译文
清光绪二年秋八月十(shi)八日,我和黎莼斋游狼山,坐在萃景楼上,远望虞山,觉得景色很美。二十一(yi)日就雇了船过江。第二天早上,到了常熟。这时易州赵惠甫恰巧免官回来,住在常熟,便与我一同去游玩。
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株。
感伤南朝往事不胜惆怅,只有长江奔流从古到今。
据说边境又有千万敌人的骑兵入侵,昨天边塞上告急文书已经到了。
情深只恨春宵短,一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡,从此再也不早朝。
世上的大事、国家的大事,是很难从没有过错中成功的,就连高官达贵也不是天生得来。
南陵的江水,满满地(di)、慢悠悠地流荡,西风紧吹,轻云掠过,秋天即将来到身旁。
夕阳看似无情,其实最有情,
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史(shi)传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那(na)是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我要向东奔入大海,即将离开古老的西秦。
元康二年五月十八日那天,我坐在车上向西开始了征途,从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。
诚然不受天下人埋怨啊,心中哪会有这种惊恐。
一会儿感觉便大不一样,顿觉得天地之间热闹非凡。
五陵之气葱郁,大唐中兴有望呀!
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石,弱水东来的影子紧接长江的流水。
注释
(4)风波:指乱象。
262.厥严:楚国的威严。奉:保持。
179.乞:索取。小臣:奴隶,指伊尹。
(25)行无礼: 谓行为不合法度。
当偿者:应当还债的人。
【与(yù)】参与,引申为有何关系。