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悯农二首·其一

先秦 / 魏天应

"暝色赴春愁,归人南渡头。渚烟空翠合,滩月碎光流。
虽无新增修,尚置官居守。巡非瑶水远,迹是雕墙后。
临流惜暮景,话别起乡情。离酌不辞醉,西江春草生。"
故里樊川菊,登高素浐源。他时一笑后,今日几人存。
公私各地着,浸润无天旱。主守问家臣,分明见溪伴。
君王无所惜,驾驭英雄材。幽燕盛用武,供给亦劳哉。
离别重相逢,偶然岂定期。送子清秋暮,风物长年悲。
"何事休官早,归来作郑人。云山随伴侣,伏腊见乡亲。
"迎亲辞旧苑,恩诏下储闱。昨见双鱼去,今看驷马归。
行色递隐见,人烟时有无。仆夫穿竹语,稚子入云唿。
"尚书未出守,爱子向青州。一路通关树,孤城近海楼。
植植万物兮,滔滔根茎;五德涵柔兮,沨沨而生。
"棕拂且薄陋,岂知身效能。不堪代白羽,有足除苍蝇。
"画戟朱楼映晚霞,高梧寒柳度飞鸦。
逆旅招邀近,他乡思绪宽。不材甘朽质,高卧岂泥蟠。
"玉泉之南麓山殊,道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野,


悯农二首·其一拼音解释:

.ming se fu chun chou .gui ren nan du tou .zhu yan kong cui he .tan yue sui guang liu .
sui wu xin zeng xiu .shang zhi guan ju shou .xun fei yao shui yuan .ji shi diao qiang hou .
lin liu xi mu jing .hua bie qi xiang qing .li zhuo bu ci zui .xi jiang chun cao sheng ..
gu li fan chuan ju .deng gao su chan yuan .ta shi yi xiao hou .jin ri ji ren cun .
gong si ge di zhuo .jin run wu tian han .zhu shou wen jia chen .fen ming jian xi ban .
jun wang wu suo xi .jia yu ying xiong cai .you yan sheng yong wu .gong gei yi lao zai .
li bie zhong xiang feng .ou ran qi ding qi .song zi qing qiu mu .feng wu chang nian bei .
.he shi xiu guan zao .gui lai zuo zheng ren .yun shan sui ban lv .fu la jian xiang qin .
.ying qin ci jiu yuan .en zhao xia chu wei .zuo jian shuang yu qu .jin kan si ma gui .
xing se di yin jian .ren yan shi you wu .pu fu chuan zhu yu .zhi zi ru yun hu .
.shang shu wei chu shou .ai zi xiang qing zhou .yi lu tong guan shu .gu cheng jin hai lou .
zhi zhi wan wu xi .tao tao gen jing .wu de han rou xi .feng feng er sheng .
.zong fu qie bao lou .qi zhi shen xiao neng .bu kan dai bai yu .you zu chu cang ying .
.hua ji zhu lou ying wan xia .gao wu han liu du fei ya .
ni lv zhao yao jin .ta xiang si xu kuan .bu cai gan xiu zhi .gao wo qi ni pan .
.yu quan zhi nan lu shan shu .dao lin lin he zheng pan yu .si men gao kai dong ting ye .

译文及注释

译文
洗却胭脂铅粉,自有天然态度。一枝(zhi)疏梅斜出竹外,有如佳人绝代,天寒日暮独倚修竹。黄昏院落,幽芳都无人赏,风细细,雪垂垂。更冷落了江头(tou)梅树芬香。
故乡遍地都是衰败的枯草,好友相别实在是令人伤悲。
龟灵占卜要将龟开膛破肚,马失前蹄不必忧(you)虑。
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物(wu)及器皿,然后(hou)才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕(mian)上用来系瑱的黑色(se)丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
(齐宣王)说:“(这是什么道理)可以让我听听吗?”
与儿时的旧友分别了四十年,在此之间的杳无音信令我们都感到茫然失落。一别四十年,时间是这样久,谁能想到在某地能重新会合?他乡遇故知,本来是值得高兴的事;然而同样没有想到,久别重逢,乍逢又别!现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般,却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖,是因为它冒犯了我这个愁人;而它之所以冒犯了我,是由于我和朋友后会无期,离怀难遣。
太阳落山室内昏暗,点燃荆柴把烛代替。
夜空中那叫作“箕星”“斗星”“牵牛”的星辰,它们既不能颠扬,斟酌和拉车,为什么还要取这样的名称? 真是虚有其名!
雁门郡东接古代燕国,郡内高山峻岭遍布,有些胡人的家就住在边境附近。
如今天下尽是创伤,我的忧虑何时才能结束啊!
细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾,滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛,亦仿佛渐流渐见广远无际。
因为没有酒喝了,所以就到州牧那里去喝酒。

注释
(2)陇:田埂。
⑶风烟望五津:“风烟”两字名词用作状语,表示行为的处所。全句意为江边因远望而显得迷茫如啼眼,是说在风烟迷茫之中,遥望蜀州。
⑾春纤:女子细长的手指。
故:原故,原因和对姜氏的誓言。
⑧春华:春光,借喻少壮时期。

赏析

  这首诗以寥寥数语,勾勒出一幅幅生动传神的画面,将诗人的心思无一保留地流露出来。此诗之妙处之一在首句,声音与环(yu huan)境的巧妙结合,以动衬静,细微处着手,渲染出静谧安宁的氛围与意境,让人恍若身临其境。二在末句,借用伯夷、叔齐隐居首阳山采蕨而食的典故,表露出诗人对钱少府轻视官场、隐退而居的赞赏与歆羡,同时也传递出自己渴望早日归隐的希望。
  中唐文学家诗人韩愈一生,以辟佛为己任,晚年上《谏佛骨表》,力谏宪宗“迎佛骨入大内”,触犯“人主之怒”,差点被定为死罪,经裴度等人说情,才由刑部侍郎贬为潮州刺史。
  曹子建因刚遭受知己亡故之痛,忧闷不乐,已久未出游,夜半时分愁绪又起,遂外出解闷。遥望着天空,见到“白露暧空,素月流天”,心中不胜感慨,低声吟诵起《诗》句来,仍觉不足以消愁解闷,于是要王仲宣为此情此景写一篇文章。原本愁思是闷在曹植的内心里,因为偶然之间见到“月”,那份内在的情绪也就有了一个可供寄托的外在具象——“月”,让无情的“月”和有情的人彼此接触在一起,展开了对“月”的描写。
  “横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”是全诗的核心和精髓,集中地体现出作者无产阶级的世界观。前四句叙写处境和战斗行动,这两句揭示内心深处的感情,把全诗的思想境界推到了高峰。这两句诗,表达作者对人民的强烈的爱和对敌人的强烈的憎,表现了作者在敌人面前毫不妥协,为人民大众鞠躬尽瘁的崇高品德。这句是全诗主题的集中体现,也是作(shi zuo)者感情表达的最高潮。
  后二句圆转溢辉,精工富丽,脍炙人口,是一组绝妙的对句,抒写今夕对意中人的思念。自己此刻虽然没有彩凤般的双翅,得以飞越重重阻碍与意中人相会,但相信彼此的眷恋之心当如灵异的犀角暗中相通。“身无”、“心有”,一退一进,相互映照,是间隔中的契合与沟通,怅惘中的喜悦与慰藉,表现了诗人对这段美好情缘的珍视和自信。两句比喻新奇贴切,剖划深刻细致,展示了诗人抒写微妙矛盾的心理感受的高超才力。
  这又一次告诉我们:历史的经验值得注意!历史发展虽然不是重复循环的,但常常有惊人的相似之处,不认真总结经验,吸取教训,确乎要栽大跟头。夏朝第六代君主少康的“少康中兴”,就是一面镜子。国家虽然亡了,但留下了复仇的种子, 为日后的复兴提供了火种。星星之光,可以燎原。少康就真的从小到大,由弱到强, 灭掉仇敌,光复了祖先的业绩。
  这两篇作品记叙的是宴会的场面和醉后的归思。
  女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事和人,一一提出了许多问题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的不平之情,他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情,在他看来,鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
  《《驳复仇议》柳宗元 古诗》作者柳宗元(773—819),该文是柳宗元在礼部员外郎任上写的一篇驳论性的奏议,是针对陈子昂的《复仇议状》而发的,作者认为,陈子昂的《复仇议》中的观点是矛盾的,是不足取的,进而提出了个人的见解。徐元庆为父报仇,杀了父亲的仇人,然后到官府自首。对于这样一个案例,陈子昂提出了杀人犯法、应处死罪,而报父仇却合于礼义、应予表彰的处理意见。柳宗元在文章中批驳了这种观点,认为这不但赏罚不明,而且自相矛盾,指出徐元庆报杀父之仇的行为既合于礼义,又合于法律,应予充分肯定。虽然文章的主旨是要说明封建主义的礼义和封建主义的法律的一致性,但在吏治腐败、冤狱难申的封建社会,仍然具有一定的进步意义。全文观点鲜明,逻辑严密,驳论有力。
  大抵前三段以叙述为主,是文章的主体。将范文正公乐於助人的秉性、义田制度的概况及设立义田的夙愿,作了一个简要的说明,以为后段的议论作张本。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容(cong rong)自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  “高楼客散杏花多”,这里点明了时间,繁杏盛开,正是早春时候。新月已高,说明夜已深沉。所以身穿薄纱的歌舞妓们,要感到春寒料峭了。然而要说“客散杏花多”,是因为酒宴已散,王孙公子们各自要回府去了,各府的执事之众,此时皆燃起了灯笼火把,只见一片火光,顿时把个皇宫内苑照得一片通明。于是,原先苑内隐在蒙胧的月色之中的杏花,一下被照得分外的红了。他在另一首诗《走马楼三更曲》中曾这样写过:“玉皇夜入未央宫,长火千条照栖鸟。”黑夜中树上本来看不见的栖鸟,一下就被千条长火照见了,可为此诗的注脚。可见当时场面之大。他的艺术之特色,就在于他不说车马填闉,而偏要说灯红熔杏。这就既写出了客人的执事之多,排场之大,从而也突出了主人的庭院之闳美。周必大《二老堂诗话》载:“白乐天集第十五卷《宴散诗》云:‘小宴追凉散,平桥步月迟。笙歌归院落,灯火下楼台。残暑蝉催尽,新秋雁载来。将何迎睡兴,临睡举残杯。’此诗殊未睹富贵气象,第二联偶经晏文献公拈出,乃迥然不同。”晏殊之拈出第二联有富贵气的,正是温庭筠这里的意思。然而,白居易只不过直叙其事,而温庭筠则写出了光与人的视觉心理,更妙在他用漫画的笔法,勾勒出“脉脉新蟾如瞪目”,简洁地画上一个初出茅庐的月亮,见了这样豪华的场面,惊得目瞪口呆了。以此作结,这也就足够了。
  末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床,以天为帐,饥来即食,困来即眠,无牵无挂,自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么,牧童可能是想舒展下身子,也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来,却有无限的想象空间。
  结语沉痛而稳重。《左传·僖公三十二年》记老臣蹇叔哭师时有 :“必死是间,余收尔骨焉”之语,韩愈用其意 ,向侄孙从容交代后事 ,语意紧承第四句,进一步吐露了凄楚难言的激愤之情。
  从第三句开始专写一个采玉的老汉,忍受着饥寒之苦,下溪水采玉,日复一日,就连蓝溪里的龙也被骚扰得不堪其苦,蓝溪的水气也浑浊不清了。“龙为愁”和“水气无清白”都是衬托“老夫饥寒”的,连水中的龙都已经这样了,人就更不用说了。
  这篇文章表现了赵威后的政治思想,同时也对齐国的政治状况有所批判。战国以前,民本思想已逐渐掘起。一些思想家、政治家都已意识到人民的作用,提出了诸如“民,神之主也”,“上思利民,忠也”等主张。这种思潮在战国时继续发展。孟子有“民贵君轻”一说,田于方、颜斶(yan chu)也有“士贵王不贵”的思想。赵威后提出“苟无岁,何有民?苟无民,何有君”的思想,是与历史上这一民本思潮相一致的。齐王使者问候赵威后,信函还没有拆开,威后就连续发问:“年成还好吧?百姓安乐吧?齐王安康吧?”她把收成放在第一位,因为“仓禀食而知礼节”,“国以民为本,民以食为天”。接着,她问到百姓,而把国君齐王放在末位,这明显地反映出了她的民本位思想。收成好自然百姓安乐,百姓安乐自然国君无恙,逐步推理,简明而正确,却使“使者不悦”,他诘问赵威后“先贱后尊”,威后的回答清晰明了,层层递进,驳得使者无话可说。

创作背景

  顾贞观是在四十岁时,才认识二十有二的纳兰性德,一见即恨识余之晚矣。他说:“岁丙午,容若二十有二,乃一见即恨识余之晚,阅数日,填此曲为余题照。极感其意,而私讶他生再结殊不祥,何意为乙丑之谶也。”那时,顾贞观又一次上京,经人介绍,当了纳兰性德的家庭教师,两人相见恨晚,成为忘年之交。

  

魏天应( 先秦 )

收录诗词 (9641)
简 介

魏天应 建宁府建安人,号梅野。受业于谢枋得。有《论学绳尺》。

终南别业 / 吴栋

空山中宵阴,微冷先枕席。回风起清曙,万象萋已碧。
孤烟出深竹,道侣正焚香。鸣磬爱山静,步虚宜夜凉。
"瑶瑟多哀怨,朱弦且莫听。扁舟三楚客,丛竹二妃灵。
乱世诛求急,黎民糠籺窄。饱食复何心,荒哉膏粱客。
"冥搜过物表,洞府次溪傍。已入瀛洲远,谁言仙路长。
物微限通塞,恻隐仁者心。瓮馀不尽酒,膝有无声琴。
故令争者心,至死终不足。与之一杯酒,喻使烧戎服。
食新先战士,共少及溪老。倾筐蒲鸽青,满眼颜色好。


蝶恋花·满地霜华浓似雪 / 王源生

离人见衰鬓,独鹤暮何群。楚客在千里,相思看碧云。"
葭萌氐种迥,左担犬戎存。终日忧奔走,归期未敢论。"
妙绝当动鬼神泣,崔蔡幽魂更心死。"
献书谒皇帝,志已清风尘。流涕洒丹极,万乘为酸辛。
时见双峰下,雪中生白云。"
始知天下心,耽爱各有偏。陶家世高逸,公忍不独然。
"入贡列诸生,诗书业早成。家承孔圣后,身有鲁儒名。
"窜身来蜀地,同病得韦郎。天下干戈满,江边岁月长。


寄蜀中薛涛校书 / 王廷享

孤村凝片烟,去水生远白。但佳川原趣,不觉城池夕。
已听甘棠颂,欣陪旨酒欢。仍怜门下客,不作布衣看。"
杜陵斜晚照,潏水带寒淤。莫话清溪发,萧萧白映梳。"
"炀皇嗣君位,隋德滋昏幽。日作及身祸,以为长世谋。
马援征行在眼前,葛强亲近同心事。金镫下山红粉晚,
"蟋蟀已秋思,蕙兰仍碧滋。蹉跎献赋客,叹息此良时。
思君独步华亭月,旧馆秋阴生绿苔。"
辩士安边策,元戎决胜威。今朝乌鹊喜,欲报凯歌归。"


河中石兽 / 释子琦

夜簟千峰月,朝窗万井烟。朱荷江女院,青稻楚人田。
乌鹊愁银汉,驽骀怕锦幪。会希全物色,时放倚梧桐。"
"羡尔湘东去,烟花尚可亲。绿芳深映鸟,远岫递迎人。
蔗浆归厨金碗冻,洗涤烦热足以宁君躯。
"商丘试一望,隐隐带秋天。地与辰星在,城将大路迁。
身世已悟空,归途复何去。"
六合之英华。凡二章,章六句)
经纶中兴业,何代无长才。吾慕寇邓勋,济时信良哉。


咏长城 / 沈清臣

"游仙洞兮访真官,奠瑶席兮礼石坛。忽仿佛兮云扰,
拥滞僮仆慵,稽留篙师怒。终当挂帆席,天意难告诉。
"寺下春江深不流,山腰官阁迥添愁。含风翠壁孤云细,
丹旐飞飞日,初传发阆州。风尘终不解,江汉忽同流。
城上山宜绮季家。蝴蝶晴连池岸草,黄鹂晚出柳园花。
谿壑争喷薄,江湖递交通。而多渔商客,不悟岁月穷。
谁谓霄汉近,翻嗟心事暌。兰滋人未握,霜晓鹗还栖。
"涟上非所趣,偶为世务牵。经时驻归棹,日夕对平川。


游金山寺 / 裴光庭

"杉冷晓猿悲,楚客心欲绝。孤舟巴山雨,万里阳台月。
能使勋业高,动令氛雾屏。远途能自致,短步终难骋。
"摇落空林夜,河阳兴已生。未辞公府步,知结远山情。
"虽是寻山客,还同慢世人。读书惟务静,无褐不忧贫。
居人不自解东西。书签药裹封蛛网,野店山桥送马蹄。
乃继幽人静,能令学者尊。江山归谢客,神鬼下刘根。
苦摇求食尾,常曝报恩腮。结舌防谗柄,探肠有祸胎。
风物悲游子,登临忆侍郎。老夫贪佛日,随意宿僧房。"


秦女卷衣 / 汪衡

东山遥夜薜萝情。风传刻漏星河曙,月上梧桐雨露清。
丰碑文字灭,冥漠不知年。"
"安西都护胡青骢,声价欻然来向东。此马临阵久无敌,
"墨妙无前,性生笔先。回溪已失,远嶂犹连。
"谿水碧于草,潺潺花底流。沙平堪濯足,石浅不胜舟。
神灵汉代中兴主,功业汾阳异姓王。"
郁纡腾秀气,萧瑟浸寒空。直对巫山出,兼疑夏禹功。
"闻道王乔舄,名因太史传。如何碧鸡使,把诏紫微天。


苦辛吟 / 吴澄

一经器物内,永挂粗刺痕。志士采紫芝,放歌避戎轩。
"淮阴日落上南楼,乔木荒城古渡头。浦外野风初入户,
海沂军未息,河畔岁仍荒。征税人全少,榛芜虏近亡。
艰难世事迫,隐遁佳期后。晤语契深心,那能总箝口。
"大国非不理,小官皆用才。欲行宣城印,住饮洛阳杯。
驻马恋携手,隔河闻哭声。相思昏若梦,泪眼几时明。"
泉源泠泠杂猿狖,泥泞漠漠饥鸿鹄。岁暮穷阴耿未已,
不能救人患,不合食天粟。何况假一官,而苟求其禄。


野步 / 刘忠

"龙节知无事,江城不掩扉。诗传过客远,书到故人稀。
"三月灞陵春已老,故人相逢耐醉倒。瓮头春酒黄花脂,
每争高鸟度,能送远人归。偏似南浮客,悠扬无所依。"
"愧为湖外客,看此戎马乱。中夜混黎氓,脱身亦奔窜。
野老至今犹望幸,离宫秋树独苍苍。"
晨奔九衢饯,暮始万里程。山驿风月榭,海门烟霞城。
娇颜千岁芙蓉花。紫阳彩女矜无数,遥见玉华皆掩嫭。
秋草灵光殿,寒云曲阜城。知君拜亲后,少妇下机迎。"


东屯北崦 / 释海会

身老时危思会面,一生襟抱向谁开。"
"莱子昼归今始好,潘园景色夏偏浓。夕阳流水吟诗去,
诏书下柴门,天命敢逡巡。赫赫三伏时,十日到咸秦。
腹饱山僧供,头轻侍婢梳。上官唯揖让,半禄代耕鉏.
干排雷雨犹力争,根断泉源岂天意。沧波老树性所爱,
群盗相随剧虎狼,食人更肯留妻子。
梦渚夕愁远,山丘晴望通。应嗟出处异,流荡楚云中。"
公才群吏感,葬事他人助。余亦未识君,深悲哭君去。"