别恨转深何处写，前程唯有一登楼。"
"君非三谏寤，礼许一身逃。自树终天戚，何裨事主劳。
化药秦方士，偷桃汉侍臣。玉笙王子驾，辽鹤令威身。
露滴千家静，年流一叶催。龙钟万里客，正合故人哀。"
"弱质人皆弃，唯君手自栽。藟含霜后竹，香惹腊前梅。
悔学秦人南避地，武陵原上又征师。"
尘浥多人路，泥归足燕家。可怜缭乱点，湿尽满宫花。
栖栖去人世，屯踬日穷迫。不如守田园，岁晏望丰熟。
每到夕阳岚翠近，只言篱障倚前山。"
人生无事少，心赏几回同。且复忘羁束，悠悠落照中。
春风细腰舞，明月高堂宴。梦泽水连云，渚宫花似霰。
卧驱鸟雀惜禾黍，犹恐诸孙无社钱。"
坏宅终须去，空门不易还。支公有方便，一愿启玄关。"
bie hen zhuan shen he chu xie .qian cheng wei you yi deng lou ..
.jun fei san jian wu .li xu yi shen tao .zi shu zhong tian qi .he bi shi zhu lao .
hua yao qin fang shi .tou tao han shi chen .yu sheng wang zi jia .liao he ling wei shen .
lu di qian jia jing .nian liu yi ye cui .long zhong wan li ke .zheng he gu ren ai ..
.ruo zhi ren jie qi .wei jun shou zi zai .lei han shuang hou zhu .xiang re la qian mei .
hui xue qin ren nan bi di .wu ling yuan shang you zheng shi ..
chen yi duo ren lu .ni gui zu yan jia .ke lian liao luan dian .shi jin man gong hua .
qi qi qu ren shi .tun zhi ri qiong po .bu ru shou tian yuan .sui yan wang feng shu .
mei dao xi yang lan cui jin .zhi yan li zhang yi qian shan ..
ren sheng wu shi shao .xin shang ji hui tong .qie fu wang ji shu .you you luo zhao zhong .
chun feng xi yao wu .ming yue gao tang yan .meng ze shui lian yun .zhu gong hua si xian .
wo qu niao que xi he shu .you kong zhu sun wu she qian ..
huai zhai zhong xu qu .kong men bu yi huan .zhi gong you fang bian .yi yuan qi xuan guan ..
译文
一只离群孤雁，不想饮水，不肯进食，只是低飞哀叫，思念追寻它的(de)同伴。
黄河之水从西而来，它决开昆仑，咆哮万里，冲击着龙门。
昆仑山的四面门户，什么人(ren)物由此出入？
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭，呼天喊地：燕昭王啊你在那里啊，怎么没有人识用人才？
古庙里远远传来缓慢的钟声，山头云气中一弯缺月高悬。
在织机中织布的秦川女子，在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么，其实她是在自言自语。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇(yong)敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
姑娘就要出嫁了，赶快喂饱小马驹。
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。
年纪渐长便生故土之思，很羡慕您能够先我而行。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行？
四野的战争还没得到安平，我已经老了却得不到安宁。
王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。
宫殿那高大壮丽啊，噫！
有个少年，腰间佩带玉块和珊瑚，
饿死家乡是我的愿望，梦里采蔽在首阳山头。
海棠枝间新长出的绿叶层层叠叠的，小花蕾隐匿其间微微泛出些许的红色。
注释
7、佳人：颍州地区的歌女。
9、谤者，指批评国政的人。《国语·周语》载：周厉王暴虐无道，国人批评他，他派卫巫监视批评他的人。最后国人忍无可忍，把他放逐出国。
唯力是视：即“唯视力”，只看自己力量多大，就尽多大力量
2.尽以家财付孝基。孝基与治后事如礼。久之。其子丐于途。孝基见之，恻然谓曰：
⑦梁：桥梁。
门衰祚薄：家门衰微，福分浅薄；祚（zuò）：福分
两人又是诗坛宿将，自然少不了诗歌唱酬；由于又都垂垂已老，并同患有足疾、眼疾，更免不了同病相怜。对于老病，白居易有时很通达，他在《览镜喜老》中就说过：“晚衰胜早夭，此理决不疑。
门响双鱼钥，车喧百子铃。冕旒当翠殿，幢戟满彤庭。
朝览夷吾传，暮习颍阳书。眄云高羽翼，待贾蕴璠玙.
"暮峰和玉垒，回望不通秦。更问蜀城路，但逢巴语人。
时无青松心，顾我独不凋。"
未知朔方道，何年罢兵赋。"
"君去方为宰，干戈尚未销。邑中残老小，乱后少官僚。
若向洞庭山下过，暗知浇沥圣姑神。"
"蜀郡将之远，城南万里桥。衣缘乡泪湿，貌以客愁销。
夹岸芳菲至山口。岁岁年年能寂寥，林下青苔日为厚。
文卫瞻如在，精灵信有期。夕阳陪醉止，塘上鸟咸迟。"
石窟含云巢，迢迢耿南岑。悲恨自兹断，情尘讵能侵。
枪城围鼓角，毡帐依山谷。马上悬壶浆，刀头分颊肉。
志士古来悲节换，美人啼鸟亦长叹。"
"老翁曾旧识，相引出柴门。苦话别时事，因寻溪上村。
吾友见尝少，春风去不归。登高取一醉，犹可及芳菲。"
时时土中鼓两翅，引雏拾虫不相离。"
星犹拱北夜漫漫。汉陵帝子黄金碗，晋代神仙白玉棺。
江南季秋天，栗熟大如拳。枫叶红霞举，苍芦白浪川。
"辞家远客怆秋风，千里寒云与断蓬。
营门老将皆忧死。曈曈白日当南山，不立功名终不还。"
"暖景登桥望，分明春色来。离心自惆怅，车马亦裴回。
"寒露应秋杪，清光澄曙空。泽均行苇厚，年庆华黍丰。
"泉清兰菊稠，红果落城沟。保庆台榭古，感时琴瑟秋。
逝水不回弦管绝，玉楼迢递锁浮云。"
缝衲纱灯亮，看心锡仗闲。西方知有社，未得与师还。"
自传芳酒涴红袖，谁调妍妆回翠娥。珍簟华灯夕阳后，
"辞家年已久，与子分偏深。易得相思泪，难为欲别心。
"高柳满春城，东园有鸟声。折花朝露滴，漱石野泉清。
稚子不待晓，花间出柴门。"
倦鸟不知归去日，青芜白露满郊园。"
"远别望有归，叶落望春晖。所痛泉路人，一去无还期。
"服柏不飞炼，闲眠闭草堂。有泉唯盥漱，留火为焚香。
君看白发诵经者，半是宫中歌舞人。"
"偶宿俱南客，相看喜尽归。湖山话不极，岁月念空违。
除书近拜侍臣去，空院鸟啼风竹前。"
后会知不远，今欢亦愿留。江天梅雨散，况在月中楼。
丹崖转初旭，碧落凝秋烟。松风共萧飒，萝月想婵娟。
网已祛三面，歌因守四方。千秋不可极，花发满宫香。"
"眇眇天涯君去时，浮云流水自相随。
"行行上陇头，陇月暗悠悠。万里将军没，回旌陇戍秋。
"缄题桂阳印，持寄朗陵兄。刺举官犹屈，风谣政已成。
"宾阁玳筵开，通宵递玉杯。尘随歌扇起，雪逐舞衣回。
读书哂霸业，翊赞思皇王。千载有疑议，一言能否臧。
"王者应无敌，天兵动远征。建牙连朔漠，飞骑入胡城。
端弼缉元化，至音生太虚。一戎殄欃枪，重译充储胥。
一涧当空泻寥廓。崆峒黯淡碧琉璃，白云吞吐红莲阁。
江南季春天，莼叶细如弦。池边草作径，湖上叶如船。
唯我有荆扉，无成未得归。见君兄弟出，今日自沾衣。"
萤火飏莲丛，水凉多夜风。离人将落叶，俱在一船中。
香湿胜含露，光摇似泛空。请君回首看，几片舞芳丛。"
报主由来须尽敌，相期万里宝刀新。"
"几回新秋影，璧满蟾又缺。镜破似倾台，轮斜同覆辙。
削稿书难见，除苛事早吟。双旌不可驻，风雪路岐分。"
解佩从休沐，承家岂退耕。恭侯有遗躅，何事学泉明。"
主人已远凉风生，旧客不来芙蓉死。"
王俭花为府，卢谌幄内璆.明朝更临水，怅望岭南流。"
前悲涕未干，后喜心已戚。而我方老大，颇为风眩迫。
兰芳落故殿，桂影销空苑。骑吹咽不前，风悲九旗卷。"
金盆盛酒竹叶香。十杯五杯不解意，百杯已后始颠狂。
纤腰女儿不动容，戴行直舞一曲终。回头但觉人眼见，
翠羽怜穷鸟，琼枝顾散樗。还令亲道术，倒欲混樵渔。
闻有马蹄生拍树，路人来去向南看。
"史才司秘府，文哲今超古。亦有擅风骚，六联文墨曹。
俗赖褰帷谒，人欢倒屣迎。始能崇结构，独有谢宣城。"
绿窗孤寝难成寐，紫燕双飞似弄人。"
生公手种殿前树，唯有花开鶗鴂悲。"
难得相逢容易别，银河争似妾愁深。"
多醉浑无梦，频愁欲到家。渐惊云树转，数点是晨鸦。"
视之了不识，三返又三复。归来问方士，举世莫解读。
别弦添楚思，牧马动边情。田雨农官问，林风苑吏惊。
"小年尝读桃源记，忽睹良工施绘事。岩径初欣缭绕通，
归路依依童稚乐，都门蔼蔼壶觞举。能将此道助皇风，
翁母隔墙不得力。水寒手涩丝脆断，续来续去心肠烂。
"万里发辽阳，处处问家乡。回车不淹辙，雨雪满衣裳。
"新诗海内流传久，旧德朝中属望劳。郡邑地卑饶雾雨，
山在门前登不得，鬓毛衰尽路尘中。"
更闻横笛关山远，白草胡沙西塞秋。"
"春雨昨开花，秋霜忽沾草。荣枯催日夕，去住皆须老。
"青崖白石夹城东，泉脉钟声内里通。地压龙蛇山色别，
"律仪通外学，诗思入禅关。烟景随缘到，风姿与道闲。