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念奴娇·我来牛渚

元代 / 郑良臣

篱东菊径深,折得自孤吟。雨中衣半湿,拥鼻自知心。
王母不来方朔去,更须重见李夫人。"
直到春秋诸列国,拥旄才子也应无。"
砌下奚官扫翠微。云驻寿宫三洞启,日回仙仗六龙归。
"挂席从古路,长风起广津。楚城花未发,上苑蝶来新。
"野寺初容访静来,晚晴江上见楼台。中林有路到花尽,
"禅床深竹里,心与径山期。结社多高客,登坛尽小师。
出师表上留遗恳,犹自千年激壮夫。"
"郡斋秋尽一江横,频命郎官地更清。星月去随新诏动,
"前山极远碧云合,清夜一声白雪微。
霜清彻兔目,风急吹雕毛。一经何用厄,日暮涕沾袍。"
"危亭题竹粉,曲沼嗅荷花。数日同携酒,平明不在家。
"东西南北数衢通,曾取江西径过东。
天涯地角同荣谢,岂要移根上苑栽。"
桂殿春空晚,椒房夜自深。急宣求故剑,冥契得遗簪。


念奴娇·我来牛渚拼音解释:

li dong ju jing shen .zhe de zi gu yin .yu zhong yi ban shi .yong bi zi zhi xin .
wang mu bu lai fang shuo qu .geng xu zhong jian li fu ren ..
zhi dao chun qiu zhu lie guo .yong mao cai zi ye ying wu ..
qi xia xi guan sao cui wei .yun zhu shou gong san dong qi .ri hui xian zhang liu long gui .
.gua xi cong gu lu .chang feng qi guang jin .chu cheng hua wei fa .shang yuan die lai xin .
.ye si chu rong fang jing lai .wan qing jiang shang jian lou tai .zhong lin you lu dao hua jin .
.chan chuang shen zhu li .xin yu jing shan qi .jie she duo gao ke .deng tan jin xiao shi .
chu shi biao shang liu yi ken .you zi qian nian ji zhuang fu ..
.jun zhai qiu jin yi jiang heng .pin ming lang guan di geng qing .xing yue qu sui xin zhao dong .
.qian shan ji yuan bi yun he .qing ye yi sheng bai xue wei .
shuang qing che tu mu .feng ji chui diao mao .yi jing he yong e .ri mu ti zhan pao ..
.wei ting ti zhu fen .qu zhao xiu he hua .shu ri tong xie jiu .ping ming bu zai jia .
.dong xi nan bei shu qu tong .zeng qu jiang xi jing guo dong .
tian ya di jiao tong rong xie .qi yao yi gen shang yuan zai ..
gui dian chun kong wan .jiao fang ye zi shen .ji xuan qiu gu jian .ming qi de yi zan .

译文及注释

译文
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫,云山冷寂更不堪落寞的过客。
伤心啊伤心,自从池塘分别后无日不黯然销魂。想当年同游的地方连绿草都妒忌她的罗裙。那(na)时候他携着她的手,在花丛柳絮之中,在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去,但心中情意仍像芳草一样年年常新。她要再游遍绿野,忘情嬉戏酣饮,不辜负这珍贵的年少青春。
谄媚奔兢之徒,反据要津。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人,不如同父兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
狂风吹荡使宴船(chuan)开始破漏,雨淋着歌阁,导致其欲倾斜。
梅花岭上的南北路口,凄风苦雨把征衣湿透。
(你说)不要首先嫌布(bu)料的材质太薄弱,稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。曾经领略过苍茫的大海,就觉得别处的水相形见绌;曾经领略过巫山的云霭,就觉得别处的云黯然失色。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习(xi)却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九(jiu)。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
窗儿半掩,幽深的梦境朦胧迷茫,好像苏小小的歌声刚刚停歇,又好像才和神女欢会在高唐。夜风吹入轻罗帐,透过疏朗的窗棂,使人清爽,月光如水映照着纱窗,面前隐隐约约出现了她淡雅的形象,仿佛还能闻到她那兰麝般的余香。这一切都唤起我思量,本想不思量,又怎能不思量?
乱世出英雄,溟海不振荡,鲲鹏怎么才能展翅高飞呢?

注释
①汝南:后汉郡名,在洛阳东面。
(1)出:外出。
⑤孤且直:孤高并且耿直。这二句是说自古以来圣人贤者都贫困不得意,何况像我们这样孤高而耿直的人呢!
(18)肴(xiáo):同崤,山名,在今河南洛宁西北。
〔31〕顷者,最近,近来。旧土,这儿指家乡。临,光临,来到。昆戎,古代西夷的一支,即殷周时的西戎,是当时西方的一个种族。旧壤,旧地。子弟,指后辈子孙。贪鄙,贪婪卑劣。移人,改变人的志向情操。
会当:终当,定要。
(2)万户侯:食邑万户的封侯。唐朝封爵已无万户侯之称,此处借指显贵。
⑸扬雄:字子云,西汉辞赋家。料:差不多。敌:匹敌。子建:曹植的字,曹操之子,建安时期著名文学家。看:比拟。亲:接近。
  1、曰:叫作
[8]羁(jī 鸡)囚:留在外地的囚犯。羁,羁留,停留。

赏析

  《诗经》中有些篇章索解不易,以致岐见纷错,此篇就是一例。
  “晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓,用来节制士卒进退,五、六两句,写的正是这种情况。语意转折,已由苍凉变为雄壮。诗人设想:自己来到边塞,就在天山脚下,整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战,晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里,“晓战”与“宵眠”相对应,当是作者有意在概括军中一日的生活,其军情之紧张急迫,跃然纸上。“随”字,摹状士卒的令行禁止。“抱”字,描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景,而他们守边备战,人人奋勇,争为功先的心态则亦尽情流露出来。
  后两句则在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有,有的正是诗人的诚挚情怀,而这一切,全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见,诗人的情趣是多么高雅, 想象是多么丰富。 “一枝春”,是借代的手法,以一代全,象征春天的来临,也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人,一定能明了诗人的慧心。
  这首诗意境开阔,气魄豪迈,音节和谐流畅,语言形象、生动,画面色彩鲜明。虽然只有短短的四句二十八个字,但它所构成的意境优美、壮阔,人们读了诗恍若置身其中。诗人将读者的视野沿着烟波浩渺的长江,引向无限宽广的天地里,使人顿时觉得心胸开阔、眼界扩大。从诗中可以看到诗人李(ren li)白的豪放不羁的精神和不愿意把自己限在小天地里的广阔胸怀。
  这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离,宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中,呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自(lai zi)心灵深处真实而朴素的歌唱,是对人之存在的最具人文关 怀的阐释,是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
  “聊凭”、“暗起”这两句诗把读(ba du)者带进了诗人复杂的内心世界里去。诗人面对当前处境,既无可奈何,又无法排遣心中的郁闷。这样,就从诗人的内心开始展现诗人的自我形象。
  首句写塞外大风掠地而过,将烧山的猎火吹得火势熊熊,从《塞上曲·胡风略地烧连山》戎昱 古诗这座山头连到那座山头。一方面显示了打猎场面的壮阔,另一方面也揭露边将沉湎于狩猎的情况。
  “此时人独清。”此句既是言水仙,又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞(ji mo)的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
  此词为作者远役怀人之作。词的上篇纯写境界,描绘作者旅途所历北国风光,下篇展示回忆,突出离别一幕,着力刻绘伊人形象。
  这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之,庞然大物也,以为神”,老虎看到这个又高又大的家伙,以为是什么(shi me)神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”,谁也没有见过,因此老虎少见多怪,产生这样的错觉是很自然的。于是,“蔽林间窥之”,它就躲藏到树林里,偷偷地盯着驴子。这里,一个“蔽”字,充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理;而一个“窥”字,又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动,从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”,后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之,稍出近之”两句,不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”,到立定脚跟的“窥”,再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心(jue xin)。不过这里的“近”,并不是说同驴已经靠得很近了,只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了;因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”,小心谨慎,不知道它是个什么怪物。“慭慭然”,谨慎害怕的样子。由于“莫相知”,自然“慭慭然”;而由于“慭慭然”,当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字,既有承上的作用,说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因;又有启下的作用,交代了后面情节演进的根据。“他日”,有一天。这是寄全于一的笔法,说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况,对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展,仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”,驴子吼叫一声,“虎大骇,远遁”,老虎大吃一惊,逃得远远的。为什么要“远遁”呢?“以为且噬己也”,因为老虎认为驴子要吃掉自己,所以“甚恐”,非常恐惧。“以为且噬己也”,点明了“甚恐”的实质;而“甚恐”,又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
  第三章写比射,为宴会上一项重要活动。和第二章的多方铺排、节奏舒缓不同,这一章对比射过程作了两次描绘,节奏显得明快。两次描绘都是先写开弓,次写搭箭,再写一发中的,但所用词句有所变化。场面描绘之后写主人“序宾以贤”、“序宾以不侮”,表明主人对胜利者固然优礼有加,对失利者也毫不怠慢,这就使得与会者心情都很舒畅。
  要解开这一疑团,必须重视诗的前两句,它们提供了必要的线索。诗人在到达贬所后,即与家人断绝了联系,且已持续了半年以上。在这种情况下,诗人的心境如何呢?诗中似未明言,其实不然。"近乡情更怯",说明诗人早巳"情怯"。对家中情况的一无所知,使诗人的思虑中,增加了不安和疑惧:亲人们是否遭遇到什么不幸呢?空间的阻隔,时间的推移,使这种不安和疑惧,日趋沉重地郁结在诗人的心头。渡过汉水,离乡日近,但心中的恐惧也越来越沉重,因为不祥的猜测,有可能即将被证实。"不敢问",不是"不想问",诗人也想能尽早知道家人的消息。不过,假如能听到好消息,固然会无限欣喜,但万一相反呢?那么,期待着与家人团聚的喜悦,岂不将被这无情的消息一下子所粉碎?与其如此,不如听任这模糊不明再持续下去,因为毕竟还存在着一切皆好的希望啊。这种想问而又不敢问的矛盾心理,反映了诗人焦虑痛苦的心情。大诗人杜甫在战乱中与亲人分离,又音信不通,在《述怀》一诗中,写了这样几句;"自寄一封书,今已十月后。反畏消息来,寸心亦何有!"尽管诗人的身份不同,造成音书惭绝的原因不同,但矛盾痛苦的心情却完全相同。当然,这种独特的生活体验,不会人人都有;但这种特殊微妙的心理状态。却是大家都能理解,真实可信的。看似不合情理,其实只是情况特殊而已。

创作背景

  此诗写于唐玄宗天宝四载(745年)秋天。李白于天宝三载(744年)被“赐金还山”,离开了长安,到梁宋(今河南开封、商丘)游历,其时杜甫也因料理祖母丧事奔走于郑州、梁园(今开封)之间。两位大诗人终于在梁宋间相会、同游。不久就暂时分手。次年春,两人又在鲁郡(今山东兖州)重逢,同游齐鲁。深秋,杜甫西去长安,李白再游江东,两人在鲁郡东石门分手。临行时李白写了这首送别诗。

  

郑良臣( 元代 )

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简 介

郑良臣 福州闽县人,字尧叟。宁宗嘉定十年进士。历官太常博士。理宗淳祐初守潮州,时官府据籍取白丁钱,虽有迁徙物故,不为除豁。良臣为易籍更编,又增置田税于学及韩山书院,以为养士费,士民德之。

春远 / 春运 / 江晖

金丹始可延君命。"
那得载来都未保,此心离此甚情亲。"
静中霞暗吐,香处雪潜翻。得意摇风态,含情泣露痕。
"柏梯还拟谢微官,遥拟千峰送法兰。行径未曾青石断,
中宵能得几时睡,又被钟声催着衣。"
达闲幽栖山,遣寻种药家。欲买双琼瑶,惭无一木瓜。"
"回雪舞萦盈,萦盈若回雪。腰支一把玉,只恐风吹折。
秀比王商入画图。昨夜星辰回剑履,前年风月满江湖。


减字木兰花·斜红叠翠 / 吴汝一

直上高峰抛俗羁。"
"我去君留十载中,未曾相见及花红。
"烟冈影畔寺,游步此时孤。庭静众药在,鹤闲双桧枯。
"每忆闲眠处,朝阳最上峰。溪僧来自远,林路出无踪。
有子不敢和,一听千叹嗟。身卧东北泥,魂挂西南霞。
我实刚肠者,形甘短褐髡。曾经触虿尾,犹得凭熊轩。
"头发梳千下,休粮带瘦容。养雏成大鹤,种子作高松。
"古岸陶为器,高林尽一焚。焰红湘浦口,烟浊洞庭云。


定西番·海燕欲飞调羽 / 夏垲

且吟王粲从军乐,不赋渊明归去来。彭门十万皆雄勇,
"平明送葬上都门,绋翣交横逐去魂。
"静养千年寿,重泉自隐居。不应随跛鳖,宁肯滞凡鱼。
衰柳摇边吹,寒云冒古城。西游还献赋,应许托平生。"
绮罗魂断玉楼空。往年人事伤心外,今日风光属梦中。
"伊阳耽酒尉,朗咏醉醒新。应见嵩山里,明年踯躅春。
江转穿云树,心闲随叶舟。仲宣徒有叹,谢守几追游。"
"柳絮落濛濛,西州道路中。相逢春忽尽,独去讲初终。


江城子·赏春 / 赵锦

露白莲衣浅,风清蕙带香。前年此佳景,兰棹醉横塘。"
极目郡城楼,浮云拂槛愁。政成多暇日,诗思动先秋。
莺谷新迁碧落飞。恩感风雷宜变化,诗裁锦绣借光辉。
时名竟是无端事,羞对灵山道爱山。
江风吹雁急,山木带蝉曛。一叫千回首,天高不为闻。
"黄河岸柳衰,城下度流澌。年长从公懒,天寒入府迟。
金榜三开日月明。已见差肩趋翰苑,更期连步掌台衡。
二年杨柳别渔舟。竹间驻马题诗去,物外何人识醉游。


木兰花慢·中秋饮酒 / 周金绅

虎箭侵肤毒,鱼钩刺骨铦。鸟言成谍诉,多是恨彤幨。
晴气熏樱蕊,丰蒙雪满林。请君三斗酒,醉卧白罗岑。
"昔属时霖滞,今逢腊雪多。南猜飘桂渚,北讶雨交河。
后山鹤唳定,前浦荷香发。境寂良夜深,了与人间别。"
"月色四时好,秋光君子知。南山昨夜雨,为我写清规。
宛水环朱槛,章江敞碧流。谬陪吾益友,只事我贤侯。
此夜空亭闻木落,蒹葭霜碛雁初过。"
"长在城中无定业,卖丹磨镜两途贫。


金缕衣 / 程紫霄

盛礼永尊徽号毕,圣慈南面不胜哀。"
闻说公卿尽南望,甘棠花暖凤池头。"
"檐柳初黄燕新乳,晓碧芊绵过微雨。树色深含台榭情,
"每逢词翰客,邀我共寻君。果见闲居赋,未曾流俗闻。
楚客罢奇服,吴姬停棹歌。涉江无可寄,幽恨竟如何。"
"梓潼不见马相如,更欲南行问酒垆。
极岸浮佳气,微波照夕阳。澄辉明贝阙,散彩入龙堂。
落日明沙岸,微风上纸鸢。静还林石下,坐读养生篇。"


江宿 / 孙衣言

爽气三秋近,浮生一笑稀。故山松菊在,终欲掩荆扉。"
所嗟白首磻溪叟,一下渔舟更不归。"
"自尔归仙后,经秋又过春。白云寻不得,紫府去无因。
自是衰心不如旧,非关四十九年非。"
固是符真宰,徒劳让化工。凤池春潋艳,鸡树晓曈昽。
笑言频梦寐,独立想容色。落景无来人,修江入天白。
"白云溪北丛岩东,树石夜与潺湲通。
"毳幕承秋极断蓬,飘飖一剑黑山空。匈奴北走荒秦垒,


咏瓢 / 萧广昭

三星自转三山远,紫府程遥碧落宽。"
"桂枝攀尽贾家才,霄汉春风棣萼开。世掌纶言传大笔,
八岁偷照镜,长眉已能画。十岁去踏青,芙蓉作裙衩。十二学弹筝,银甲不曾卸。十四藏六亲,悬知犹未嫁。十五泣春风,背面秋千下。幽人不倦赏,秋暑贵招邀。竹碧转怅望,池清尤寂寥。露花终裛湿,风蝶强娇饶。此地如携手,兼君不自聊。
行疾遥山雨,眠迟后夜风。绕房三两树,回日叶应红。"
碧沼红莲倾倒开。我生粗疏不足数,梁父哀吟鸲鹆舞。
"相持未定各为君,秦政山河此地分。
夜来省得曾闻处,万里月明湘水秋。"
"六十悬车自古稀,我公年少独忘机。门临二室留侯隐,


重赠吴国宾 / 释绍慈

"志凌三蜀客,心爱五湖人。co死酒中老,谋生书外贫。
"书剑功迟白发新,强登萧寺送归秦。
塔院关松雪,经房锁隙尘。自嫌双泪下,不是解空人。"
犹惜残春发故乡。蚊蚋已生团扇急,衣裳未了剪刀忙。
"我到瞿真上升处,山川四望使人愁。
一从此地曾携手,益羡江头桃李春。"
故人别二年,我意如百秋。音信两杳杳,谁云昔绸缪。
霄汉途程此去长。何处听猿临万壑,几宿因月滞三湘。


五月水边柳 / 毕士安

"暴雨逐惊雷,从风忽骤来。浪驱三岛至,江拆二仪开。
"西湖天下名,可以濯吾缨。况是携家赏,从妨半驿程。
五里无因雾,三秋只见河。月中供药剩,海上得绡多。
几时逢雁足,着处断猿肠。独抚青青桂,临城忆雪霜。"
溪中云隔寺,夜半雪添泉。生有天台约,知无却出缘。"
不须辞不酌,更请续新诗。但得心中剑,酬恩会有期。"
云凝巫峡梦,帘闭景阳妆。应恨年华促,迟迟待日长。"
"矜红掩素似多才,不待樱桃不逐梅。春到未曾逢宴赏,