .dong jin yong he jin ji dai .
shang bi qing tian gao .fu lin cang hai da .ji ming jian ri chu .chang di xian ren pei .
shi ren mo cuo luan chou xin .luan chou xin .ti ru xue .han deng yan meng hun yu jue .
.chun cao ru you yi .luo sheng yu tang yin .dong feng chui chou lai .bai fa zuo xiang qin .
.zhang qi xiao fen yun .nan shan fu shui yun .kun fei jin shi jian .niao zhui jiu lai wen .
.zuo yi gu yuan ren yi lao .ning zhi yuan jun yan huan lai .
wei you gu lin cang bai jian .lu hua liang ye suo jin biao ..
zhang zi yong qie ying .shao qing wei huo chan .tou qu zi ran jiang .qian li wang feng yan .
译文
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
这些传说逆道违天，实在是(shi)荒谬绝伦！
没有不(bu)散的宴席，客人们像落叶一样都散去了，都喝得醉醺醺的。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或(huo)取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探(tan)求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
何必眷恋尘世常怕死，也不要嫌弃而厌恶生活。
秦王骑着猛虎般的骏马，巡游八方，武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
古祠接近月宫，蟾蜍桂树，高险阴冷，山间的椒子儿坠落，把云朵染红。
回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。
李白的诗作无人能敌，他那高超的才思也远远地超出一般人。
天近拂晓，东风微拂，向远处延伸的道路两旁的柳枝摇荡。月落云遮，原野弥漫在晨雾的朦胧中，不像天清月朗时那样开阔了。在这样的环境中，我怎么不思念她呢？她一定也像我一样因思念而早起，拂拭着镜子顾影白怜而悲啼。
这马奔驰起来，从不以道路的空阔辽远为难，骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场，甚至可托生死。
低下头拨弄着水中的莲子，莲子就像湖水一样青。
注释
（6）斯：这
[27]凭陵：凭借，倚仗。
行：一作“游”。
（4）天道何亲，惟德之亲：《尚书·蔡仲之命》：“皇天无亲，惟德是辅。”
241、时：时机。
⑦玉、马、皮、圭、璧、帛等物，古时都可以称为币。
如前所述，本诗当作于天宝初。当时，唐朝社会表面上尚算安定繁荣，但骨子里却矛盾重重，不无危险。一方面，是“法令弛坏”，土地兼并严重，一方面，藩镇拥兵自重，朝廷难以控制。因此，李白此诗第三部分的有些诗句，尽管仍侧重于描写蜀道地势险要，但也于有意无意之间流露出他对国事危殆的忧虑，流露出了他对国家前途和命运的关心。
讲论陪诸子，文章得旧朋。士元多赏激，衰病恨无能。"
陇山鹦鹉能言语，为报家人数寄书。"
丹台职亚扶桑君。金乌试浴青门水，下界蜉蝣几回死。"
谁道金风能肃物，因何厚薄不相侔。"
"始罢永阳守，复卧浔阳楼。悬槛飘寒雨，危堞侵江流。
近寺闻钟声，映陂见树影。所思何由见，东北徒引领。"
"陶潜彭泽五株柳，潘岳河阳一县花。
朝廷重英彦，时辈分圭璧。永谢柏梁陪，独阙金门籍。
稻连京口发秋香。鸣蝉历历空相续，归鸟翩翩自着行。
琉璃宫殿无斧声，石上萧萧伴僧老。"
才经冬至阳生后，今日工夫一线多。
已将芳景遇，复款平生忆。终念一欢别，临风还默默。"
"风尘奈汝何，终日独波波。亲老无官养，家贫在外多。
"桐叶飞霜落井栏，菱花藏雪助衰颜。夜窗飒飒摇寒竹，
"延寿溪头叹逝波，古今人事半销磨。
春风渭水不敢流，总作六军心上血。"
圣主乃东眷，俾贤拯元元。熙熙居守化，泛泛太府恩。
闲居澹无味，忽复四时周。靡靡芳草积，稍稍新篁抽。
行人几在青云路，底事风尘犹满衣。"
总使榴花能一醉，终须萱草暂忘忧。"
拍手东海成桑田。海中之水慎勿枯，乌鸢啄蚌伤明珠。
低柳共系马，小池堪钓鱼。观棋不觉暝，月出水亭初。"
四面烟花出粉墙。舞袖逐风翻绣浪，歌尘随燕下雕梁。
灵篆因耕出故基。蛙黾自喧浇药井，牛羊闲过放生池。
即今相对不尽欢，别后相思复何益。茱萸湾头归路赊，
听猿重入白云间。萧骚红树当门老，斑驳苍苔锁径闲。
"茱萸房重雨霏微，去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望，
邻家孀妇抱儿泣，我独展转何时明。"
酒泉西望玉关道，千山万碛皆白草。辞君走马归长安，
直到闭关朝谒去，莺声不散柳含烟。"
悬河与微言，谈论安可穷。能令二千石，抚背惊神聪。
"传是秦时楼，巍巍至今在。楼南两江水，千古长不改。
胡儿移帐寒笳绝，雪路时闻探马归。"
笼灯吐冷艳，岩树起寒声。待晓红尘里，依前冒远程。"
沙塞依稀落日边，寒宵魂梦怯山川。
相逢半是云霄客，应笑歌牛一布衣。"
空殿看人入，深宫羡鸟飞。翻悲因买赋，索镜照空辉。"
石上攒椒树，藤间缀蜜房。雪馀春未暖，岚解昼初阳。
"近县多过客，似君诚亦稀。南楼取凉好，便送故人归。
爱客多酒债，罢官无俸钱。知君羁思少，所适主人贤。"
善政空多尚淹屈，不知谁是解忧民。"
"洛阳城东伊水西，千花万竹使人迷。台上柳枝临岸低，
"昔日郎君今刺史，朱元依旧守朱门。
始表仙都集，复言欢乐殊。人生各有因，契阔不获俱。
"自为专房甚，匆匆有所伤。当时心已悔，彻夜手犹香。
最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣。"
莫向嵩山去，神仙多误人。不如朝魏阙，天子重贤臣。
迟尔同携手，何时方挂冠。"
"风暖汀洲吟兴生，远山如画雨新晴。残阳影里水东注，
收此还我家，将还复愁惕。永绝携手欢，空存旧行迹。
"衡岳有阐士，五峰秀真骨。见君万里心，海水照秋月。
美人赠此盘龙之宝镜，烛我金缕之罗衣。时将红袖拂明月，
西僧示我高隐心，月在中峰葛洪井。"
"谷鸟时一啭，田园春雨馀。光风动林早，高窗照日初。
"故人行役向边州，匹马今朝不少留。
论道齐鸳翼，题诗忆凤池。从公亦何幸，长与珮声随。"
"别业闻新制，同声和者多。还看碧溪答，不羡绿珠歌。
"长洲茂苑朝夕池，映日含风结细漪。坐当伏槛红莲披，
新禽咔暄节，晴光泛嘉木。一与诸君游，华觞忻见属。"
干戈碍乡国，豺虎满城堡。村落皆无人，萧条空桑枣。
采菊投酒中，昆弟自同倾。簪组聊挂壁，焉知有世荣。
凤吹鸾歌晓日明，丰年观稼出神京。
主人无厌且专利，百斛须臾一壶费。初醲后薄为大偷，
"长忆衔杯处，酕醄尚未阑。江南正烟雨，楼上恰春寒。
懒慢迟修鸳鹭书。老色渐来欺鬓发，闲情将欲傲簪裾。
风和难捉花中蝶，却向窗间弄绣针。
炉中药熟分僧饭，枕上琴闲借客弹。"
南阳卧久无人问，薄命非才有可疑。"
"沉沉楼影月当午，冉冉风香花正开。
谷鸟飞来见影摇。半隔烟岚遥隐隐，可堪风雨暮萧萧。
"青天何历历，明星如白石。黄姑与织女，相去不盈尺。
"两衙前后讼堂清，软锦披袍拥鼻行。雨后绿苔侵履迹，
时危道丧无才术，空手徘徊不忍归。"
幸得趋幕中，托身厕群才。早知安边计，未尽平生怀。"
金貂传几叶，玉树长新枝。荣禄何妨早，甘罗亦小儿。"
仙人骑彩凤，昨下阆风岑。海水三清浅，桃源一见寻。
绿苔日已满，幽寂谁来顾。"
"宫门长闭舞衣闲，略识君王鬓便斑。
听猿重入白云间。萧骚红树当门老，斑驳苍苔锁径闲。
还嗟李广未封侯。棠梨宫里瞻龙衮，细柳营前着豹裘。