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怨诗行

近现代 / 曹秉哲

万井逶迤流水间。弹琴对酒不知暮,岸帻题诗身自闲。
寻源路已尽,笑入白云间。不解乘轺客,那知有此山。
"本自求彭泽,谁云道里赊。山从石壁断,江向弋阳斜。
"不嫌临海远,微禄代躬耕。古郡纪纲职,扁舟山水程。
"金炉烟里要班头,欲得归山可自由。
下路林疏见客行。野鹤巢边松最老,毒龙潜处水偏清。
"高枕对晓月,衣巾清且凉。露华朝未晞,滴沥含虚光。
"葱岭秋尘起,全军取月支。山川引行阵,蕃汉列旌旗。
曙色黄金阙,寒声白鹭潮。楼船非习战,骢马是嘉招。
上结为文下垂穗。霜缕霏微莹且柔,虎须乍细龙髯稠。
何日却飞真锡返,故人丘木翳寒藤。"
回首吹箫天上伴,上阳花落共谁言。"


怨诗行拼音解释:

wan jing wei yi liu shui jian .dan qin dui jiu bu zhi mu .an ze ti shi shen zi xian .
xun yuan lu yi jin .xiao ru bai yun jian .bu jie cheng yao ke .na zhi you ci shan .
.ben zi qiu peng ze .shui yun dao li she .shan cong shi bi duan .jiang xiang yi yang xie .
.bu xian lin hai yuan .wei lu dai gong geng .gu jun ji gang zhi .bian zhou shan shui cheng .
.jin lu yan li yao ban tou .yu de gui shan ke zi you .
xia lu lin shu jian ke xing .ye he chao bian song zui lao .du long qian chu shui pian qing .
.gao zhen dui xiao yue .yi jin qing qie liang .lu hua chao wei xi .di li han xu guang .
.cong ling qiu chen qi .quan jun qu yue zhi .shan chuan yin xing zhen .fan han lie jing qi .
shu se huang jin que .han sheng bai lu chao .lou chuan fei xi zhan .cong ma shi jia zhao .
shang jie wei wen xia chui sui .shuang lv fei wei ying qie rou .hu xu zha xi long ran chou .
he ri que fei zhen xi fan .gu ren qiu mu yi han teng ..
hui shou chui xiao tian shang ban .shang yang hua luo gong shui yan ..

译文及注释

译文
深夜从沉醉中一觉惊醒,只见荒村萧索江水茫茫,找不到栖身的席草充饥的米粮。
  麟是象征灵异、祥(xiang)瑞的动物,是显而易见的。在(zai)《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这(zhe)样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
万里积雪笼罩着冷冽的寒光,边塞的曙光映照着旌旗飘动。
高松上(shang)挂着佼好的月亮,空空的山谷里一派清秋肃穆。
从哨楼向西望烟尘滚滚,汉军就屯扎在轮台北境。
黄菊依旧与西风相约而至;
我已来到了水边,我的仆人还落后在坡上(回(hui)头看,因为坡陡,以致他好像在树梢上一样)。
长夜里,虽然放下了帘幕,小楼上依旧寒气逼人。可恨那萧萧飒飒的无情风雨,在夜里摧残着如玉的白菊。 看那白菊,不似杨贵妃的微红醉脸,也不似孙寿的娇柔愁眉。韩令偷香,徐娘傅粉,他们的行径都不能拿来与白菊相比。细细看着,屈原和陶令,孤傲高洁的品性正与白菊相宜。微风吹起,白菊的清香蕴藉,丝毫不亚于淡雅的荼蘼。
游荡徘徊坟墓之间,依稀可辨前人旧居。
  在秋风萧瑟,满眼凄凉的季节,一双相濡以沫的夫妻为生活所迫,不得不含怨辞别。在这令人肝肠寸断的时刻,两人眼含热泪,面面相视,想要向对方说点什么,可尚未开口已是泣不成声。心中早有千言万语,可是在此刻,因悲痛至极而无法诉说。分别后天各一方,相思之情能与谁人说,唯一能做的也只有天涯两地共赏一轮明月,寄托无尽的相思愁苦。
有一天龙飞回到故乡,得到了安身立命的合适地方。
闺房屏(ping)障曲折迂回,掩映深幽,那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合,我就是到白头也一定不会想回来。
幽怨的琴声在长夜中回荡,弦音悲切,似有凄风苦雨缭绕。孤灯下,又听见楚角声哀,清冷的残月徐徐沉下章台。芳草渐渐枯萎,已到生命尽头.亲人故友,从未来此地。鸿雁已往南飞,家书不能寄回。
家里已经没有亲人了,哪里还有家可归。即便是有家可归,也回不去,因为前途坎坷,走投无路,无船可渡。
宜阳城外,长满了繁盛的野草,连绵不绝,山涧溪水向东流去,复又折回向西。
无限眷恋地抚(fu)摸着犁耙,

注释
⑵铺:铺开。
⑶匈奴:这里泛指中国北部和西部的少数民族。酒泉:郡名,在今酒泉市东北。
遐举:原指远行,此处兼指功业。
12、益:更加
就国,回自己的封地。国,指孟尝君的封地薛。
(5) 栀子:常绿灌水,夏季开白花,香气浓郁。这两句说,进入厅堂后坐在台阶上,这刚下过的一场雨水该有多么充足;那吸饱了雨水的芭蕉叶子更加硕大,而挺立枝头 的栀子花苞也显得特别肥壮。诗人热情地赞美了这山野生机勃勃的动人景象。

赏析

  颔联二句用了两个典故,出句用的是东汉尚长之典,见三国魏嵇康《高士传》。汉建武(汉光武帝年号,25年六月—56年四月)中,尚长子女婚嫁已毕,遂不问家事出游名山大川,后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令,蔑视功名富贵,不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查,他觉得这个督查粗俗而又傲慢,但是又不得不去,一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮,陶渊明忍无可忍,说“我不能为了五斗米向小人折腰”,于是挂印归去。此二句这两个典故,表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想,而且归隐之心非常迫切。
  汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。《《离骚》屈原 古诗》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖,末尾言“临睨旧乡”而不忍离去,中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节,都和这个特定的创作环境有关。
  “凌寒独自开”,“独自”,语意刚强,无惧旁人的眼光,在恶劣的环境中,依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。
  诗人以风喻人,托物言志,着意赞美风的高尚品格和勤奋精神。风不舍昼夜,努力做到对人有益。以风况人,有为之士正当如此。诗人少有才华,而壮志难酬,他曾在著名的《滕王阁序》中充满激情地写道(dao):“无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。”在这篇中则是借风咏怀,寄托他的“青云之志”。
  也许是因为李白喜欢皎洁的缘故,他的诗里使用最多的色彩词就是“白”。在他的富有创造性的笔下,几乎什么都可以成为白的。“白玉”“白石”“白云”“白雪”“白霜”“白浪”“白日”“白鸥”,自不待言;“洞庭白波木叶稀,燕鸿始入吴云飞。”(《《临江王节士歌》李白 古诗》)李白就这样用他的诗笔创造了一个前所未有的天地。把燕鸿比喻自己,白波比喻皎洁,蕴含不与别人同流合污之意。
  此诗作于北宋乾德(963—968)初至太平兴国(976—984)初,杨徽之贬为外官之时。向故人郑起倾诉“别离心绪”是全诗的主旨。
  文章尖锐地揭露了封建法制运用“逼、供、信”的残忍手段,使人入罪。所谓“棰楚(以杖鞭扑)之下,何求而不可得”。靠刑讯来逼供,“囚人不胜痛,则饰辞以视(示)之”,被迫造假。“吏治者利其然,则指道以明之”,名义上是利用假口供向犯人指出犯了什么罪,晓以利害,要他服罪,其实这中间无疑包含着“诱供”,以进一步陷人于罪。“上奏畏却,则锻练(炼)而周内(纳)之”,就是说:怕上级批不准,必须把上报材料和报告写好,使“言之成理,持之有故”。办法有二:一是进一步对“犯人”进行逼供、诱供,以便取得更多的“罪证”,使“成练者众”;一是组织材料班子、刀笔文吏对材料进行精心的加工,对报告进行周密的推敲,以便使“文致之罪明也”。如此,“虽咎繇(同皋陶,传说中舜时贤明的法官)听之,犹以为死有余辜”,铁案如山,不可覆翻矣。
  颈联,“长路”承上“贾客船”而来,接得极自然。正是这些“贾客船”,扰乱了诗人平静的心境,令诗人想起那漫漫长途。这“长路”首先把诗人的思绪引向大江南北,那里有诗人日夜思念的弟妹,诗人常想顺江东下。由此又想到另一条北上长安,东下洛阳,重返故里的“长路”。然而剑门失守,不仅归路断绝,而且整个局势紧张危急,使诗人忧念日深。在这迷惘痛苦之中,诗人仰头见到白云,不禁感慨自己浮云般的飘泊之身却留滞蜀中,首先是因为战乱未平,兵戈阻绝,其次,这也是诗人对那些把诗人赶出朝廷,剥夺了诗人为国效力的机会的人的愤慨。诗人借云抒情,深婉含蓄,表达了诗人流寓剑外、报国无门的痛苦,以及找不到出路的迷乱心情。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也(de ye)”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至(neng zhi)也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  因为晴空中袅袅飘拂的百尺游丝,不仅形象地表现了“心绪浑无事”时的轻松悠闲、容与自得,而且维妙维肖地表现出一种心灵上近乎真空的状态,一种在心灵失重状态下无所依托的微妙感受。再加上这“游丝百尺长”的比喻就从眼前景中信手拈来,所以(suo yi)更显得自然浑成,情境妙合。“几时”、“得及”,突出了诗人对“心绪浑无事”的企盼,又反过来衬托出了现时缭乱不安的心情。
  以下八句是感事。正由于朝廷政治黑暗,危机四伏,所以追思唐太宗时代。“回首(hui shou)叫虞舜,苍梧云正愁。”塔在长安东南区,上文俯视长安是面向西北,诗人南望苍梧,所以要“回首”。唐高祖号神尧皇帝,太宗受内禅,所以称虞舜。舜葬苍梧,比太宗的昭陵。云正愁,写昭陵上空的云仿佛也在为唐朝的政治昏乱发愁。一个“叫”字,正写出杜甫对太宗政治清明时代的深切怀念。下二句追昔,引出抚今:“惜哉瑶池饮,日晏昆仑丘。”瑶池饮,这里借指唐玄宗与杨贵妃在骊山饮宴,过着荒淫的生活。日晏结合日落,比喻唐朝将陷入危乱。这就同秦山破碎四句呼应,申述所怀百忧。正由于玄宗把政事交给李林甫,李排抑贤能,所以“黄鹄去不息,哀鸣何所投”。贤能的人才一个接一个地受到排斥,只好离开朝廷,像黄鹄那样哀叫而无处可以投奔。最后,诗人愤慨地写道:“君看随阳雁,各有稻粱谋。”指斥那样趋炎附势的人,就像随着太阳温暖转徙的候鸟,只顾自我谋生,追逐私利。
  二是移情于物。清人吴乔说此诗,“人自离别,却怨画舸”,似乎是这无情的画舸,在经过一段沉默难耐的等待之后,只等行人上了船,便毫不迟疑地把人载向江南。人情无奈,迁怨于物,如此言情,深婉蕴藉。
  绝大多数人只能望而兴叹。这篇文章是根据目击者的叙述写的,它历历如画地再现了《山市》蒲松龄 古诗由生成到消失的过程,无论是大笔勾勒或工笔描摹,都能曲尽其妙。
  从人物描绘上说,邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色,应该有些渲染。但她们刚到贾府,与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主,所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外,仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗,是作者的补笔,借此机会对她们的身份特点再作一些提示,而且是通过诗句来暗示的。李纹姊妺是李纨的寡婶的女儿,从诗中泪痕皆血、酸心成灰等语来看,可能也有不幸遭遇,或是表达丧父之痛。“寄言蜂蝶”莫作轻狂之态,可见其自恃节操,性格上颇有与李纨相似之处,大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的环境教养所造成的。
  作为首辅大臣,肩负重任,不免特别操劳,有时甚至忘食废寝。“载笔金銮夜始归”,一个“始”字,感慨系之。句中特别提到的“笔”,那决不是一般的“管城子”,它草就的每一笔都将举足轻重。“载笔”云云,口气是亲切的。写到“金銮”,这决非对显达的夸耀,而是流露出一种“居庙堂之高”者重大的责任感。
  诗中孩子弄冰的场景,充满了乐趣:心态上,寒天“弄冰”,童心炽热;色泽上,“金”盘“彩”丝串“银”冰;形态上,是用“金盘”脱出的‘‘银铮”,圆形;声音上,有 “玉罄穿林响”的高亢,忽又转 作“玻璃碎地声”的清脆。全诗形色兼具以感目,声意俱美以悦耳赏心,绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。
  接着“赤焰烧虏云,炎氛蒸塞空”二句继续写火焰山的威势。“虏云”、“塞空”,既表示其空间的高远,又象征着异族活动的天地。而那火焰山的烈焰,却能燃烧那远天的云朵,灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火焰山置于广阔的塞空虏云之间,以烘托其热力威猛之势,联想合理,夸张恰到好处,炼字精当,意韵喻长。尤其是一个“烧”字,将火山烈焰指向虏云;一个“蒸”字,使火焰山热气威及远塞,由低向高,由近及远,顺着火焰山热力的漫延,形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸张,并非不着边际地虚叹,而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里,诗人没有拘泥于火焰山近景红岩焦土的精雕细刻,而是从远处的“赤焰”和“炎氛”,“虏云”和“塞空”着眼,以山比军、以热喻威,使诗歌饱含深广的意境。

创作背景

  据山东肥城方志,“布山”,全名为布金山,又名瀑布山,俗名小泰山。

  

曹秉哲( 近现代 )

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简 介

曹秉哲 (?—1891)清广东番禺人。同治四年进士。官编修。光绪间补河南彰卫怀道,值沁河决口,秉哲冒险抢修,又妥理赈务,百姓受惠。调署开归陈许道,修防黄河两岸,亦有成效。尝刻前人治河诸书,以备后任参考。官至山东按察使。

浪淘沙·好恨这风儿 / 银庚子

"十月江边芦叶飞,灌阳滩冷上舟迟。
舍弟未应丝作鬓,园公不用印随身。"
广庖万品无颜色。金屏成点玉成瑕,昼眠宛转空咨嗟。
赐膳中人送,馀香侍女收。仍闻劳上直,晚步凤池头。"
瑞彩来双阙,神光焕四邻。气回侯第暖,烟散帝城春。
岐路空归野水流。遍地寻僧同看雪,谁期载酒共登楼。
遍传金胜喜逢人。烟添柳色看犹浅,鸟踏梅花落已频。
交情剧断金,文律每招寻。始知蓬山下,如见古人心。"


隋宫 / 碧鲁杰

门吏看还葬,宫官识赐衣。东堂哀赠毕,从此故臣稀。"
荒郊春草遍,故垒野花开。欲为将军哭,东流水不回。"
"予本疏放士,朅来非外矫。误落边尘中,爱山见山少。
寒钟送晓月当楹。蓬山高价传新韵,槐市芳年挹盛名。
有美婵娟子,百虑攒双蛾。缄情郁不舒,幽行骈复罗。
未报雕龙赠,俄伤泪剑痕。佳城关白日,哀挽向青门。
城郭连增媚,楼台映转华。岂同幽谷草,春至发犹赊。"
"十方俱是梦,一念偶寻山。望刹经巴寺,持瓶向蜀关。


塞翁失马 / 祭未

再有园林秋荐时。渭水战添亡虏血,秦人生睹旧朝仪。
攒甍斗拱无斤迹,根瘿联悬同素壁。数层乱泻云里峰,
翠玉思回凤,玄珠肯在鹅。问师登几地,空性奈诗何。"
"淮扬为郡暇,坐惜流芳歇。散怀累榭风,清暑澄潭月。
"坚贞与和璧,利用归干将。金玉徒自宝,高贤无比方。
更说谢公南座好,烟萝到地几重阴。"
终岁行他县,全家望此身。更思君去就,早晚问平津。"
或在醉中逢夜雪,怀贤应向剡川游。"


早朝大明宫呈两省僚友 / 门绿萍

长安无旧识,百里是天涯。寂寞思逢客,荒凉喜见花。
"与君相识处,吏隐在墙东。启闭千门静,逢迎两掖通。
"六月晨亦热,卑居多烦昏。五马游西城,几杖随朱轮。
中元香供初移。绣毂金鞍无限,游人处处归迟。"
幼王亲捧土,爱女复边茔。东望长如在,谁云向玉京。
"漾舟晴川里,挂席候风生。临泛何容与,爱此江水清。
飒飒凉飙来,临窥惬所图。绿萝长新蔓,褭褭垂坐隅。
落雁惊金弹,抛杯泻玉缸。谁知褐衣客,憔悴在书窗。"


天净沙·秋思 / 拓跋作噩

此去仙宫无一里,遥看松树众家攀。"
松竹逾映蔚,芝兰自销亡。绝弦罢流水,闻笛同山阳。
垂柳万条丝,春来织别离。行人攀折处,闺妾断肠时。
前村见来久,羸马自行迟。闻作王门客,应闲白接z5."
如何巢与由,天子不知臣。"
四方尚尔文,独我敬尔贤。但爱金玉声,不贵金玉坚。
回头忽作异方声,一声回尽征人首。蕃音虏曲一难分,
莫怪别君偏有泪,十年曾事晋征南。"


题寒江钓雪图 / 堂沛柔

"肃肃先师庙,依依胄子群。满庭陈旧礼,开户拜清芬。
荒径饶松子,深萝绝鸟声。阳崖全带日,宽嶂偶通耕。
静守化条无一事,春风独上望京楼。"
塞云凝废垒,关月照惊蓬。青史书归日,翻轻五利功。"
"真玉烧不热,宝剑拗不折。欲别崔侠心,崔侠心如铁。
岸转台阁丽,潭清弦管繁。松篁难晦节,雨露不私恩。
"陶令之官去,穷愁惨别魂。白烟横海戍,红叶下淮村。
环文万象无雕镌。有灵飞动不敢悬,锁在危楼五百年。


口号赠征君鸿 / 荀湛雨

"楚腊还无雪,江春又足风。马羸三径外,人病四愁中。
"五侯三任未相称,头白如丝作县丞。错判符曹群吏笑,
"佣赁难堪一老身,皤皤力役在青春。
大乐本天地,中和序人伦。正声迈咸濩,易象含羲文。
东风变林樾,南亩事耕犁。青菰冒白水,方塘接广畦。
"夜潭有仙舸,与月当水中。嘉宾爱明月,游子惊秋风。
素幔朱门里,铭旌秋巷中。史官如不滥,独传说英雄。"
紫翰宣殊造,丹诚厉匪躬。奉之无失坠,恩泽自天中。"


荆州歌 / 力妙菡

"长门寒水流,高殿晓风秋。昨夜鸳鸯梦,还陪豹尾游。
扫地青牛卧,栽松白鹤栖。共知仙女丽,莫是阮郎妻。"
何处吊灵均,江边一老人。汉仪君已接,楚奏我空频。
雁影将魂去,虫声与泪期。马卿兼病老,宋玉对秋悲。
薄田临谷口,小职向人间。去处但无事,重门深闭关。"
"三月杨花飞满空,飘飖十里雪如风。
影别流沙路,嘶流上苑风。望云时蹀足,向月每争雄。
巧笑解迎人,晴雪香堪惜。随风蝶影翻,误点朝衣赤。


阳台梦·薄罗衫子金泥凤 / 宫午

"不食黄精不采薇,葛苗为带草为衣。
惊鹊仍依树,游鱼不过梁。系舟偏忆戴,炊黍愿期张。
"久卧云间已息机,青袍忽着狎鸥飞。
"触烟入溪口,岸岸唯柽栎。其中尽碧流,十里不通屐。
"车马退朝后,聿怀在文友。动词宗伯雄,重美良史功。
"玉壶冰始结,循吏政初成。既有虚心鉴,还如照胆清。
"散木今何幸,良工不弃捐。力微惭一柱,材薄仰群弦。
桂香随窈窕,珠缀隔玲珑。不及前秋月,圆辉凤沼中。"


青阳 / 贾曼梦

报主由来须尽敌,相期万里宝刀新。"
如何巢与由,天子不知臣。"
草色荒坟绿,松阴古殿春。平生心已遂,归去得垂纶。"
"秦声楚调怨无穷,陇水胡笳咽复通。
古墙抽腊笋,乔木飏春鸿。能赋传幽思,清言尽至公。
"上方台殿第三层,朝壁红窗日气凝。烟雾开时分远寺,
十年居此溪,松桂日苍苍。自从无佳人,山中不辉光。
"虫思庭莎白露天,微风吹竹晓凄然。