伤仲永
清浅白沙滩，绿蒲尚堪把。家住水东西，浣纱明月下。
日精自与月华合，有个明珠走上来。
心心缘经口缘字，一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛，
闲铺羽服居仙窟，自着金莲造化功。
石膏粘木屐，崖蜜落冰池。近见禅僧说，生涯胜往时。"
任听浮生速，能消默坐无。语来灯焰短，嘒唳发高梧。"
"闻说征人说，呜呜何处边。孤城沙塞地，残月雪霜天。
"年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。
轮回债负今还毕，搔首翛然归上清。"
"香炉七岭秀，秋色九江清。自古多禅隐，吾常爱此行。
"将知德行异寻常，每见持经在道场。
伤仲永拼音解释:
qing qian bai sha tan .lv pu shang kan ba .jia zhu shui dong xi .huan sha ming yue xia .
ri jing zi yu yue hua he .you ge ming zhu zou shang lai .
xin xin yuan jing kou yuan zi .yi shi liao liao deng zhao di .shen tan juan zhou bao han sheng .
xian pu yu fu ju xian ku .zi zhuo jin lian zao hua gong .
shi gao zhan mu ji .ya mi luo bing chi .jin jian chan seng shuo .sheng ya sheng wang shi ..
ren ting fu sheng su .neng xiao mo zuo wu .yu lai deng yan duan .hui li fa gao wu ..
.wen shuo zheng ren shuo .wu wu he chu bian .gu cheng sha sai di .can yue xue shuang tian .
.nian lao xin xian wu wai shi .ma yi cao zuo yi rong shen .
lun hui zhai fu jin huan bi .sao shou xiao ran gui shang qing ..
.xiang lu qi ling xiu .qiu se jiu jiang qing .zi gu duo chan yin .wu chang ai ci xing .
.jiang zhi de xing yi xun chang .mei jian chi jing zai dao chang .
译文及注释
译文
我回忆儿童时，可以(yi)张开眼睛看着太阳，能看清最细微的东西。我看见细小的东西，一定会去仔细地观察它的纹理，因此常(chang)有超出事物本身的乐趣。 夏天蚊子发出雷鸣般的声响，我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么想，那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了；我抬着头看它们，脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中，用烟慢慢地喷它们，让它们冲着烟雾边飞边叫，我把它当做一幅青云白鹤的景观，果然像仙鹤在青云中鸣叫，我为这景象高兴地拍手叫好。 我常在土墙高低不(bu)平的地方，在花台杂草丛生的地方，蹲下身子，使(shi)自己和花台相平，聚精会神地观察，把草丛当做树林，把虫子、蚂蚁当做野兽，把土块凸出部分当做山丘，凹陷的部分当做山谷，我在其中游玩，觉得非常安闲舒适。 有一天，我看见两只小虫在草间相斗，蹲下来观察它们，兴趣正浓厚，忽然有个极大的家伙，掀翻山压倒树而来了，原来是一只癞蛤蟆(ma)，舌头一吐，两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小，正看得出神，不禁‘呀’的一声惊叫起(qi)来。待到神情安定下来，捉住癞蛤蟆，鞭打了几十下，把它驱赶到别的院子里去了。
便一日数次出入华堂绣户，衔泥作窠。
自从去年我离开繁华长安京城；被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
腰肢细小脖颈纤秀，就像用鲜卑带约(yue)束一样。
《早梅》柳宗元 古诗在高高的枝头绽放，远远映照着湛蓝的楚天。
任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？ 人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！ 我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！” 这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
落花的影子轻拂过精心装饰过的台阶和精美的筵席，香气随风飘过人们舞馆门口插着茱萸华丽的帐幕。
君王当年离开了人间，将军破敌收京让开了山海关。全军痛哭披上了缟素，哪知道将军冲冠一怒是为了红颜。还说红颜流落不是他所系恋，还说逆贼命定灭亡是因为迷于饮宴。像闪电般扫荡黄巾平定黑山．哭毕君王和老父亲再和她相见。
她那回首顾盼留下迷人的光彩，吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣，那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
丘迟拜上：陈(chen)大将军足下，（一向）安好，万分荣幸。将军的英勇是全军之首，才能也是应世的豪杰。您摈弃（庸人的）燕雀小志（及时脱离了齐国），仰慕（贤能的）鸿鹄高飞的远大抱负（而投奔了梁王）。当初（您）顺应机缘，（改换门庭），碰上了贤明的君主梁武帝，（才）建立功勋，成就事业，得以封爵称孤，（一出门）有王侯们乘坐的（装饰华丽的）车子，拥有雄兵，号令—方，又是多么雄壮、显赫！怎么一下子竟成了逃亡降异族的（叛逆），听见（胡人的）响箭就两腿发抖，面对着北魏的统治者就下跪礼拜，又（显得）多么卑劣下贱！
湖光秋色，景色宜人，姑娘荡着小船来采莲。她听凭小船随波漂流，原来是为了看到岸上的美少年。
注释
并州：古代地名，生产锋利的刀剪。
蓐：陈草复生。引申为草垫子、草席。
皇灵：神灵。
亦：也。
[38]吝：吝啬。
(23)寡：这里的意思是轻视。
赏析
这首诗写了朋友的安慰、忠告、劝勉和祝愿之意。诗人担心友人郑姓侍御史的被贬而心中不平、不安，所以诗人在起首就提醒郑侍御对被谪放这件事不要产生恨意，并且以过来人的身分告诉闽中的环境特征；也告诉他复职的希望，所以只要注意旅途上的安全以及意在言外的其它风波外，其它不必耽心。诗人是一位重气节，疾恶如仇的人，若非友人有冤屈，他是不会这么劝的，他希望他的友人能够忍受下来，等待水落石出的一天，然后“自当逢雨露”，重返朝廷。大概贬谪之人最需雨露恩泽，因此诗人劝慰朋友，皇帝的恩泽一定会惠及远谪之人，劝勉朋友要珍重有为。这是至友的真关怀，颇有为友喊冤的意思在内。
这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。
首二句，先写“百年”，次写“万事”，以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠(you you)”，且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接，概括了时间、空间和人事的纷繁，显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁，郁郁不得志，以致“才高位下，免责而已。天子不知，公卿不识，四十五十，而无闻焉”（《自撰墓志》）。因此，他不得不对自己原先以正统儒者自居，以周公、孔子为楷模，积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果，使他觉悟到：正是“礼乐”囚禁了“姬旦”，“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句，在前两句的映衬对比下，显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然，洋洋河水尚且可以任情东流，不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚，又受人事的拘牵，在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联，诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比，至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然，过清静无为的生活。而皈依自然，归隐田庐，不仅永远做不了圣人，还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下，就必须确立一种新的价值取向来对抗社会，以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
《西厢记》和《西厢记诸宫调》相比，在思想上更趋深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷属”的主张，具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。
诗人不直述战事的进展,而将读者置身于险象环生的局势,感受紧迫的态势。
中唐戴叔伦写过一首《堤上柳》：“垂柳万条丝，春来织别离。行人攀折处，是妾断肠时。”由“丝”而联想到“织”，颇为新颖，但后两句却未能由此加以生发，而落入了窠臼；它没有写出堤上柳与别处柳的不同之处，如果把题目换成路边柳、楼头柳也一样适用。其原(qi yuan)因在于诗人的描写，脱离了彼时彼地的特定(te ding)情境。两相比较，雍裕之的这首《《江边柳》雍裕之 古诗》匠心独运、高出一筹。
诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价，也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求，做到了“富贵不能淫”，像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官，作者并不想得罪他、让他难堪(nan kan)，因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。
林花已经开到极至，花至荼靡花事了，灿烂之后就是伤逝的开始了，显然林花已经开始凋零了，代表春天也即将逝去，但在作者心里的惋惜是不明显的，而是对更加灿烂的生命寄予(ji yu)希望，这一点从径草的”踏”而”还生”可以看出来。
诗人对友人英姿勃发、舍身报国、不计名利的行为极为赞赏，又进一步饶有兴趣地设想友人戍守边疆一定会产生思乡之念，最后祈盼早日荡平虏寇，还边境以安宁(an ning)。全诗充满爱国主义豪情。
“江入大荒流”，写出江水奔腾直泻的气势，从荆门往远处望去，仿佛流入荒漠辽远的原野，显得天空寥廓，境界高远。后句著一“入”字，写出了气势的博大，充分表达了诗人的万丈豪情，充满了喜悦和昂扬的激情，力透纸背，用语贴切。景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。
“军中宴”的“军”是指保卫皇帝的神策军。此时，神策军由宦官管领。宦官们更是飞扬跋扈，为所欲为。前八句诗，通过宦官们“夸赴军中宴”的场面着重揭露其意气之骄，具有高度的典型概括意义。
唐代宗永泰元年（765），杜甫出蜀东下，途经忠州，特地前去观览大禹古庙。首联巧妙地点出了游览的地点和时令。秋风萧瑟之时，诗人前去游览大《禹庙》杜甫 古诗，他举目远眺，只见四周群山环抱，草木幽深，而大《禹庙》杜甫 古诗就坐落在这空旷寂静的山谷中，残阳正好斜照在大殿之上。颔联移步换景，由远及近地描写了庙宇内部的景色。大《禹庙》杜甫 古诗因位于深山之中，常年
这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。
首二句，先写“百年”，次写“万事”，以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠(you you)”，且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接，概括了时间、空间和人事的纷繁，显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁，郁郁不得志，以致“才高位下，免责而已。天子不知，公卿不识，四十五十，而无闻焉”（《自撰墓志》）。因此，他不得不对自己原先以正统儒者自居，以周公、孔子为楷模，积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果，使他觉悟到：正是“礼乐”囚禁了“姬旦”，“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句，在前两句的映衬对比下，显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然，洋洋河水尚且可以任情东流，不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚，又受人事的拘牵，在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联，诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比，至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然，过清静无为的生活。而皈依自然，归隐田庐，不仅永远做不了圣人，还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下，就必须确立一种新的价值取向来对抗社会，以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
《西厢记》和《西厢记诸宫调》相比，在思想上更趋深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷属”的主张，具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。
诗人不直述战事的进展,而将读者置身于险象环生的局势,感受紧迫的态势。
中唐戴叔伦写过一首《堤上柳》：“垂柳万条丝，春来织别离。行人攀折处，是妾断肠时。”由“丝”而联想到“织”，颇为新颖，但后两句却未能由此加以生发，而落入了窠臼；它没有写出堤上柳与别处柳的不同之处，如果把题目换成路边柳、楼头柳也一样适用。其原(qi yuan)因在于诗人的描写，脱离了彼时彼地的特定(te ding)情境。两相比较，雍裕之的这首《《江边柳》雍裕之 古诗》匠心独运、高出一筹。
诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价，也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求，做到了“富贵不能淫”，像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官，作者并不想得罪他、让他难堪(nan kan)，因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。
林花已经开到极至，花至荼靡花事了，灿烂之后就是伤逝的开始了，显然林花已经开始凋零了，代表春天也即将逝去，但在作者心里的惋惜是不明显的，而是对更加灿烂的生命寄予(ji yu)希望，这一点从径草的”踏”而”还生”可以看出来。
诗人对友人英姿勃发、舍身报国、不计名利的行为极为赞赏，又进一步饶有兴趣地设想友人戍守边疆一定会产生思乡之念，最后祈盼早日荡平虏寇，还边境以安宁(an ning)。全诗充满爱国主义豪情。
“江入大荒流”，写出江水奔腾直泻的气势，从荆门往远处望去，仿佛流入荒漠辽远的原野，显得天空寥廓，境界高远。后句著一“入”字，写出了气势的博大，充分表达了诗人的万丈豪情，充满了喜悦和昂扬的激情，力透纸背，用语贴切。景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。
“军中宴”的“军”是指保卫皇帝的神策军。此时，神策军由宦官管领。宦官们更是飞扬跋扈，为所欲为。前八句诗，通过宦官们“夸赴军中宴”的场面着重揭露其意气之骄，具有高度的典型概括意义。
唐代宗永泰元年（765），杜甫出蜀东下，途经忠州，特地前去观览大禹古庙。首联巧妙地点出了游览的地点和时令。秋风萧瑟之时，诗人前去游览大《禹庙》杜甫 古诗，他举目远眺，只见四周群山环抱，草木幽深，而大《禹庙》杜甫 古诗就坐落在这空旷寂静的山谷中，残阳正好斜照在大殿之上。颔联移步换景，由远及近地描写了庙宇内部的景色。大《禹庙》杜甫 古诗因位于深山之中，常年
创作背景
牛渚，是安徽当涂西北紧靠长江的一座山，北端突入江中，即著名的采石矶。此诗题下原有注说：“此地即谢尚闻袁宏咏史处。”据《晋书·文苑传》记载：袁宏少时孤贫，以运租为业。镇西将军谢尚镇守牛渚，秋夜乘月泛江，听到袁宏在运租船上讽咏他自己的咏史诗，非常赞赏，于是邀宏过船谈论，直到天明。袁宏得到谢尚的赞誉，从此声名大著。题中所谓“怀古”，就是指这件事。
汪懋麟( 两汉 )
收录诗词 (2758) 首
简 介
汪懋麟 汪懋麟[公元一六四o年至一六八八年]字季角，号蛟门，江苏江都人。生于明思宗崇祯十三年，卒于清圣祖康熙二十七年，年四十九岁。康熙六年（公元一六六七年）进士，授内阁中书。因徐干学荐，以刑部主事入史馆充纂修官，与修明史，撰述最富。吏才尤通敏。旋罢归，杜门谢宾客，昼治经，夜读史，日事研究，锐意成一家言。方三年，遽得疾卒。懋麟与汪楫同里同有诗名，时称“二汪”。着有百尺梧桐阁集二十六卷，《清史列传》行于世。
凤栖梧·甲辰七夕
戌亥君臣乱，子丑破城隍。寅卯如欲定，龙蛇伏四方。
乳鼠穿荒壁，溪龟上净盆。因知无事贵，言外更无言。
五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。三尸神，须打彻，
洞里龙儿娇郁律，山前童子喜徘徊。"
"丹青妙写十才人，玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟，
人生分已定，富贵岂妄来。不见海底泥，飞上成尘埃。
"江上樯竿一百尺，山中楼台十二重。
佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。可怜弹指及举手，
渔家傲·反第一次大“围剿”
清晨趋九陌，秋色望三边。见说王都尹，山阳辟一贤。"
"景胜银釭香比兰，一条白玉偪人寒。
"茫茫复茫茫，满眼皆埃尘。莫言白发多，茎茎是愁筋。
道遐理微茫，谁为我昭晰。吾将询上帝，寥廓讵跻彻。
千年不惑，万古作程。"
"野性歌三乐，皇恩出九重。那烦紫宸命，远下白云峰。
曾使千人万人哭。不惟哭，亦白其头，饥其族。
汰王滩下相思处，猿叫山山月满船。"
正月十五夜灯
莲经七轴六万九千字，日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬，
岚嫩风轻似碧纱，雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄，
"山夫留意向丹梯，连帅邀来出药畦。
惆怅不堪回首望，隔溪遥见旧书堂。"
须知物外烟霞客，不是尘中磨镜人。"
苦海翻成天上路，毗卢常照百千灯。"
近说游江寺，将谁话石梯。相思立高巘，山下草萋萋。"
公每省往事，咏歌怀昔辰。以兹得高卧，任物化自淳。
满江红·敲碎离愁
下山遭离乱，多病惟深藏。一别三十年，烟水空茫茫。
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟，吟觉江云发早雷。
"田园临汉水，离乱寄随关。今日烟尘尽，东西又未还。
故园归未得，此日意何伤。独坐水边草，水流春日长。
"天上万年枝，人间不可窥。道场三教会，心地百王期。
棠树梅溪北，佳城舜庙东。谁修循吏传，对此莫匆匆。"
樵人歌垄上，谷鸟戏岩前。乐矣不知老，都忘甲子年。"
"一身无定处，万里独销魂。芳草迷归路，春流滴泪痕。
水龙吟·次韵章质夫杨花词
翛然别是神仙趣，岂羡东山妓乐随。"
世上一种人，出性常多事。终日傍街衢，不离诸酒肆。
"堂开星斗边，大谏采薇还。禽隐石中树，月生池上山。
阴云正飘飖，落月无光晶。岂不畏艰险，所凭在忠诚。
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路，鸡树从容雪照筵。
日精自与月华合，有个明珠走上来。
形如器车生意奇。风号雨喷心不折，众木千丛君独知。
"清秋三峡此中去，鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石，
一剪梅·漠漠春阴酒半酣
翠窦欹攀乳，苔桥侧杖筇。探奇盈梦想，搜峭涤心胸。
佛哀三界子，总是亲男女。恐沈黑暗坑，示仪垂化度。
"迟贤新置阁，高意此郊居。古径行春早，新窗见月初。
"秀眉青目树花衣，一钵随缘智不知。
"木落树萧槮，水清流寂。属此悲哉气，复兹羁旅戚。
"旧林诸侄在，还住本师房。共扫焚修地，同闻水石香。
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟，救人急于己诸体。
伊彼维扬，在天一方。驱马悠悠，忽来异乡。情通幽显，
采莲子·船动湖光滟滟秋
莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船。
桂阳亦是神仙守，分别无嗟两地分。"
"蟾光堪自笑，浮世懒思量。身得几时活，眼开终日忙。
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里，猕猴拾虱夕阳中。
"饮冰食檗志无功，晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊，
"得桂为边辟，翩翩颇合宜。嫖姚留不住，昼锦已归迟。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。
"及熘龙鳞动，君臣道义深。万年轩后镜，一片汉高心。
小雅·南有嘉鱼
绣房拟会郎，四窗日离离。手自施屏障，恐有女伴窥。
荏苒新莺老，穷通亦自宽。髯参与短簿，始为一吟看。"
虚名久为累，使我辞逸域。良愿道不违，幽襟果兹得。
疏凿谁穷本，澄鲜自有源。对兹伤九曲，含浊出昆仑。"
"嵩岳去值乱，匡庐回阻兵。中途息瓶锡，十载依公卿。
何事清光与蟾兔，却教才小少留难。"
清气生沧洲，残云落林薮。放鹤久不归，不知更归否。
指天兮结誓，愿为兮一身。所遭兮多舛，玉体兮难亲。
阮郎归·柳阴庭院占风光
三要洞开何用闭，高台时去凭栏干。"
官辞中秘府，疏放野麋齐。偃仰青霄近，登临白日低。
真界隐青壁，春山凌白云。今朝石门会，千古仰斯文。"
空闺兮岑寂，妆阁兮生尘。萱草兮徒树，兹忧兮岂泯。
应念研磨苦，无为瓦砾看。傥然仁不弃，还可比琅玕."
年不永，代君惊，一报身终那里生。"
"世情矜宠誉，效节徼当时。颜阖遵无名，饭牛聊自怡。
善爱善爱。"
阮郎归·柳阴庭院占风光
江人休举网，虏将又虚弓。莫失南来伴，衡阳树即红。"
岚嫩风轻似碧纱，雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄，
丞相瘗之刻玄玉，仙路何长死何促。"
"一朵花开千叶红，开时又不藉春风。
红芳片片由青帝，忍向西园看落残。"
"故园离乱后，十载始逢君。长恨南熏奏，寻常只自闻。
暂下宛利城，渺然思金华。自此非久住，云上登香车。
"贾岛存正始，王维留格言。千篇千古在，一咏一惊魂。