投赠张端公
余亦如君也，诗魔不敢魔。一餐兼午睡，万事不如他。
南海黄茅瘴，不死成和尚。
扬州近日浑成差，一朵能行白牡丹。"
"为鱼须处海，为木须在岳。一登君子堂，顿觉心寥廓。
宿雾开花坞，春潮入苎村。预思秋荐后，一鹗出干坤。"
寻僧流水僻，见月远林闲。虽是忘机者，难齐去住间。"
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永，云卷长天圣日高。
"比来知尔有诗名，莫恨东归学未成。
江花红细碎，沙鸟白分明。向夕题诗处，春风斑竹声。"
"春来引步暂寻游，愁见风光倚寺楼。
秋钟尽后残阳暝，门掩松边雨夜灯。"
投赠张端公拼音解释:
yu yi ru jun ye .shi mo bu gan mo .yi can jian wu shui .wan shi bu ru ta .
nan hai huang mao zhang .bu si cheng he shang .
yang zhou jin ri hun cheng cha .yi duo neng xing bai mu dan ..
.wei yu xu chu hai .wei mu xu zai yue .yi deng jun zi tang .dun jue xin liao kuo .
su wu kai hua wu .chun chao ru zhu cun .yu si qiu jian hou .yi e chu gan kun ..
xun seng liu shui pi .jian yue yuan lin xian .sui shi wang ji zhe .nan qi qu zhu jian ..
si ming sui jian xi bo tao .shou fu bei ji hong tu yong .yun juan chang tian sheng ri gao .
.bi lai zhi er you shi ming .mo hen dong gui xue wei cheng .
jiang hua hong xi sui .sha niao bai fen ming .xiang xi ti shi chu .chun feng ban zhu sheng ..
.chun lai yin bu zan xun you .chou jian feng guang yi si lou .
qiu zhong jin hou can yang ming .men yan song bian yu ye deng ..
译文及注释
译文
过了一(yi)阵还没动身，太子嫌荆轲走晚了，怀疑他有改变初衷和后悔的念头，就又请求他说：“太阳已经完全落下去了，您难道没有动身的意思吗？请允(yun)许我先遣发秦武阳!”荆轲发怒，呵斥太子说：“今天去了而不能(neng)好好回来复命的，那是没有用的小子!现在光拿着一把匕首进入不可意料的强暴的秦国，我之所以停留下来，是因为等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了，请允许我告别吧!”于是出发了。
黄昏时独自倚着朱栏，西南天空挂着一弯如眉的新月。台阶上的落花随风飞舞，罗衣(yi)显得格外寒冷。
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
这个意义，我将把它向(xiang)世上讲明。使人们知道：人的不善良，即使跟象一样，还能够改正；君子修养自己的品德，到了极点，即使别人跟象一样凶暴，也还能够感化他呢。
我认为事情不会是这样的，成王的弟弟应该受封的话，周公就应当及时向成王说，不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它；不应该受封的话，周公竞促成了他那不合适的玩笑，把土地和百姓给予了小弟弟，让他做了君主，周公这样做能算是圣人吗？况且周公只是认为君王说话不能随便罢了，难道一定得要遵从办成这件事吗？假设有这样不幸的事，成王把削成珪形的桐树(shu)叶跟妇人和太监开玩笑，周公也会提出来照办吗？
项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住(zhu)在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被(bei)焚毁，大概是有神灵在保护着吧。
少年男女在捉拿蟋蟀，兴趣盎然。
别后半年未收到你的信，思肠为你断作千百寸，每一寸都系结着万千的愁，每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得，悔不该就那样轻易地离分，又是去年一样梨花白如雪，登楼看花更伤春。
承受君欢侍君饮，忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寝。
忽闻渔歌唱晚，不知起于何处，放眼遥望，远汀之外孤灯隐现，想必是渔歌放处。
今朝北方客子思归去，回乡迎来纥那披绿罗。
你这徒有勇力的小臣别妄动，座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕，它的蔓儿怎么能爬得远！
清醒时我们共同欢乐，酒醉以后各奔东西。
注释
199、浪浪：泪流不止的样子。
250.后：周厉王。怒：指降旱为祟。《庄子·让王》释文引司马彪曰：“共伯，名和，修其行，好贤人，诸侯皆以为贤。周厉王之难，天子旷绝，诸侯皆请以为天子。共伯不听，即干王位。十四年，大旱，屋焚，卜于太阳，兆曰：‘厉王为祟。’召公乃立宣王。共伯复归于宗，逍遥得意共山之首。”
43．神明：精神智慧。
（10）轩昂磊落：形容石曼卿的不凡气度和高尚人格。
12、鸾刀：刀柄缀有鸾铃的屠刀。
⒁健笔：勤奋地练笔。
（76）軨猎车：一种轻便车。
赏析
“圣人”与“小人”对待命运态度不同，李康认为，圣人之所以成为圣人，在于他能够乐天知命，所以遭受穷厄之运而无怨恨，居重任之地而不疑心，其“身可抑，运不可屈”；“位可排，名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人，则善于察颜观色，看风使舵，“势之所集，从之如归市；势之所去，弃之如脱遗”；“以窥看为精神，以向背为变通”，他们碌碌于声色犬马，为名利奔走竞争，到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说，命运对于每一个人又都是公平的。
这四句写“买花去”的场面，为下面写以高价买花与精心移花作好了铺垫。接着便是这些驱车走马的富贵闲人为买花、移花而挥金如土。“灼灼百朵红，戋戋五束素。”“戋戋”，委积貌，形容二十五匹帛堆积起来的庞大体积。古代以五匹为一束。“五束素”，即二十五匹帛。《新唐书·食货志》：“自初定"两税"时钱轻货重，······绢匹为钱三千二百。”当时正行“两税法”，一匹绢为三千二百，那么“五束素”便为钱八万。一株开(kai)了百朵花的红牡丹，竟售价八万，其昂贵的确惊人。那么“上张幄幕庇，旁织笆篱护，水洒复泥封，移来色如故”，其珍惜无异珠宝，也就不言而喻了。
方东树《昭昧詹言》曾指出，谢客博洽而尤熟于《庄》，此诗不仅取义于《庄子》，而且在构想上也有得于《秋水篇》。诗以赤石为宾，帆海(fan hai)为主，以“周览倦瀛壖，况乃陵穷发”与“溟涨无端倪，虚舟有超越”两联作转折顿束，遂在层曲的写景抒情中表达了出涯涘而睹汪洋所引起的精神升华，情与理与典实均能合若符契，足见谢诗结构之精。
诗从一个“望”字着眼，“水月交融”、“湖平如镜”，是近望所见；“洞庭山水”、“犹如青螺”，是遥望所得。虽都是写望中景象，差异却显而易见。近景美妙、别致；远景迷潆、奇丽。潭面如镜，湖水如盘，君山如螺。银盘与青螺相映，明月与湖光互衬，更觉情景相容、相得益彰。诗人笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗(yi ke)精美绝伦的翡翠，令人美不胜收。其用词也极精到。
后两句化用张商英“小臣有泪皆成血，忍向东风看牡丹”，但陈与义写得更为含蓄，更为深沉。杜、陈二人体验生活的深度和广度一样，所表现的情景都和自己的生活血肉相连，所以写得一样深刻。而艺术技巧还是杜甫技高一筹，写得更含蓄。
首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名，《史记·天官书》曰：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云见，喜气也。”在古人看来，卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮，糺缦缦兮”，若云若烟，卿云灿烂，萦回缭绕，瑞气呈祥；这祥瑞之兆，预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华，旦复旦兮”，这更明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位，大地仍会像过去一样阳(yang yang)光普照、万里光明。这与其说是舜帝的歌唱，毋宁说是万民的心声和愿望。
“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙，江水穿过天门山，水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目，总写天门山，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描(shi miao)绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景，但作为一首七言古诗，写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《《望天门山》李白 古诗》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。
“眼中形势胸中策”，正面描写了主人公的思想活动。“眼中形势”，是指当时的抗金形势；“胸中策”，是指他将要采用的战略战术。宗泽骑在马上，分析着当时的形势，考虑着自己的对策，觉得一切都已了然于胸中。正因为这样，所以“缓步徐行静不哗”，让部从放慢速度，坚定而又稳重地向前行进，静悄悄地没有喧哗之声。最后一句所表现的，是一种名将指挥下的部队的风貌。在“静不哗”中，既表现了严明的纪律，也表现了激战来临之前的肃穆气氛。
这两支小令短小精悍，概括性强，容量大。语言如飞流注涧，一泻无余，表现了马致远作为豪放派曲家的风格。
五言绝句：语言平浅简易，情态缠绵凄凉，含蓄蕴藉，言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”，在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”就不是一个普通的词，与现代口头时髦的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君；《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子，“有美一人，清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子，李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转，而非指寄托兴寓，所以说它“直接国风之遗”。
从艺术手法上看，这首诗始终抓住石之形与人之情来写，构思最为精巧。“望夫处，江悠悠”，从人写起，交代了地点，又以悠悠江水流暗喻时间之长，感情之久。“化为石，不回头”，言望夫之妇化而为石，也暗示时久。妇人伫立江边，看那江水一去不回头，自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”，不畏风吹雨打，不怕天长日久，她一直不回头，一心望夫归。最后，以“行归来石应语”结束全诗，又将《望夫石》王建 古诗拟人话，可谓匠心独运。
“君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。”你难道没看见长城的下面，死人尸骨累累，重重叠叠地相互支撑着，堆积在一块吗？
这四句写“买花去”的场面，为下面写以高价买花与精心移花作好了铺垫。接着便是这些驱车走马的富贵闲人为买花、移花而挥金如土。“灼灼百朵红，戋戋五束素。”“戋戋”，委积貌，形容二十五匹帛堆积起来的庞大体积。古代以五匹为一束。“五束素”，即二十五匹帛。《新唐书·食货志》：“自初定"两税"时钱轻货重，······绢匹为钱三千二百。”当时正行“两税法”，一匹绢为三千二百，那么“五束素”便为钱八万。一株开(kai)了百朵花的红牡丹，竟售价八万，其昂贵的确惊人。那么“上张幄幕庇，旁织笆篱护，水洒复泥封，移来色如故”，其珍惜无异珠宝，也就不言而喻了。
方东树《昭昧詹言》曾指出，谢客博洽而尤熟于《庄》，此诗不仅取义于《庄子》，而且在构想上也有得于《秋水篇》。诗以赤石为宾，帆海(fan hai)为主，以“周览倦瀛壖，况乃陵穷发”与“溟涨无端倪，虚舟有超越”两联作转折顿束，遂在层曲的写景抒情中表达了出涯涘而睹汪洋所引起的精神升华，情与理与典实均能合若符契，足见谢诗结构之精。
诗从一个“望”字着眼，“水月交融”、“湖平如镜”，是近望所见；“洞庭山水”、“犹如青螺”，是遥望所得。虽都是写望中景象，差异却显而易见。近景美妙、别致；远景迷潆、奇丽。潭面如镜，湖水如盘，君山如螺。银盘与青螺相映，明月与湖光互衬，更觉情景相容、相得益彰。诗人笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗(yi ke)精美绝伦的翡翠，令人美不胜收。其用词也极精到。
后两句化用张商英“小臣有泪皆成血，忍向东风看牡丹”，但陈与义写得更为含蓄，更为深沉。杜、陈二人体验生活的深度和广度一样，所表现的情景都和自己的生活血肉相连，所以写得一样深刻。而艺术技巧还是杜甫技高一筹，写得更含蓄。
首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名，《史记·天官书》曰：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云见，喜气也。”在古人看来，卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮，糺缦缦兮”，若云若烟，卿云灿烂，萦回缭绕，瑞气呈祥；这祥瑞之兆，预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华，旦复旦兮”，这更明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位，大地仍会像过去一样阳(yang yang)光普照、万里光明。这与其说是舜帝的歌唱，毋宁说是万民的心声和愿望。
“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙，江水穿过天门山，水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目，总写天门山，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描(shi miao)绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景，但作为一首七言古诗，写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《《望天门山》李白 古诗》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。
“眼中形势胸中策”，正面描写了主人公的思想活动。“眼中形势”，是指当时的抗金形势；“胸中策”，是指他将要采用的战略战术。宗泽骑在马上，分析着当时的形势，考虑着自己的对策，觉得一切都已了然于胸中。正因为这样，所以“缓步徐行静不哗”，让部从放慢速度，坚定而又稳重地向前行进，静悄悄地没有喧哗之声。最后一句所表现的，是一种名将指挥下的部队的风貌。在“静不哗”中，既表现了严明的纪律，也表现了激战来临之前的肃穆气氛。
这两支小令短小精悍，概括性强，容量大。语言如飞流注涧，一泻无余，表现了马致远作为豪放派曲家的风格。
五言绝句：语言平浅简易，情态缠绵凄凉，含蓄蕴藉，言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”，在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”就不是一个普通的词，与现代口头时髦的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君；《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子，“有美一人，清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子，李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转，而非指寄托兴寓，所以说它“直接国风之遗”。
从艺术手法上看，这首诗始终抓住石之形与人之情来写，构思最为精巧。“望夫处，江悠悠”，从人写起，交代了地点，又以悠悠江水流暗喻时间之长，感情之久。“化为石，不回头”，言望夫之妇化而为石，也暗示时久。妇人伫立江边，看那江水一去不回头，自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”，不畏风吹雨打，不怕天长日久，她一直不回头，一心望夫归。最后，以“行归来石应语”结束全诗，又将《望夫石》王建 古诗拟人话，可谓匠心独运。
“君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。”你难道没看见长城的下面，死人尸骨累累，重重叠叠地相互支撑着，堆积在一块吗？
创作背景
此诗作于唐穆宗长庆三年（823年）早春。当时韩愈已经56岁，任吏部侍郎。虽然时间不长，但此时心情很好。此前不久，镇州（今河北正定）藩镇叛乱，韩愈奉命前往宣抚，说服叛军，平息了一场叛乱。穆宗非常高兴，把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面，他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中，他也卓有建树。因此，虽然年近花甲，却不因岁月如流而悲伤，而是兴味盎然地迎接春天。
范来宗( 宋代 )
收录诗词 (5411) 首
简 介
范来宗 清江苏吴县人，字翰尊，号芝岩。干隆四十年进士，官翰林院编修。旋辞归养亲，杜门却扫，以诗文自娱。工写花卉，别具秀骨，楷亦工妙。有《洽园诗稿》、《洽园诗馀》等。
论诗三十首·十三
作用方开物，声名久擅场。丹延分塞郡，宿昔领戎行。
莫问无机性，甘名百钝人。一床铺冷落，长日卧精神。
风涩潮声恶，天寒角韵孤。别离千万里，何以慰荣枯。"
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕，兔走乌飞九转成。
"落叶栖鸦掩庙扉，菟丝金缕旧罗衣。
出家求出离，哀念苦众生。助佛为扬化，令教选路行。
钵帽绝朝宗，簪裾翻拜伏。东林多隐士，为我辞荣禄。"
"秦楼几夜惬心期，不料仙郎有别离。
燕姬曲
莫厌追欢笑语频，寻思离乱好伤神。
蝉见木叶落，雷将雨气寒。何妨槌琢后，更献至公看。"
醉劝头陀酒，闲教孺子吟。身同云外鹤，断得世尘侵。
身固非我有，财亦何足恋。曷不从吾游，骑鲸腾汗漫。"
雨露前程即可知。画舸还盛江革石，秋山又看谢安棋。
思山海月上，出定印香终。继后传衣者，还须立雪中。"
"肱被当年仅御寒，青楼惯染血猩纨。
有感禾争熟，无私吏尽贫。野人如有幸，应得见陶钧。"
鹧鸪天·戏题村舍
"松森森，江浑浑，江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒，
使不苏者苏，不足者足。情通上玄，如膏绵绵。有叟有叟，
如今失路寻知己，行尽关山无一人。"
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说，青眼胡僧远远传。
山好还寻去，恩深岂易云。扇风千里泰，车雨九重闻。
湖云黏雁重，庙树刮风干。坐看孤灯焰，微微向晓残。"
绕砌澄清沼，抽簪映细流。卧床书册遍，半醉起梳头。"
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听，声洒梁园客共闻。
谢亭送别
渐变逍遥体，超然自在身。更修功业满，旌鹤引朝真。"
春归华柳发，世故陵谷变。扰扰陌上心，悠悠梦中见。
（为绿衣少年歌）
角声寒奏落帆时。月高星使东看远，云破霜鸿北度迟。
"谁向春莺道，名园已共知。檐前回水影，城上出花枝。
曾梦先生非此处，碧桃溪上紫烟深。"
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽，谁解教伊暂驻颜。
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌，剑术无前更数谁。
于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗
为脱田文难，常怀纪渻恩。欲知疏野态，霜晓叫荒村。"
"病起见闲云，空中聚又分。滞留堪笑我，舒卷不如君。
"一双胡子着绯袍，一个须多一鼻高。
镜中春色老，枕前秋夜长。（咏泪，以上见《吟窗杂录》）"
对酒惟思月，餐松不厌山。时时吟内景，自合驻童颜。
须向坎中求赤血。取来离位制阴精，配合调和有时节。
飞鸟莫到人莫攀，一隐十年不下山。
已矣红霞子，空留白石坛。无弦亦须绝，回首一长叹。"
论诗三十首·其八
玉兔有情应记得，西边不见旧长安。"
早出娉婷兮缥缈间。
远戍秋添将，边烽夜杂星。嫖姚头半白，犹自看兵经。
"臧叟隐中壑，垂纶心浩然。文王感昔梦，授政道斯全。
学取大罗些子术，免教松下作孤坟。"
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭，忽认峨嵋在翠微。
"独思贤王府，遂作豫章行。雄镇庐霍秀，高秋江汉清。
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀，独自行时轻拂拂。
霜天晓角·桂花
古人求禄以及亲，及亲如之何？忠孝为朱轮。
"清秋三峡此中去，鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石，
"圣人贵素朴，礼义非玄同。师金告颜生，可谓达化宗。
引猿秋果熟，藏鹤晓云深。易姓更名数，难教弟子寻。"
宿雾开花坞，春潮入苎村。预思秋荐后，一鹗出干坤。"
还来啮带报韩三。莫浪语，直王相。大家必若赐金龟，
"何处陪游胜，龙兴古观时。诗悬大雅作，殿礼七真仪。
莫惜羊车频列载，柳丝梅绽正芳菲。"
登鹳雀楼
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共夜泉开。
凡情不到支公地。得道由来天上仙，为僧却下人间寺，
将过太帝宫，暂诣扶桑处。真童已相迓，为我清宿雾。
"劝君酒莫辞，花落抛旧枝。只有北邙山下月，
直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。
"浅薄虽顽朴，其如近笔端。低心蒙润久，入匣更身安。
传得南宗心地后，此身应便老双峰。
为有阎浮珍重因，远离西国赴咸秦。
外科医生
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海，烽火崩腾照行在。
石膏粘木屐，崖蜜落冰池。近见禅僧说，生涯胜往时。"
"秋泉一片树千株，暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟，
秀轻毛女下，名与鼎湖偏。谁见扶持力，峨峨出后天。"
《三藏法师传》）"
"秋水月娟娟，初生色界天。蟾光散浦溆，素影动沦涟。
又得一宵话，免生千里愁。莫辞重卜日，后会必经秋。"
逢人莫话他事，笑指白云去来。"
李端公 / 送李端
三千馀法论修行，第一烧丹路最亲。须是坎男端的物，
"藏经看几遍，眉有数条霜。万境心都泯，深冬日亦长。
"之子逍遥尘世薄，格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山，
"亚岁崇佳宴，华轩照渌波。渚芳迎气早，山翠向晴多。
"槐花馆驿暮尘昏，此去分明吏部孙。才器合居科第首，
即应调鼎味，比屋堪封保。野人慕正化，来自海边岛。
莫问野腾腾，劳形已不能。殷勤无上士，珍重有名僧。
持此一日高，未肯谢箕颍。夕霁山态好，空月生俄顷。