浪淘沙·九日从吴见山觅酒
"君不见昔时同心人，化作鸳鸯鸟。和鸣一夕不暂离，
"腥臊海边多鬼市，岛夷居处无乡里。
"忆共蒲团话夜钟，别来落叶閟行踪。
从此便为天下瑞。"
马死七年犹怅望，自知无乃太多情。"
曲江永日无人到，独绕寒池又独归。"
"看书爱幽寂，结宇青冥间。飞泉引风听，古桂和云攀。
"拾遗帝侧知难得，官紧才微恐不胜。
手板支颐向白云。百里岂能容骥足，九霄终自别鸡群。
曾见周灵王太子，碧桃花下自吹笙。"
浪淘沙·九日从吴见山觅酒拼音解释:
.jun bu jian xi shi tong xin ren .hua zuo yuan yang niao .he ming yi xi bu zan li .
.xing sao hai bian duo gui shi .dao yi ju chu wu xiang li .
.yi gong pu tuan hua ye zhong .bie lai luo ye bi xing zong .
cong ci bian wei tian xia rui ..
ma si qi nian you chang wang .zi zhi wu nai tai duo qing ..
qu jiang yong ri wu ren dao .du rao han chi you du gui ..
.kan shu ai you ji .jie yu qing ming jian .fei quan yin feng ting .gu gui he yun pan .
.shi yi di ce zhi nan de .guan jin cai wei kong bu sheng .
shou ban zhi yi xiang bai yun .bai li qi neng rong ji zu .jiu xiao zhong zi bie ji qun .
zeng jian zhou ling wang tai zi .bi tao hua xia zi chui sheng ..
译文及注释
译文
你就是(shi)汉朝的仙人梅福啊，为什么来南昌作府尉？
案头蜡烛有心它还依依惜别；你看它替我们流泪流到天明。
水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？
王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集(ji)？
因为没有酒喝了，所以就到州牧那里去喝酒。
负心的郎君何日回程，回想(xiang)起当初，不如不相逢。刚要做成好梦又被(bei)惊醒，纱窗外传来莺啼声声。
岭猿越鸟的鸣叫声，本来会使北人听了哀愁(chou)的，因为今日遇赦北归又和好友同行，似(si)乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
远行之人切莫听这宫前的流水，流尽年华时光的正是此种声音。
愁云惨淡地压在广阔的低谷，落日斜照着雄关一派黯淡。
风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！
其一
战士只知道在战场上，要为国捐躯。
昨夜在巫山下过夜，满山猿猴，连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。
杀气春夏秋三季(ji)腾起阵前似乌云，一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
注释
⑫金鳌头：指金山。金山一名金鳌山。
37．凭：气满。噫：叹气。
12、竟：终于，到底。
所以：用来……的。
（78）伏剑：以剑自杀。此句是说，苏武在卫律逼降时，引佩刀自刺的事。
⑷“山河”句：外面是山，里面是河，形容潼关一带地势险要。具体指潼关外有黄河，内有华山。表里：即内外。《左传·僖公二十八年》：“表里山河，必无害也。”注：“晋国外河而内山。”潼关：古关口名，在今陕西省潼关县，关城建在华山山腰，下临黄河，扼秦、晋、豫三省要冲，非常险要，为古代入陕门户，是历代的军事重地。
赏析
2、诗歌的意境的创造：诗人是带着一种欣赏的目光去看牧童、写《村晚(cun wan)》雷震 古诗的，他十分满足于这样一种自然风光优美、人的生活自由自在的环境，所以他写牧童，让其"横牛背"，吹笛呢，则是"无腔信口"，是诗人厌倦了尘世的喧嚣，看破了"红尘滚滚"呢，还是他天性好静、好无拘无束呢？总之，这首诗描绘的确实是一幅悠然超凡、世外桃源般的画面，无论是色彩的搭配，还是背景与主角的布局，都非常协调，而画中之景、画外之声，又给人一种恬静悠远的美好感觉。
初生阶段
《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评沦说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙鑛语）这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。
“东望黄鹤山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚红日。岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。”李白以夸张的手法渲染黄鹤山的雄伟气势。开头先写山的高大：“东望黄鹤山，雄雄半空出”，“雄雄”二字，极力形容黄鹤山的威势，只见整座山峰，凌空而上，直插云天。接二句又从侧面加以烘托，“四面生白云，中峰倚红日。”远看去，朵朵白云似乎从山的四周升腾而起，一轮红日仿佛就跟山中的高峰相互依偶着。波浪般起伏、参差不齐的山峦，一排排凌空横跨，宽阔无边；高高耸起的、屏障一般的山蜂，稠密而又显得幽深昏暗。
此诗抒写羁旅之情。首联“忆归休上越王台，归思临高不易裁”，从广州的著名古迹越王台落笔，但却一反前人的那种“远望当归”的传统笔法，独出心裁地写成“忆归休上”，以免归思泛滥，不易裁断。如此翻新的写法，脱出窠臼，把归思表现得十分婉曲深沉。
宋人姜夔在他的《白石道人诗说》中曾谈到诗语以有含蓄为贵，他说：“诗贵含蓄，东坡云：‘言有尽而意无穷者，天下之至言也。’山谷尤谨于此，清庙之瑟，一唱三叹，远矣哉。后之学诗者，可不务乎？若句中无馀字，篇中无长语，非善之善者也，句中有馀味，篇中有馀意，善之善者也。”
尾联合，收拢有力，却并非直抒胸意，而是以设想之词，勾勒家乡美丽的生活图景，融情于景，借景抒情，把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭，云霞明灭，月色溶溶，家门外系着钓鱼船，一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物，但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面，谁人不梦绕魂牵，更何况《旅宿》杜牧 古诗在外的诗人呢！家乡远隔千里，旅人归思难收，如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉，反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人，任何人也难以深味个中情。不过，“烟月”在此实际上是借代，并非一定就是“烟”，就是“月”。正所谓，文学作品的形象大于思维，此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想，从而产生强大的艺术感染力。
咏华(yong hua)山一首，作者所写的华山亦同样雄伟。不过，与年青时代一首相比，这无疑是一首失意之作。自天宝乱来，作者饱历忧患方得重返朝廷，而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年，除了官拜左拾遗一年境遇较佳，一直极备艰辛。因此，诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山，但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问，已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国，却总是报国无门，无可奈何的心情。“车箱入谷无归路，箭栝通天有一门”两句写作者仰望之余，预计攀登之路。不过这始终并未实行，只是作者在望岳时的盘算，藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想，却只能空自盘算，无法行之于世。最后，本诗以“稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。”作结，作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺，使得作者产生了厌倦宦途之情，期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居，更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
实际上，这诗的表现手法和抒情特点，都比较接近阮籍的《咏怀诗》。此诗的抒情形象透露出诗人有寄托，有忧虑，有感伤；但究竟为什么，是难以确切肯定的。他采用这种手法，可能是以久与政事的经验，熟悉历史的知识，意识到汉、唐两代的两个盛世皇帝之间有某种相似，仿佛受到历史的某种启示，隐约感到某种忧虑，然而他还说不清楚，也无可奈何，因此只能写出这种感觉和情绪。而恰是这一点，却构成了一种独有的艺术特点：以形象来表示，让读者去理会。
七、八、九、十这四句为第三层。这层写官家对农民巧立名目的盘剥，感情则由喜转悲，形成一个大的波澜，既显出文势跌宕之美，又增强了作品揭露现实的深度。“麦收上场绢在轴，的知输得官家足”，写麦、茧丰收的结果。“轴”，指织绢的机轴。丰收，本来应该给田家带来丰衣足食的生活，事实却非如此。麦打成粮，蚕茧织成绢丝，农民却无法自己享受这些劳动成果，而不得不(de bu)把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。“的知”一句为神来之笔。这句诗把农民一次次缴纳苛捐杂税，但不知是否还有新的赋税要缴的心理，刻画得维妙维肖。“不望”两句，更为沉痛。农民在丰收的年景里，并不指望打下的粮食自己吃，织好的绢自己穿，只指望能免除到城里卖黄犊，以缴纳横敛之灾就行了。那么，农民自己吃什么，穿什么，是可以想见的。这种对农民丰年却衣食无着的客观表现，有力地控诉了中唐时期的黑暗现实。
初生阶段
《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评沦说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙鑛语）这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。
“东望黄鹤山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚红日。岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。”李白以夸张的手法渲染黄鹤山的雄伟气势。开头先写山的高大：“东望黄鹤山，雄雄半空出”，“雄雄”二字，极力形容黄鹤山的威势，只见整座山峰，凌空而上，直插云天。接二句又从侧面加以烘托，“四面生白云，中峰倚红日。”远看去，朵朵白云似乎从山的四周升腾而起，一轮红日仿佛就跟山中的高峰相互依偶着。波浪般起伏、参差不齐的山峦，一排排凌空横跨，宽阔无边；高高耸起的、屏障一般的山蜂，稠密而又显得幽深昏暗。
此诗抒写羁旅之情。首联“忆归休上越王台，归思临高不易裁”，从广州的著名古迹越王台落笔，但却一反前人的那种“远望当归”的传统笔法，独出心裁地写成“忆归休上”，以免归思泛滥，不易裁断。如此翻新的写法，脱出窠臼，把归思表现得十分婉曲深沉。
宋人姜夔在他的《白石道人诗说》中曾谈到诗语以有含蓄为贵，他说：“诗贵含蓄，东坡云：‘言有尽而意无穷者，天下之至言也。’山谷尤谨于此，清庙之瑟，一唱三叹，远矣哉。后之学诗者，可不务乎？若句中无馀字，篇中无长语，非善之善者也，句中有馀味，篇中有馀意，善之善者也。”
尾联合，收拢有力，却并非直抒胸意，而是以设想之词，勾勒家乡美丽的生活图景，融情于景，借景抒情，把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭，云霞明灭，月色溶溶，家门外系着钓鱼船，一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物，但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面，谁人不梦绕魂牵，更何况《旅宿》杜牧 古诗在外的诗人呢！家乡远隔千里，旅人归思难收，如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉，反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人，任何人也难以深味个中情。不过，“烟月”在此实际上是借代，并非一定就是“烟”，就是“月”。正所谓，文学作品的形象大于思维，此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想，从而产生强大的艺术感染力。
咏华(yong hua)山一首，作者所写的华山亦同样雄伟。不过，与年青时代一首相比，这无疑是一首失意之作。自天宝乱来，作者饱历忧患方得重返朝廷，而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年，除了官拜左拾遗一年境遇较佳，一直极备艰辛。因此，诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山，但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问，已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国，却总是报国无门，无可奈何的心情。“车箱入谷无归路，箭栝通天有一门”两句写作者仰望之余，预计攀登之路。不过这始终并未实行，只是作者在望岳时的盘算，藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想，却只能空自盘算，无法行之于世。最后，本诗以“稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。”作结，作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺，使得作者产生了厌倦宦途之情，期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居，更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
实际上，这诗的表现手法和抒情特点，都比较接近阮籍的《咏怀诗》。此诗的抒情形象透露出诗人有寄托，有忧虑，有感伤；但究竟为什么，是难以确切肯定的。他采用这种手法，可能是以久与政事的经验，熟悉历史的知识，意识到汉、唐两代的两个盛世皇帝之间有某种相似，仿佛受到历史的某种启示，隐约感到某种忧虑，然而他还说不清楚，也无可奈何，因此只能写出这种感觉和情绪。而恰是这一点，却构成了一种独有的艺术特点：以形象来表示，让读者去理会。
七、八、九、十这四句为第三层。这层写官家对农民巧立名目的盘剥，感情则由喜转悲，形成一个大的波澜，既显出文势跌宕之美，又增强了作品揭露现实的深度。“麦收上场绢在轴，的知输得官家足”，写麦、茧丰收的结果。“轴”，指织绢的机轴。丰收，本来应该给田家带来丰衣足食的生活，事实却非如此。麦打成粮，蚕茧织成绢丝，农民却无法自己享受这些劳动成果，而不得不(de bu)把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。“的知”一句为神来之笔。这句诗把农民一次次缴纳苛捐杂税，但不知是否还有新的赋税要缴的心理，刻画得维妙维肖。“不望”两句，更为沉痛。农民在丰收的年景里，并不指望打下的粮食自己吃，织好的绢自己穿，只指望能免除到城里卖黄犊，以缴纳横敛之灾就行了。那么，农民自己吃什么，穿什么，是可以想见的。这种对农民丰年却衣食无着的客观表现，有力地控诉了中唐时期的黑暗现实。
创作背景
乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关。它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。此诗是汉乐府诗的一首。《长歌行》佚名 古诗是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。
薛存诚( 未知 )
收录诗词 (6589) 首
简 介
薛存诚 薛存诚，字资明，唐河中宝鼎（治今山西万荣县西南宝鼎）人，贞元元年进士，生卒年不详。薛存诚父薛胜，能文，曾作《拔河赋》，因有文采，风行一时。薛存诚受家庭的熏陶，自幼好学，长于诗赋。他于贞元年间(785— 804年)中进士，初任节度使府幕僚，后入朝为监察御史，兼管馆驿。不久转调殿中侍御史，后又迁度支员外郎、御史中丞。
减字木兰花·去年今夜
"晓色临双阙，微臣礼位陪。远惊龙凤睹，谁识冕旒开。
素屏应居士，青衣侍孟光。夫妻老相对，各坐一绳床。"
"一树梨花春向暮，雪枝残处怨风来。
别易会难君且住，莫交青竹化为龙。"
平沙大河急，细雨二陵秋。感此添离恨，年光不少留。"
野色晴宜上阁看，树阴遥映御沟寒。豪家旧宅无人住，空见朱门锁牡丹。
"上党争为天下嵴，邯郸四十万秦坑。狂童何者欲专地，
风若有知须放去，莫教重别又重愁。"
隰桑
"一从黄帝葬桥山，碧落千门锁元气。（《天上行》。
为报江山风月知，至今白使君犹在。"
芬芳世所绝，偃蹇枝渐直。琼叶润不凋，珠英粲如织。
巫山未深晚花折。涧底红光夺目燃，摇风有毒愁行客。
信知天地心不易，还有子规依旧啼。"
"玉润在中洲，光临碕岸幽。氤氲冥瑞影，演漾度方流。
慰老资歌笑，销愁仰酒浆。眼看狂不得，狂得且须狂。"
冬裘夏葛相催促，垂老光阴速似飞。"
八归·湘中送胡德华
"南塘旅舍秋浅清，夜深绿苹风不生。
"江郭带林峦，津亭倚槛看。水风蒲叶战，沙雨鹭鸶寒。
"高阁去烦燠，客心遂安舒。清流中浴鸟，白石下游鱼。
"散发风檐下，沈沈日渐曛。鹰拳擒野雀，蛛网猎飞蚊。
峡影云相照，河流石自围。尘喧都不到，安得此忘归。"
"缥缈巫山女，归来七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦。
省署尝连步，江皋欲独耕。偶题无六义，聊以达微诚。"
犹寄形于逆旅中。觞咏罢来宾阁闭，笙歌散后妓房空。
国风·齐风·鸡鸣
身更求何事，天将富此翁。此翁何处当，酒库不曾空。"
"东阳宾礼重，高馆望行期。埽簟因松叶，篸瓜使竹枝。
坐忆执手时，七弦起凄凉。平生知音少，君子安可忘。
陇雾笳凝水，砂风雁咽群。不堪天塞恨，青冢是昭君。"
风鸣云外钟，鹤宿千年松。相思杳不见，月出山重重。
丰年长与德相随。无贤不是朱门客，有子皆如玉树枝。
烦君四句遥相寄，应得诗中便看花。"
"管急弦繁拍渐稠，绿腰宛转曲终头。
高阳台·丰乐楼分韵得如字
槿老花先尽，莲凋子始成。四时无了日，何用叹衰荣。"
夜吟秋山上，袅袅秋风归。月色清且冷，桂香落人衣。
庭芜凄白露，池色澹金波。况是初长夜，东城砧杵多。"
噤z9微寒早，轮囷数片横。地祇愁垫压，鳌足困支撑。
虫网垂应遍，苔痕染更鲜。何人及身在，归对老僧禅。"
"征鞍欲上醉还留，南浦春生百草头。
"天台十二旬，一片雨中春。林果黄梅尽，山苗半夏新。
唯怜一夜空山月，似许他年伴独吟。"
芳树
何幸致诗相慰贺，东归花发杏桃春。"
舞席皆回雪，歌筵暗送尘。幸当阳律候，惟愿及佳辰。"
有时带月床舁到，一阵风来酒尽醒。"
翠幕云屏绕空壁。结客有少年，名总身姓江。
思君犹似掌中珠。四弦品柱声初绝，三尺孤坟草已枯。
"桂林浅复碧，潺湲半露石。将乘触物舟，暂驻飞空锡。
臭腐填腹几多足。越女如花住江曲，嫦娥夜夜凝双睩.
洛城欢会忆车公。笛愁春尽梅花里，簟冷秋生薤叶中。
西江月·粉面都成醉梦
永夜长相忆，逢君各共伤。殷勤万里意，并写赠萧郎。"
竹动时惊鸟，莎寒暗滴虫。满园生永夜，渐欲与霜同。"
"除官东守洛阳宫，恩比藩方任更雄。拜表出时传七刻，
"花边春水水边楼，一坐经今四十秋。望月桥倾三遍换，
传教多离寺，随缘不计程。三千世界内，何处是无生。"
"潇湘路杳然，清兴起秋前。去寺多随磬，看山半在船。
童发慕道心，壮年堕尘机。白日不饶我，如今事皆非。
"十里指东平，军前首出征。诸侯青服旧，御史紫衣荣。
天净沙·夏
"再入青锁闱，忝官诚自非。拂尘惊物在，开户似僧归。
"闻有三株树，惟应秘阆风。珊瑚不生叶，朱草又无丛。
"莲子花边回竹岸，鸡头叶上荡兰舟。
"南越岭头山鹧鸪，传是当时守贞女。
未若凌云柏，常能终岁红。晨霞与落日，相照在岩中。"
容华能几时，不再来者年。此夕河汉上，双星含凄然。"
劳生彼何苦，遂性我何优。抚心但自愧，孰知其所由。"
天边鸿雁射来稀。苍鹰落日饥唯急，白马平川走似飞。
杂诗七首·其一
"一粒硫黄入贵门，寝堂深处问玄言。
捧日恩光别，抽毫顾问殊。凤形怜采笔，龙颔借骊珠。
秦女腰肢轻若燕。香风间旋众彩随，联联珍珠贯长丝。
多病无由酬一顾，鄢陵千骑去翩翩。"
"远公说易长松下，龙树双经海藏中。
何事不归巫峡去，故来人世断人肠。"
"池上平桥桥下亭，夜深睡觉上桥行。
除却朗之携一榼，的应不是别人来。"
鹑之奔奔
南陌游人回首去，东林道者杖藜归。（咏道旁亭子）
鞍马皆争丽，笙歌尽斗奢。吾师无所愿，惟愿老烟霞。
今朝欲泣泉客珠，及到盘中却成血。"
"院深终日静，落叶覆秋虫。盥漱新斋后，修行未老中。
"大史占南极，秋分见寿星。增辉延宝历，发曜起祥经。
"篇章动玉京，坠叶满前程。旧国与僧别，秋江罢钓行。
枕润眠还懒，车羸出转忧。散空烟漠漠，迸熘竹修修。
不会当时翻曲意，此声肠断为何人。"