首页 古诗词 乌夜啼·离恨远萦杨柳

乌夜啼·离恨远萦杨柳

隋代 / 梁大年

"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
"素嵴鸣秋杖,乌靴响暮厅。 ——薛能
明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"


乌夜啼·离恨远萦杨柳拼音解释:

.yu lou sheng chang deng geng geng .dong qiang xi qiang shi jian ying .
jin xiao yu su gao tang guan .shen nv he zeng ru meng lai ..
ming xin wu nao yi shan chuang .xian ji dan kui shi ji su .jing lun xu can shi lun chang .
zhe he wei pian xi .sa shui jing fang pao .shan lu feng chan lv .duo ying wen wo cao ..
zhong xun shi ba gao ren qu .gong zuo cang ya yang sheng tai ..
.wei ...zhe .ge zi hua li xin .ji di huan quan shu .you fang gui er lin .
.yue xi nv .yue jiang lian .qi han dan .shuang chan juan .xi you xiang he chu .
you shi suo yao yan .wu ren lan hui fang .chun feng san shi zai .bu jin luo yi xiang .
jin dian yu tang men shi er .jin weng mu mu zheng lai guo .zhong men guo hou lao guan suo .
.su ji ming qiu zhang .wu xue xiang mu ting . ..xue neng
ming yue qing feng jiu xiang de .shi nian gui hen ke neng she ..
.wu chu qing yin si shan xi .huo yun qi jue yi kong qi .qian shan leng die hu guang wai .
yuan ji zhou nan mei .mi jing gong bei si .xiong fang chui pu lue .hou bei yang zhen gui .
yao yao wen yun huo .zhong zhong jiang fu sui .wei zheng xu que chu .ge liang geng he zhi .
.jing jing wu ren ke gong xie .xian mian wei qi ri guang di .fu sheng mo ba huan dan xu .
zeng jing xian shou li .nian xiang cui mei bian .neng zhu qian jin xiao .ru he ren qi juan ..

译文及注释

译文
阵阵和风吹拂着昭君坟墓,边城梁州普照着和煦阳光。
风清月朗自是(shi)一个迷人的夜晚,可这优美的山川不是自己的家园。
有什(shi)么办法可以把我的身子也化为几千几亿个?让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。
水上柔嫩的苹叶,衬着岸边洁的杏花;翠红美丽的鸳鸯,拖着长长的绿漪浮漾。一叶轻盈的画摇出船,添几阕情韵袅袅的“棹歌”。
我坐在茅屋檐下,整天看着这明媚的春光;夕阳西下,耳边听不到一声鸟鸣,山中显得格外的静寂幽旷。
后来人看待今天正像今人回顾往昔,过(guo)眼的百世光景不过是风中之灯。
我请鸩鸟前去给我做媒,鸩鸟却说(shuo)那个美女不好。
  后来,听说这次《地震》蒲松龄 古诗时,某处有口水井井筒倾斜了,不能再打水;某家楼台南北掉了个方向;栖霞山裂了道缝;沂水陷下了一个有几亩大的地穴。这真是少有的奇异灾变啊!
  管仲出任齐相执政以后,凭借着小小的齐国在海滨的条件,流通货物,积聚财富,使得国富兵强,与百姓同好恶。所以,他在《管子》一书中称述说:“仓库储备充实了,百姓才(cai)懂得礼节;衣食丰足了,百姓才能分辨荣辱;国君的作为合乎法度,“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻,国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头,顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的,就给他们;百姓所反对的,就替他们废除。
画阁上我黯然魂消,上高楼望断天涯,夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁,我的心要飞到天涯地角寻他个遍。
  您又说道:“汉朝给功臣的待遇并不菲薄。”您是汉朝之臣,怎能不说这种话?可是,以前萧何、樊哙被拘捕囚禁,韩信、彭越被剁成肉酱,晁错被杀,周勃、魏其侯被判罪处刑。其余辅助汉室立下功劳的人士,如贾谊、周亚夫等人,都确实是当时杰出的人才,具备担任将相的能力,却遭受小人的诽谤,他们都受迫害、屈辱,其事业也告失败。最终使有才之人遭到诋毁,才能无法施展。他们二人的遭遇,谁不为之痛心呢?我已故的祖父李广,身任将军,其功绩略谋盖天地,忠义勇气冠于全军,只是因为不屑迎合当朝权贵的心意,结果在边远的疆场自杀身亡。这就是功臣义士手持兵刃叹息不止的原因。怎么能说待遇“不薄”呢?您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国,逢上时运不佳,竟至伏剑自刎也不在乎;颠沛流离,含辛茹苦,差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使,满头白发而归,老母在家中亡故,妻子也改嫁离去。这是天下很少听到的,古今所没有的遭遇。异族未开化的人,尚且还称赞您的节气,何况是天下的君主呢?我认为您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇。可是,听说您回国后,赏赐不过二百万,封官不过典属国之职,并没有一尺土的封赏,来奖励您多年来对国家的效忠。而那些(xie)排斥功臣、扼杀人才的朝臣,都成了万户侯;皇亲国戚或奉迎拍马之流,都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此,我还有什么希望呢?像这样(yang),汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚,您坚贞守节又只给予微薄的奖赏,要想叫远方的臣民急切地投奔效命,这实在是难以办到的,所以我常常想到这事却不觉得后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情,汉朝也亏对了我的功德。前人说过这样的话:“即使忠诚之心不被世人遍知,也能做到视死如归。”但如果我能够安心死节,皇上难道就能对我有眷顾之情吗?男子汉活着不能成就英名,死了就让他埋葬在异族之中吧,谁还能再弯腰下拜,回到汉廷,听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢?希望您不必再盼着我归汉了。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命,现在我的魂魄已被这位乐伎勾走,今日怕是要死在主人家里了!
想起将要长久离别,殷切眷恋倾诉心曲。
路遇一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
齐宣王高兴了,说:“《诗经》说:‘别人有什么心思,我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了,回头再去想它,却想不出是为什么。先生您说的这些,对于我的心真是有所触动啊!这种心之所以符合王道的原因,是什么呢?”

注释
主:主张,这里是规矩、章程的意思。后面的主字,是指主人、国君。
和睦:团结和谐。
④风笛:风中传来的笛声。离亭:驿亭。亭是古代路旁供人休息的地方,人们常在此送别,所以称为“离亭”。
差可拟:差不多可以相比。差,大致,差不多;拟,相比。
95.黯黮(dan3胆):昏黑暗淡。
⑵明年:一作“年年”。

赏析

  首章对秋而伤羁旅,是全诗(quan shi)的序曲,总写巫山巫峡的秋声秋色。用阴沉萧瑟、动荡不安的景物环境衬托诗人焦虑抑郁、伤国伤时的心情。亮出了“身在夔州,心系长安”的主(de zhu)题。
  诗的前两句用了两个比喻,写出了诗人对当时中国形势的看法。“万马齐喑”比喻在腐朽、残酷的反动统治下,思想被禁锢,人才被扼杀,到处是昏沉、庸俗、愚昧,一片死寂、令人窒息的现实状况。“风雷”比喻新兴的社会力量,比喻尖锐猛烈的改革(ge)。从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深邃的艺术境界。诗的后两句,“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”是传诵的名句。诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望,他期待着优秀杰出人物的涌现,期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机,一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面,既揭露矛盾、批判现实,更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境,别开生面,呼唤着变革,呼唤未来。
  诗的第三句写《柳絮》雍裕之 古诗的颜色。《柳絮》雍裕之 古诗不仅其轻飞乱舞之状象雪,而且其色也似雪。所以东晋谢道韫早就以《柳絮》雍裕之 古诗喻雪花,赢得了“咏絮才”的美名。可见要描绘《柳絮》雍裕之 古诗的颜色,还是以白雪为喻最为恰切。但如果仅指出其“偏似雪”,那就是重复前人早就用过的比喻,显得淡而无味,所以诗人紧接着补上第四句:“莫近鬓毛生”。这一笔补得出人意料,十分俏皮。自来人们多以霜雪喻白发,这里因为《柳絮》雍裕之 古诗似雪,遂径以《柳絮》雍裕之 古诗隐喻白发,这已不落窠臼;不仅如此,诗人又从咏物进而表现人的情思:人们总是希望青春永驻,华发迟生,而《柳絮》雍裕之 古诗似雪,雪又象白发,所以尽管《柳絮》雍裕之 古诗轻盈可爱,谁也不希望它粘上自己的头发。这一句在全诗中起了画龙点睛的作用,写出了人物的思想感情。这也可以说是托物言志、借物抒怀的又一格吧。
  《六绝句》的最后一首,前人说法不一。这里的“前贤”,是泛指前代有成就的作家(包括庾信、四杰)。“递相祖述”,意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪,症结在于以模拟代替创造。真伪相混,则伪可乱真,所以要加以“别裁”。创造和因袭,是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力,才能直抒襟抱,自写性情,写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”,四杰的“江河万古”,就在于此。反过来,拾人牙慧,傍人门户,必然是没有生命力的。堆砌词藻,步齐、梁时期的后尘,固然是伪体;而一味模仿汉、魏时期古人的作品,也是伪体。在杜甫的心目中,只有真、伪的区别,并无古、今的成见。
  “穷巷独闭门,寒灯静深屋,北风吹微雪,抱被肯同宿。”此四句写穷巷独居的诗人,荧荧一盏孤灯相伴,北风卷着雪花在屋外肆意飞舞,如此寒凉之景,作者想起将远行的好友王昌龄,漫漫征程孑然独往,好友的凄凉光景当比自己尤(ji you)甚。情动之下,临别之余,诗人邀好友再抱被同宿,一叙寒暖。
  此诗语言朴实生动,其艺术手法对后代诗歌具有相当的影响,比如以“兴”发端(麦秀渐渐,禾黍油油),重章叠字的运用等,在后世民歌中得到了发展,其假借男女私情而抒发政治怀抱,到战国时屈原的诗歌里得到了充分的发扬光大。诗中叠字“渐渐”“油油”的运用,语气词“兮”的安置,形成一种音律美,达到声情相生的完美境地,显出与《诗经》一脉相承的艺术特征。尤其是末两句“彼狡童兮,不与我好兮”,声口、措辞乃至句式都与《国风·郑风·狡童》“彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮。彼狡童兮,不与我食兮。维子之故,使我不能息兮”极其相似。可见先秦诗歌在诗的意境和形式上有一种内在的渊源关系。
  绝代佳人,离乡去国,描写她的容貌愈美,愈能引起人们的同情。《后汉书·南匈奴传》的记载是:“昭君丰容靓饰,光明汉官,顾影徘徊,竦动左右,帝见大惊。”江淹《恨赋》上也着重写了她“仰天大息”这一细节。王安石以这些为根据,一面写她的“泪湿春风”,“徘徊顾影”,着重刻画她的神态;一面从“君王”眼中,写出“入眼平生未曾有”,并因此而“不自持”,烘托出明妃容貌动人。所以“意态白来画不成”一句是对她更进一层的烘托。“意态”不仅是指容貌,还反映了她的心灵。明妃“徘徊顾影无颜色”正是其眷恋故国无限柔情的表现。至于“杀画师”这件事,出自《西京杂记》。《西京杂记》是小说,事之有无不可知,王安石也不是在考证历史、评论史实,他只是借此事来加重描绘明妃的“意态”而已。而且,这些描绘,又都是为明妃的“失意”这一悲剧结局作铺垫,以加重气氛。
  这首诗叙别情,在王维同类诗歌中,显得特别浓挚深至,而语言表达又很自然素朴,“天寒”二句的描写也似是不经意间的点染,王文濡评曰:“不设色而意自远,是画中之白描高手。”(《历代诗评注读本》)这真是“淡者屡深”(司空图语)了。
  这一段文字仿佛闲叙家常,不很用力,却自然而然地于不知不觉中已总结了全诗,极其神妙。结尾最难,必须结束得住,方才是一篇完整的诗。诗人的思想方式无非是“推己及人”,并没有什么神秘。他结合自己的生活,推想到社会群体;从万民的哀乐,来推定一(ding yi)国的兴衰,句句都是真知灼见,都会应验的。以作品内容而论,杜甫的诗是一代史诗,即使是论事,他的诗也是可以供千秋万代的后世加以鉴戒的。
  第二段,格调振起,情辞激昂。先总说“巴陵胜状,在洞庭一湖”,设定下文写景范围。以下“衔远山,吞长江”寥寥数语,写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”,有气势。“浩浩汤汤,横无际涯”,极言水波壮阔;“朝晖夕阴,气象万千”,概说阴晴变化,简练而又生动。前四句从空间角度,后两句从时间角度,写尽了洞庭湖的壮观景象。“前人之述备矣”一句承前启后,并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是谦虚,也暗含转机,经“然则”一转,引出新的意境,由单纯写景,到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”,从而构出全文的主体。
  诗中江州之贬在诗人心灵所造成的阴影时刻折磨着他,即使临水《垂钓》白居易 古诗时也挥之不去。“忽思”一语正这种心理状态的真切表现。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人(shan ren)、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理(de li)论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  殷纣王暴虐无道,箕子苦谏不听,导致殷商灭亡。箕子目睹殷商宫室化为一片废墟,悲从中来,此诗是他故国情思的自然流溢。“彼狡童兮,不与我好兮!”纣王的拒谏,致使殷商亡国,这悲恸永远成为诗人心头的创伤。他悲戚、愤懑、忧虑,可谓百感交集。
  回到诗题。“《瑶瑟怨》温庭筠 古诗”不仅仅暗示女子的别离之怨,同时暗示诗的内容与“瑟”有关。“中夜不能寐,起坐弹鸣琴”(阮籍《咏怀》),写女主人公夜间弹琴(瑟)抒怨也是可能的。如果说温诗首句是写“中夜不能寐”,那么后三句可能就是暗写“起坐弹鸣琴(瑟)”了。不过,写得极含蓄,几乎不露痕迹。它把弹奏时的环境气氛,音乐的意境与感染力,曲终时的情景都融化在鲜明的画面中。弹瑟时正好有雁飞向南方,就像是因瑟声的动人引来,又因不胜清怨而飞去一样。曲终之后,万籁俱寂,惟见月照高楼,流光徘徊。弹奏者则如梦初醒,怅然若失。这样理解,诗的抒情气氛似乎更浓一些,题面与内容也更相称一些。

创作背景

  公元803年(唐贞元十九年),韩愈与张署皆任监察御史,曾因天旱向唐德宗进言,极论宫市之弊,韩被贬为阳山(广东阳山)县令,张被贬为临武(湖南临武)县令。公元805年(贞元廿一年)正月,顺宗即位,二月甲子大赦。八月宪宗又即位,又大赦天下。两次大赦由于有人从中作梗,他们均未能调回京都,只改官江陵。知道改官的消息后,韩愈便借中秋月圆之夜,写下这首诗,并赠给遭遇相同的张署。 

  

梁大年( 隋代 )

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简 介

梁大年 梁大年是宋代的作家。

离骚 / 朱道人

"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。


庐山谣寄卢侍御虚舟 / 释行巩

望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
故人不在兹,幽桂惜未结。"
"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
当此不知多少恨,至今空忆在灵姻。
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"


白头吟 / 曹景

吟步彤庭月,眠分玉署凉。欲黏朱绂重,频草白麻忙。
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。
烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
曷由旌不朽,盛美流歌引。"
修心未到无心地,万种千般逐水流。


庄居野行 / 鲍度

瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
人生石火光,通时少于塞。四季倏往来,寒暑变为贼。
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,
"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,
煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
"孤峰含紫烟,师住此安禅。不下便不下,如斯太可怜。
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。


清平乐·太山上作 / 刘真

"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
"屡策羸骖历乱峋,丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉,
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。


六幺令·绿阴春尽 / 陶章沩

逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。
蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
不知何兴味,更有好诗题。还忆东林否,行苔傍虎溪。"


酒徒遇啬鬼 / 刘边

轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"
"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。


国风·邶风·绿衣 / 毛蕃

平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"


都下追感往昔因成二首 / 米芾

君侯捧碑西拜泣,臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文,
似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
"叠叠叠岚寒,红尘翠里盘。前程有名利,此路莫艰难。
落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"


三江小渡 / 李塾

香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"
相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"
红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。
张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。